【本人姓高雄县道务村人,老祖宗是由文安县大龙华村迁居来的,到我这一辈已有十辈了。我想知道大龙华高氏家....】
参考
张炯：传统文化与现代文化
在世界的文化多样性的整体格局，形成了各民族独特的文化传统，经历了漫长的历史过程中的经济全球化，国家相互依存的交流，加快现代化建设，培养新的扩展的过程中，双方后卫和实施提出从传统迈向现代化的双向对抗性运动的传统和离境，构成了今天的世界上所有国家和民族的文化演变的一大奇观。作为一种文化现象，它实际上反映了人类文化的发展产生深远的法律。
文化是人类智慧和劳动创造了人类对客观世界和主观世界的改造，产品的产品。广泛的文化，包括物质文化和精神文化;狭义的文化是指只对精神和文化，包括语言，文学，艺术，科学和技术，伦理，和法律制度，文物和判断，宗教，哲学，美学和海关。在远古时代，由于交通隔离和交流罕见，根据氏族，部落，来自全国各地分离，逐渐融合成较大的国家的人口。他们创造了自己的语言，也相应建立他们自己的思想和行为方式，形成常见的一种精神状态和共同的风俗习惯，以及各种共同的规则和法规，包括从他们的生活方式，生产模式。和他们的宗教，哲学，美学和科学技术的升华生活的方式。精神文化可分为文化与社会意识形态，如和法律制度，道德，宗教哲学，文学和艺术等多数，由于在社会和经济基础设施和相应的变化迟早的变化;没有文化的社会意识形态的另一个类，如语言，科学和技术的相当一部分与一些文学和艺术（如音乐，舞蹈，美术，雕塑，建筑，杂技，书法和文学的山水诗的习俗，喜欢这首诗是大部分），他们也由于时代的变化，进步，但不改变，在社会和经济基础设施的变化。后代的文学和艺术继续提供审美魅力，往往有更长久的生命力。在传统文化与现代文化之间的关系的讨论中，有人指出，这两个文化类型之间的区别是非常重要的。因为后者的传统是较前稳定。他们的传统文化和现代文化并存的文化积淀的表现。而前者则是更多的现代文化的丢弃和性能超越传统文化中的文化发展。
在一般情况下，传统文化，不断创造和不断创造突破和创新，并走向现代。在这个过程中，文化落后于先进文化，取代旧的传统，在现代的竞争将始终刷新。在一定意义上说，现代化是先进的。这种先进性是历史纵向和横向的双重比较全球认可和确定。普列哈诺夫当谈到世界文学的相互作用所指出，去年在全国的文学始终是先进的文学全国学习。俄罗斯文学，法国文学研究。欧洲文学，但很少了解非洲文学。事实上，在整个创新过程中的文化，始终以先进的民族和国家的落后民族和国家可以借鉴。我们国家的历史充分说明了这一点。中国的民族有着悠久的文化传统，我们的祖先创造了灿烂的文化。在古代东亚地区，日本长期学习中国的先进文化，近代以来，中国由于统治阶级的腐败和闭关锁国的错误政策，使我们的文化落后。导致一个国家生存的深刻危机，列强欺凌的怜悯。因此，从鸦片战争，一代又一代男人的洞察力，魏源，林描述世界的气候和地理条件，洪仁玕的“资政新，曾庆红，张之洞提倡使用的中学西学”的作者，康康有为，梁启超，“改革运动”和太阳日，孙中山的三人民的原则“，我们可以说，从文化的所有一步步向学习西方先进国家的水平。日本由于在第一研究中西，它的文化比中国先进，因此，中国从日本文化的研究取得了许多好处。五四新文化运动，以促进“先生”和“赛先生”，但我们的文化现代化大规模从西方马克思主义的先进知识分子接受，是这个现代选择的重要组成部分。因为的马克思主义世界的世界观和价值观，它是世界上最先进的科学。马克思主义，近代中国革命的指导下该国和施工产生翻天覆地的变化，包括文化的深刻变化。表明，建设现代文化或文化的现代化进程，对外民族的先进文化，学习的重要性。
但每个国家的传统文化和民族一直有自己的优势，但这种传统文化或特定的国家和民族的历史标志，也是现代文化的前进的基础上发展。忽视传统文化的重要性是错误的。中国文化的现代化进程是不无曲折。 “五四”时代提出的口号是“孔子和儿子”，包含彻底否定中国传统儒家文化的意义。“文革”，“砸碎了封建主义，资本主义维修走私的货物，但封建主义，资本主义和社会主义的前创建传统文化的国家，不问青红皂白完全否认。所以这一次的“全盘西化”的倾向已经上升到一个新的文化建设，后者生产的“无产阶级文化派”那种幼稚倾向类似苏联的存在：尝试建立一种新的文化，在空白的平原起来。实践表明，这些倾向都是错误的，导致一代人破或两个文化传统，我们的文化建设走了不少弯路。事实上，无论是传统文化的精髓，也有糟粕。在文化创新，现代化进程，正如毛泽东早就说过，我们应该对传统文化中，“取其精华，去其糟粕。事实上，传统文化不仅不合时宜，但腐朽的危险，必须坚决予以淘汰一些仍然是有用的，必须继承和吸收到新的文化;有旧的，不能构成一个新的社会主义文化，但由于受传统文化的祖先创造的，历史的标志，反映的文化积淀显示仍然需要维护和保存在文学和艺术，如戏曲，传播封建和放荡淫秽，那些有去。一些翻新的剧目，具有积极的思想内容和一些传统和创新的艺术形式，作为社会主义戏剧的一部分，可满足有很多传统的优秀节目和我们的祖先创造的，我们必须保存“国粹”的技能，即使在未来的观众人数，经过五四运动“。所有传统的京剧，“挨骂;古老的戏曲剧目，缺乏传统文化的错误做法分析”文革“中，应禁止玩这个教训必须是很好的教训。
传统文化与现代文化，今天我们国家的指导下建设有中国特色社会主义之间的关系是邓小平理论和“三个代表”重要思想的社会主义文化是非常重要的。这种文化是马克思主义，世界，面向未来的，民族的科学的大众的新的文化现代化的指导下。我们相信，这种文化体现了当代文化的先进方向。因此，今天，我们应该不会只重视重视批判地继承了以保护和发扬民族文化的优良传统的基础上，但也很开明，以继续在世界先进国家的民族文化可以指导今后的学习和新创造的历史条件下建设社会主义现代化国家的需求，在符合科学规律，充满民族特色，又能满足广大人民群众的需求并提高他们的整体文化素质。换句话说，我们是一个统一的国家的文化和现代文化在社会主义现代化建设的进程。在这个过程中，我们仍然需要继续反对全盘否定传统的民族虚无主义倾向和“全盘西化”的倾向，在同一时间，我们必须反对“我们的祖先”盲目复古主义和盲目排外倾向。我们相信，无论是传统文化仍然是国家以外的外国文化需要进行分析，以看看这些东西是真正优秀的，社会主义建设必须吸收这些东西是腐朽，有害的，我们必须扬弃那些事作为历史和文化遗产，必须予以保留，并把它传递给后代，我们必须采取不同的态度。所有的事情，我们必须坚决地学习，为我们自己的使用;所有后面的事情，我们采取理所当然的，但也坚决和拒绝。学校不学习，不开裂，“拿来主义”不丢，丢了，当宝贝，当然是不利于一个新的先进文化建设的溃疡。历史和文物的保护，如果没有妥善保存，甚至被摧毁，它也谴责了人类文化。
中国是一个幅员辽阔的多民族国家，每个民族都有自己独特的传统文化，由于自然条件和历史原因，东部和西部，城市和农村文化发展水平有很大的不同。统一建设，从而把民族的传统文化与现代文化，肯定需要有一个长期的历史过程。文化的发展，还必须对经济发展的先决条件。一个国家，民族或区域，必须有经济发展，文化发展。改革开放以来，中国经济的快速发展的一个新时代，文化的发展是非常快的。各地的经济和文化发展很不平衡。使我们的文化是充满现代，从各个层面和方面对世界先进文化的前列，毫无疑问，需要做很多努力，但有一个很长的路要走。在文化现代化的过程中，我们作出继续各族人民的文化，以独特的，必须扬长补短，升优越和消除世界上多的文化，并坚决别人先进的东西的职权广泛劣势，“请前来只有这样做，使我们的文化，丰富和赶上世界先进水平的科学和技术。
中国是一个有1.3亿人口的大国，我们的祖先不得不对世界文化的发展作出了巨大贡献。今天，建设社会主义现代化国家，中国人民的文化，毫无疑问，世界应该作出更大的贡献。只有当我们处理传统文化与现代文化，光大真正的国家的文化传统，但也以吸收世界先进的文化，以及对自主创新的基础上的勇气之间的关系，以便使我们有中国特色社会主义建文化更广泛地“走出去”的问题应该是在世界的文化多样性和格局的光荣。我们必须不懈努力，并为此作出艰巨的努力。
<a href="http://zhidao.baidu.com/question/11074602.html?si=1" http://zhidao.baidu.com/question/11074602.html?si=1 </ A>
中国传统文化的辩证思考
文化，广义，狭义两种解释。在其广泛的意义上是指在人类社会历史实践过程中创造的 - 切的精神和物质相结合。狭义的解释，社会意识形态，以及与本系统和组织文化的兼容，主要是指一个狭义的解释。任何文化都具有任何国家文化的国籍由多类文化交配。在中国传统文化的多类文化中凝结1强结构，分二万多年中，尽管在巨大的翻天覆地的变化，我们的国家，中国的传统文化经受了巨大的影响，一次又一次，虽然看到现代文化和古老的文化，2000年前，有与繁荣时期相比，中国的传统文化，但形成的根本差异，其质量和核并没有发生根本性变化。这是为什么？意识到了这个问题，首先要明确的中国传统文化的历史和演变。五演变的历史与外来文化的影响。
春秋时期。战争的附庸状态仍然频繁，是即使与中国的地理环境的特殊性相结合的，经济，军事，海关的附庸国，并在各种哲学文化的发展，“让百花齐放的潜力和思想百家争鸣“，因为孔子编译歌曲的原因春秋战国时期，盲目姓焦，图书，创立儒学以来，中国文化开始定位。道家哲学以及法国，墨西哥，阴阳和其他有光泽。董仲舒完成重组后，儒家思想是兼容的各类学校，开始了独家的翼。
汉代，佛教在印度学习。魏晋南北朝时期佛教逐渐产生巨大的影响，这是外来文化的第一次冲击。佛教和其他宗教，人们无法完全掌握自己的命运，宗教虚构和诡辩，以创建“三世轮回”，“因果报应”，“神是不朽的”宗教说教和神学唯心主义哲学的一个非常严密的范围。它在现实生活中的痛苦建立了极乐净土和悲伤难以地狱，启渡人到佛的最高境界，超越周期，参加净土，神秘的世界，因为所有的源进入天国。这非常符合地主阶级和魏晋门阀制度，腐败，生活堕落和愚昧的君主，为了解释和维护自己的利益需求神学唯心主义，佛教神永恒说三世轮回和因果报应的理论正是他们的寄生生活和特权的合理借口。他们在这个世界上，如此巨大的财富，过去行善积德的结果。劳动人民痛苦，因为过去的善行。因此，这些议员的都是信仰和宣扬佛教。甚至南汉武帝小燕宣布“Weifo路是正确的方式”，以佛教为国教，他三次到寺庙自己的家园，三国外长花了很多钱从寺庙赎回。一时间，佛教发展迅速。在隋唐佛教的鼎盛时期，尤其是在唐代。唐代统国后，为了麻痹人民的士气，以防止死灰复燃的革命农民，以维持其统治，大力提倡佛教神学。唐高祖李渊提出军队抗穗佛发誓一次做皇帝，将迫使法。李世民不仅派玄奘西天取经，和佛教举措。武则天佛教徒说，弥勒佛转世“利用创建舆论皇帝。唐玄宗已经佛教聚会作为唐代因缘的延续，在唐代，唐代的道具和翅膀，有大量佛教僧侣，贵族，或简称为“国师”，或该领土的一瞥，或官僚。促进和宣传封建统治阶级，达到了前所未有的隆盛时期的佛教，发展，并且在邵雍的龙胜过程中，佛教文化和我们本土儒家，道家思想和文化是被掺进捏合由周。，标志着开始，张载的发展进程后，两路系统完成，朱曦科学，儒学大师佛教精神，佛教，道教思想的摩擦和疲惫，出生后，分离看不见的擦到儒家的层次，宿命论和道家的虚静无为，从世界退休忘记的文化背景，改变了过去的文化传统，“独尊儒术“。在唐宋，元，明，教并行，儒家的顶部，从一个相对的超稳定的时期，中国的民族文化①
明代中国的传统文化在16世纪中叶的第二次冲击。为了帮助耶稣的目的教皇会成立，开始与新教的竞争，以争取群众耶稣会派遣到南美，非洲，亚洲和中国的发展力量Shendeminxin新教牧师。传教士利玛窦和罗明坚来到中国，在1583年（明万历11年），意大利著名的龙华民，博客，熊拔，艾儒略，华方吉富，经济西班牙庞迪我，德国的汤若望，邓玉函，葡萄牙，法国，金妮馆等。他们带来了西方文化与中国文化特色，不同高度的异质文化的猛烈冲击，超稳定的文化势能。自然科学在西方，一个强有力的挑战，新新儒学的道德秩序。相信西方礼部尚书徐光启，李，光禄少卿藻类和其他大胆，有必要的财政能力西方填充佛教儒家容易。神“儒家”君权只有西方至上“对面的基督教伦理强调”上帝“，”凡我人类，都亲如兄弟，上帝面前人人平等，完全违反科学伦理的宗法代码， 。帝王的所谓的“道之处的裁缝朋友”将破坏其他等级秩序的层次。男性和女性配偶在该国的君主，从李渊下，只有一个女人的丈夫，没有斌妃嫔妃“，不是纯粹的儒家”最高法院仪式结束。摧毁“不孝有没有”道德规则？西学减缓紧急的时候，当销毁时尚逐渐在过去200多年，虽然不能从根本上动摇了中国的封建主义文化的基础，但还不够中国的传统文化，黑色和蓝色，显示中国的封建伦理文化拉长。佛教金不如佛教相比，其潜在的，但它的作用是比佛教更大。佛教儒学继续吸收它屈尊到儒学，自觉与同化，封建阶级的使用，加强封建文化意识。而外国人到中国传统文化的西方人文精神，加速了封建文化的崩溃。
清朝统治阶级显然是世界经济危机的结束可能动摇其思想和文化，道德秩序的异端发起了一项前所未有的围困。他们关闭大门，并严重逐出教会，进一步加强族长的权力家谱，家有家规，祠堂族田，作为一个家长制的方式，全面搜索，追捕外星人信徒。汉学，虽然很流行，但流行之间的少数知识分子，其弊端是显着增长;长期流布民间佛教，道教和腐烂，应该只有少数。这样一种思想，缺乏主的背景下，西方文化侵入打开门，第二次更猛烈的文化冲击之后，中国的传统文化是不可避免的。
第三大的中国国家文化的影响，随着外来侵略和压迫。在1840年，帝国主义炮轰开中国的大门，目前，中国已成为半殖民地半封建社会。强迫灌输西方文化，中国的传统文化是弱，无法立即出现。隔离是保存旧中国的首要条件，当这种隔绝状态在英国的努力，打破暴力，接下来是不可避免的解体过程中，精心保存在一个密封的棺材，木乃伊，接触新鲜空气将被绑定到相同的解体。 “。②它在这个木乃伊粉蚀的中国文化是有重组，和然后振动荣耀的机会燕傅，其中中国和西方文化的反对派已被完全不同的，他说：”中国的最重要的3，而在西方人首次明平等;中国的吻，而西人尚贤;中国孝道，在公共治理世界的图西人;中国尊主，而西人隆民;昂贵的风，而西人喜党的队伍，国务院;多禁忌在中国，西人重周吉平。沉重的油门，西重开源;中国追逐财诚实，而西人寻求寰宇。接收中国和美国温和的行列，而西方的服务舒，尚文节，而图西族的音乐是简单的。在学校，拥有比知识，而西人尊重新知识。还祸害，在中国指定的天，图西人恃才力。 “③说严复的时代，中国和西方文化的对抗，”真不敢突然点紧谭其出色的，悲伤菜市口，孙中山，使石市实现多么困难，这从制度变迁系统能够识别的文化意识的重要性。陈独秀，吴虞把最后的意识“的中国传统文化中的落后意识的时代已经成为一种新的文化战士死敌。”现在我们应该明白它！吃人是谈谈儒家对儒学的谈话是吃人！“④正是因为”意识“民主先生和先生的”五四“时期的科学文化的铺垫，敢于提前到孔店。”为了支持德国将被迫反对儒家思想，礼仪，贞节，旧伦理，旧;坚持科学先生将不得不反对旧艺术，旧宗教“⑤西方哲学思想的影响下，开始在80年代在19世纪中叶，现代化的新的文化，终于成为中国传统文化的核心深处的出现和发展新的生产力和生产关系，传统的价值观，道德意识开始打破，一个新的运动文化革命正在酝酿即将爆发。
文化冲击的第四波 - 新文化运动席卷。
“五四”文化革命的高潮，党的传统文化一直以“拯救我们”，这仅仅是通过各种方式在近代西方文化的认识扩大的必然结果。五四运动的重点，斗争是儒家思想的批评，“孔家店”的口号是继续改变中国古代封建文化，以适应社会发展的关系，而且还向西方寻求真理。陈独秀：西方国家以战争为主，休息“，”西方国家基于个人，家庭为基础的日本国民“，”西方国家的法治，实施和日本基于民族的基础上，东方民族情感为基础的，虚拟的基于文本的。 “⑥这几乎是类似的先进知识分子的共识，已被用于进化的西方理论批评裕路的理论武器，当然人类社会的发展，道德价值观的国家制度，应该是世界上时，他们搬到不同的变化，应随身携带。孔子和孟子是不是一成不变的永恒标准，孔子，孟子为代表的中国封建文化反对社会达尔文主义反叛。但是，什么是社会进化的规律，进化论是无法作出正确的答案，马克思主义和十月革命和中国革命的具体实践中的经验，结合准备了充分的条件。
马克思主义在中国的传播，所谓的“西方”已经发生了质的变化，它不仅是指西方资产阶级民主思想，但也涌入西方帝国主义的资产阶级思想，也是马克思主义和其他社会主义和无主义。这是从古代和现代的中国文化和西方文化与中国的封建复古的思想斗争，西方资产阶级思想和其他非马克思主义的思想把马克思主义的斗争。马克思主义的斗争中已经得到了广泛的传播，开始对中国传统文化与中国革命实践中经历了前所未有的变化，以及相应的社会制度的黎明黄昏。
新文化运动之前无与伦比的第四，对中国传统文化的影响。首先，它是响亮提出了“孔家店”的口号;其次，马克思主义的斗争中，要更广泛地传播。中国现代哲学实现了从达尔文主义对马克思主义的过渡。文化运动产生了质的飞跃;第三，党的成立准备了充分条件，孕育了新中国的诞生。此后，文化运动开辟了新的历史篇章。
但1949年后，由于缺乏经验，后来发展到“文革”，极左思想影响的顶峰，中国还紧闭的大门打开，害怕面对西方文化，甚至有没有全面理解马克思主义的科学理解和辩证治疗。当我回头看，西方的物质文明建设和人民生活富裕，当我们与他们无法相比，他们的感官。改革开放，经济建设为中心的市场经济，加入WTO，与国际社会，社会主义初级阶段和建设有中国特色的社会主义理论，既是文化交流的必然结果，这是第五次文化冲击的结果，但也为文化 - 进一步加强交流，根据理论和实践准备。第五次文化冲击，是十一届三中全会的改革和开放作为一种象征。在当今世界的发展趋势，文化的影响，渗透，交流是不可避免的，作为一个潜在的强大低电位倾斜和流动是不可阻挡的。唯一正确的科学态度，是面对现实，使人尽其才，疏浚风吸收，为我所用，发展自己的物质文明和精神文明的流通渠道。以前的文化冲击与文化的冲击是不同的。首先，文化冲击是一个全意识，自我意识的引进;第二，第一种形式的国家组织，有组织，有计划地提出要求，和实施;第三，从而其规模是空前的，自上而下的事情南方和北方建立一个强大的战斗，但是这仅仅是一个标志;第四，随着经济体制，经济管理改革。因此，它必将带来我国在重大变化的各个方面，包括制度的变化。然而，在中国的传统文化，但并没有根本改变，我们要认真学习。
辩证唯物主义告诉我们，社会生活的形成和发展，某些东西必须具备两个条件：第一，有必要，二是可能的。这两个因素是必不可少的。中国传统文化有这样的凝结力，这是为什么生下的地理环境和人类的智慧，准备为中国的民族初始文化结构的主观和客观条件的诞生，每一类中按照他们的各种需求形成一个单独的类，个人文化，人力和文化的需求，不是一个单一的，纯粹的，但多层次，多角度，立体化。这需要文化的，同传统的中国文化同集成一体化是正是适应人民需要的，但也有在中国的的堡垒，像传统文化的相同可能性的整合将不被破坏是理所当然的。
如果中国的传统文化与整体的可能性，“需要”什么是什么？从根本上讲，生存和发展的需要。作为阶级统治的需要，它必然要选择适当的维护自己的思想和文化的儒家儒学的统治，佛教是佛教，它应该是自由放任的黄老学校的学校。汉初，一些明智的家认识到，秦朝统一的世界，急功近利，恶法保护皇帝汪湾视产业迅速灭亡的历史教训的后裔，让他们有反映“一夫困惑7个寺庙毁了，身体死亡的世界笑的人力资源问题的根源。秦的罚款巢，因此被打破，巢蛋的痛苦。“服务赢得不休，造成严重后果的”不劳而获“，迫使流氓英语主刘邦不得不“因为世界对中国采取的，而沿保持民用和军用，采取逆的性质排除一切”无所作为“，一个长期的手术。黄老学校应运而生，这是秦汉之交的历史必然性。汉初家成熟的标志。马戏团边学边做的一切无为“并不是纯粹的”道家哲学“，但是，融铸了儒家参与世界的思想和法家阴贼险狠手段。费卢杰一直是他的“无为”的伟大的儒家思想，是金融儒家“德治”，道教“无为而治”积极的“义”来改造道家消极“无为而治”。从本质上讲，所谓的黄老学派是基于道家哲学。吸收儒，法说，汉初统治思想的形成。这是平原，有些是：表自由放任的学习儒家和陶法。儒家儒学，法国的法律，应该是自由放任的黄老学校上学。
然而，与中国七十年的休息后，汉代经济迅速恢复和发展，强大的威猛，显然是有积极意义和消极放任学校不再满足武帝出于汉代的扩张。和称霸世界，汉代，统治集团是一个迫切需要，以适应自己的“生存”，“乘的理念和文化。汉武帝兴高采烈任命儒家礼感兴趣的事功与儒学繁文缛节，压力，尊崇儒家学校系统灌输，开辟自己的红叶。无棣为了三公，侯王建议的美德，孝举行，网络，重新设置的国家政策，儒家董仲舒的主废黜1百，独尊儒术“的国策思想，立即汉族赞赏和实施汉武帝武帝废黜秦缩利每个医生，旨在站在儒家的五经。秦医生德业“诗”“书”和“数百字，”分开，使得儒学赫然卓立谈论儒家取向的性质是维护统治阶级的需要，但经过长时间的认识的过程，只有找到它金光闪闪的价值，儒学作为统治阶级的思想基础，确实维护了两千多年的封建次无与伦比的作用，在儒学的统治继续发展壮大，有着内在的联系与古代统治阶级的需要，并开始实施。
历代明智的统治阶级没有自己的规则，需要选择自己的哲学和文化，这非常有效地促进中国传统文化，高度凝结。
作为一个阶级，一组是作为一个人如此，所以个人。各种中国传统文化类文化是深入到一个人作为个体心理调节剂的潜意识中，不时选择在个体身上的凝聚力。作为一个个体，儒，释，道的各类文化因素共存，在不同的情况，国情不同，文化方面的主要矛盾，决定事物的本质。陶渊明不完全想“采菊东篱下，悠然见南山”，他的“酷刑舞干戚，孟之固经常参与世界的动辄沮丧儒学精神，是时下族长世俗制度之前，他回头佛路，回归自然，寻求缓解自己的心理和生理调节，纵观陶三种官方陶渊明3隐藏只是少数。在现实生活中，陶渊明，心脏线，的冷漠，的外部形式和外观非正式的生活之外的形状。努力追求1恬然自适应的味道，是基本上1庄子的理想道家哲学的体现，是盘旋的污垢外损失，无视几乎超越无为的境界的行业，这是一件事，我一天堂看家达到忘我的境界。显然，陶渊明脱离“向往简单，顺天庄子对生命对自然的态度。然而，他却只是正常的欣赏到自由世界的心脏和陶明简单的乡村生活，淡泊的心脏，赢得了庄子的刚愎自用快乐的真正含义。如果陶渊明在参与世界围绕着不羁的盲目追求，也仍然运行到砖墙，势必使他的心理，应能承受身体所造成的病变，导致他的悲惨命运。 “陶渊明道家旷达释放任何”真实“和儒家坦荡固穷'好'，而当个体生命的自由发展，走上了”美容“，团结在他??的一个，使他超越了庸俗获得解放了自己的课程。达到最高的古代文人所追求的生活状态，这是陶渊明漠不关心，全面，深刻和闪亮的个性价值。“⑦
人民群众的文化选择，其自然层面的凝结，也是不可避免的，客观的现实。
【极贤王 BGM 歌词 FF14】
中文翻译来源：
FF14吧的Novid
NGA的rinkzea
巴哈姆特的w8861234
贤王
Good King Moggle Mog - 善王モグル・モグXII世
歌词：
Good King Moggle Mog
Good King Mog
Lord of all the land! (Kupo!)
Good King Moggle Mog
Good King Mog
Rules with iron hand!
Good King Moggle Mog
Good King Mog
Leads the brave and true!
Good King Moggle Mog
Good King Mog
Now come along and meet his trusty crew!
Kupo!
Kupta Kapa will clip your tuft
Split your hairs and ruffle your fluff
Kupdi Koop will throw you for a loop
Brave a wall of whiskers to find his troupe
Kupli Kipp is sly yet sweet
He’ll tickle your nose then tickle your feet
Jolly Kogi’s eye for fun is clear
He’ll put an arrow straight in your rear!
Pukla Puki plays with fire
Poms a-burning on her pyre
Puksi Piko likes her buddies big
To sing a little song and dance a little jig
Pukna Pako shivers and shakes
She’ll stick you in the gut and give you bellyaches
And who’s behind them, standing tall?
Why, the biggest moogle of them all!
(Spoken) Who!? Who!? Whoever could it be!?
Good King Moggle Mog
Good King Mog
Kind and noble lord (hear! hear!)
Nod your noggle nog
And mind your gob
Or he’ll put you to the sword!
Good King Moggle Mog
Good King Mog
His judgment you will dread!
Good King Moggle Mog
Good King Mog
What do you decree?
What do you decree?
What do you decree?
Off with their heads!
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
支配艾欧泽亚 库啵！
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
用铁腕统治 库啵！
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
指引勇者莫古力 库啵！
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
忠诚的臣子们 集结吧！
库啵！
库普塔?咔帕能砍毛
他要把你剃成秃瓢
库普迪?库普让你忙
他络腮胡子硬得像堵墙
库普洛?奇普狡猾地笑
他会挠你的鼻子挠你的脚
库普括?叩吉爱捣蛋
让他从背后把你射穿
普库拉?普奇会玩火
她要砰个火球把你烧灼
普库嘻?皮叩和大个儿跳舞
她就着小曲能蹦跶一上午
普库呐?帕叩瑟瑟发抖
但她的刀刃一直跟在你后头
是谁站在那最后？
高大威猛最大个儿头！
(旁白)谁！？谁！？还能是谁！？
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
贤良又高贵 (听一听！看一看！)
低下头来
闭上嘴！
否则就砍了你 库啵！
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
畏惧他制裁的铁锤
贤王莫古尔?莫古XII世
是贤王啊 莫古
听您号令！
听您号令！
听您号令！
把他们的头给我砍了！
【胡氏的历史】
木有
【3.15为止，FF14有多少只蛮神】
火神：伊弗利特
土神：泰坦
风神：迦楼罗
水神：利维亚桑
雷神：拉姆
冰神：希瓦
武神：罗波那
云神：俾斯麦
骑神：托尔丹七世
斗神：奥丁
龙神：巴哈姆特
贤王：莫古尔·莫古十二世
【国际护士节，是什么日，什么号】
基础技巧
这些技巧很简单以至于看上去并不能称作是技巧，但是它们是你成为一个优秀玩家的基础。你可以在提升自己的意识和交流技巧之后再注意这些，但是如果你想真正的成为高手的话，我建议你还是关注一下吧。
1.补刀，这是游戏里最基础也是最重要的，尽量在小兵死前补掉它们，这样可以得到额外的金钱。
2.诱骗敌人的假动作有时候很有用，跳出思维定势，有时候当敌人追杀你的时候，跑向完全相反的逃生路线可能会救你一命。甚至你可以在转完后掉头走向敌人！
3.移动，保持不断的移动。有很多技能必须瞄准你的英雄，因此你可以一直移动而使得敌人无法准确的锁定你，如果你不喜欢一直移动，那么就时刻做好移动的准备吧。
4.闪烁技能可能并不像你理解的那样易于使用。你闪烁走了就未必意味着敌人无法杀死你。你可以试图利用地形的优势，闪烁穿过树林或者河道。如果你还不会那样的操作，那么可以先简单的闪烁。
5.注意观察敌人的眼在哪里，如果你要去gank然而路过了敌人放置的眼（它会有一个红色的生命条）的话，除非你确定他的队友不回来支援，那么赶紧终止这次行动吧。
6.野怪通常可以给你提供一些相当有用的buff。最强大的是Nashor的buff，它甚至可以帮助你获得胜利，不要轻易使用它们。
7.英雄的选取。通常你要假设对面的队伍里都不是菜鸟，因此最好选择一些可以互相配合的英雄，眩晕技能和AoE都是很不错的选择，通常很多英雄都有这两种技能：阿姆姆的大招+努努的大招+费多斯提克斯的大招+摩甘娜的大招+水晶凤凰的大招=胜利。还有很多其他有威力的英雄组合，享受他们吧！
8.召唤师技能的选择。闪烁和幽灵步法是在进攻和防守中极其有效的技能，当然还有其他的选择。重击是近战英雄的最好选择，这样可以使得他们有能力对抗远程DPS，我通常会给坦克英雄选择幽灵鬼步因为我不怕被晕住。同样的，你自己肯定有自己的风格，你希望知道自己周围发生了什么事情，你想顺利的逃出险境或者加入战局吗？
9.QWER是你的技能快捷键。R键对应的是你的大招，如果你的队友告诉你“R他！”，那么他的意思就是想让你对使用大招。123456是你的装备快捷键，你可以通过按下快捷键来使用你的物品。如果要在小地图上发信号可以按g键，这可以帮助你给队友发出警示信息。
10.有一些技能可以通过下面的方法来闪躲。
*有很多技能是通过一条直线作用的，这些技能只需要你移动向左或者向右一小段距离就可以躲闪了。（卡尔萨斯，水晶凤凰，阿姆姆等）
*然而还有一些技能（阿姆姆的绷带，阿什的万箭齐发）不仅可以作用小兵也可以作用英雄。最好的办法就是躲在小兵背后，但是注意你并不是安全的，因为你还在小兵后面。
*有两个英雄必须和你单独作战才能发挥出最大的效率：他们是莱兹和埃弗琳，因此面对他们的时候你最好站在小兵的周围，但是你也不能掉以轻心，你并不是绝对安全的。
【国际护士节是怎么开始的？】
其实作为刀来说,到68之前依然用的是55技能,因此在武器选择上还是可以遵循2转武器的规则,那就是满攻最好用,其次是90%+和满追的,如果你刚3转,那么满G的肯定是打的最多的,比96%的多20-30,不过68以后96%要超过满G的,但也多不了太多,77技能以后自然满G刀要被淘汰.如果你不想学PK技能(71或74的),满G刀可以用到77,如果想学71或74的,那么68技能以后就要考虑换W G刀了.作为3转武器,无论是W G还是G的,最合适的就是上毒属性,实用且价格不高,
如果你只有1.5E,估计96%的肯定买不起,满G的也许还有希望.
