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1945年8月，“军人魂”中正佩剑行可谓也大大地风光了一把，这也是该剑的退出历史舞台之际的体面谢幕礼。就是在抗战胜利是，在芷江，在南京，及在各战略区之择要地，于日使洽降、对日受降之刻，国民党军队的高级将领，个个身佩璨亮的“军人魂”短剑，接受“皇军”降将奉上的战刀和投降书。
“军人魂”名号，最早见诸于此际的庐山。蒋介石在军官训练团团址海会寺，寺前约两百米处，还专门建造了一座木牌坊，是为军训团的辕门，高悬蒋介石手书“军人魂”三个大字，令人望而心惊。可见，庐山军官训练团的办团宗旨，就是所谓“军人魂”。而“军人魂”短剑，即是这一主旨的衍生物。该剑甫一面世，其身上就镌着两行蝇头小字：“军人魂中国国民党赣粤闽湘鄂北路剿匪军军官训练团纪念”。
继庐山剑、黄埔剑的发端滥觞之后，“军人魂”短剑开始成为国民党军正式列装的物件。1935到1945年的十年间，是“军人魂”的“黄金时代”，各类短剑呈泛滥之态大行于市，佩剑之风漫卷“国军”。
1935、1936年，随着“国军”军官定制佩剑，各种“颁剑”亦风靡国中。各实力派人物多有动作，蒋系下的东南及中南一带尤为盛行。各系统、各部门、各机构，武将自不待言，文官亦有凑趣，以至童子军之属，各色人等尝以颁剑为时髦之举。军队的部队长如师旅长，似都有颁剑之权，最小的见至保安团长。此际的剑事呈乱哄哄的繁荣，乃一时之洋洋乎大观。至抗战胜利，伴随着美式服装的出现，“军人魂”短剑运数告尽，基本寿终正寝。
从“军人魂”的门类上，大致可分以下三种。
一是军官制式佩剑。即“三朵梅花”型。这是循《条例》所制的服饰要求之物，为标准制式，生产大量，也是今日留存最多的品种。从其所含的信息量和收藏价值看，又是最为“大路”的货色，且大部乃粗劣之作（而最精良者往往亦出于此类）。博物馆所藏的，亦之多是这一类型。
二是黄埔剑（原则上还应包括各军事院校、战干团佩剑），是为“天子门生”佩剑。这类短剑我打“校长蒋中正赠”名号，为“军人魂”正流，颁授量颇巨，其铸造比较正规，源流亦比较明晰。此剑在抗战之前颁授量甚小（黄埔正式学生自第八期起至十三期，每期公在千数上下），至抗战军兴，大办分校，人数激增，故现留存的黄埔剑，多为十四至十九期（尤以十六、十七、十八期为多），十四期前和十九期后则均十分罕见。黄埔本校所颁剑的特点，是剑身不打佩者姓名，只有编号，而分校剑则不少可见剑主之名，使得“魂”的意念顿生，身价亦陡显贵重。
三是所谓“亚中正剑”。这是最不可测的一类。大者各派系巨擘，小如某保安团长，从中央到县属，者可见其身形。这一类短剑光怪陆离，既难以提起，更无法道数。还有一种当时的伪剑，为私商铸造售卖，不在话下。
“军人魂”的铸造工艺特点，也是殊为奇特。仅从材质上讲，有铜有铁有金银，有玳瑁紫檀赛璐珞鲛鱼皮甚至很粗劣的竹木。比如据史载，军统巨头戴笠的佩剑，饰件就是纯金的。从铭文看，同样五花八门，有题赠，有名号，有勉语，甚至还有诗词……
总之，“军人魂”短剑整体呈现出的特点，是路数杂陈、品类繁多、高下参差，扑朔迷离。这正是国民党军自身特点的集中反映：当年的“国军”是一支装备窳劣、又从未真正统一过的军队。“军人魂”的杂陈现象，又是与当时中国落后的生产力水平、灾难深重的民族背景、四分五裂的内部基础，是对应一致的。
“军人魂”短剑乃国民党军官列装的物件，民国期间曾经风行于军队中，而得以留到今日的“军人魂”已是百不存一稀如凤毛鳞角。建国以来，声势浩大的镇反运动，加之“文化大革命”，对本已稀少的“军人魂”，无疑是一次次毁灭性的打击。“军人魂”的兴勃亡忽，原因固多，而留存稀少则主因一条：其与生俱来的“反动性”。国民党军队的性质，及此剑身上普遍镌刻的“蒋中正赠”、“成功成仁”字样等等，注定了其在新中国的命运。建国以来，镇反运动的浩大声势，大抓阶级斗争的“为纲”国情，警惕蒋帮“反攻大陆”的高压气候，更加之“史无前例”的文化大革命，对于这一反动的象征变天的标准器物，无疑是劫数般毁灭性的打击。恰又因了这般短剑，仅可标志身份，并无实战价值，刺刀尚能入战利品，此物则一无所用，除了充反面教员，断无其存在道理。可以想象，光是1958年大炼钢铁那阵，此刃正当其时，大都化作了炉中铁水，转作他物了。
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他们都是很出名的国民党将领啊，获得过中正佩剑的人有10万多人真的是太多了根本说不清楚
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