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天主教和东正教公认的会议如下：第一次：第一次尼西亚公会议(公元325年) 第二次：第一次君士坦丁堡公会议(公元381年) 第三次：以弗所公会议(公元431年) 第四次：迦克墩公会议（或称卡尔西顿会议）（公元451年）第五次：第二次君士坦丁堡公会议(公元553年) 第六次：第三次君土坦丁堡公会议(公元680年-681年) 第七次：第二次尼西亚公会议(公元787年) 第一次尼西亚公会议，公元325年在小亚细亚的尼西亚城举行。 1/颁布《尼吉亚信经》，主要内容为宣告三位一体为信仰的中心，并陈述基督教会的性质和得救希望。 2/制定二十条教会法规以扩大正统派主教的权力，但规定主教全由皇帝任免。 3/按罗马帝国行省划分教区。赋予罗马、亚历山大里亚和耶路撒冷3个教区主教以更大的管辖权力。 4/统一复活节日期的计算方法，且以西方春分为计算基础。 第一次君士坦丁堡公会议，公元381年在君士坦丁堡举行的第二次基督教大公会议。此会议继续讨论圣父（即天父）及圣子（即耶稣）本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，做并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。以弗所普教会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西斯二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督宗教大公会议。其主要议题是关于聂斯脱利派关于玛利亚神性之争，决定了玛利亚为圣母（Theotokos）的教义。迦克墩公会议（或称卡尔西顿会议），是于公元451年在迦克敦举行的第四次基督教大公会议。此会议产生了重要的基督论定义，界定了“基督的神人二性”。此会议将基督一性派定为异端。最后，会议制定了今天基督教著名的信经——迦克墩信经。同时，巩固了罗马主教优越的权威地位。第二次尼西亚公会议，公元787年在尼西亚举行此会议主要讨论圣像崇拜问题。...
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