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【创世神话有哪些】

1、盘古开天辟地:

天地未分时,宇宙是一片混沌,盘古便在混沌中孕育而生。他一觉就睡了一万八千年,醒来后发现眼前一片模糊,心里也闷得慌。

他随手抓过一把大板斧,劈裂了眼前的大混沌。轻而清的东西上升为天,重而浊的东西下降成地。天地分开后,盘古怕它们再度合拢,就头顶天,脚踏地,站在天地的当中,每天增高一丈。又过了一万八千年,盘古累的倒下了。

他口里呼出的气变成风和云,他的左眼变成太阳,右眼变成月亮,手足和身躯变成大地的四极和五方的名山,血液变成江河,筋脉变成道路,肌肉变成田土,头发变成天上的星星,浑身的汗毛变成花草树木。他的牙齿、骨头、骨髓都变成矿石、石头和宝玉。

2、女娲造人:

女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。

3、夸父逐日:

相传在黄帝王朝的时代,夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下,放到人的心里,于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后,他准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林,成为人类的桃花源;而他的身躯化作夸父山。

4、女娲补天:

传说,天地开辟之初后,女娲用泥捏了人类。后女娲登基了皇位,镇守冀方的水神共工十分不满,就兴风作浪,女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗,共工大败,恼羞成怒,一头向擎天柱不周山撞去,竟将擎天大柱撞折了,霎时天塌了个大窟窿。

天地相通,脉气失常,洪水泛滥,大火蔓延,万物陷入灾难之中。女娲见她的儿女们即将失去生存条件,着急万分,就决心炼石补天。可要去哪里炼石,女娲遍涉群山,选择了天台山。这里山高顶阔,水足石多,是炼石的理想地方。

女娲在天台山上炼了九九八十一天,炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石,众神称好。于是依照此法,又用整整4年的时间,炼了36500块五色石,连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天,用了36500块。因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞。

且说天补好后,女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来,献出了自己的腿。女娲过意不去,将自己的衣服送与它,从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些,故有“天倾西北”的说法。

女娲补天后,洪水归道,烈火熄灭,天地定位,普天同庆,人们在天台山迎女娲归朝,女娲也十分欢喜。到天台山后,大家看天下的儿女们生活安然,高兴地吹起了笙箫。

5、倏忽:

《庄子·应帝王》记载了这样一个故事,南海之神叫倏,北海之神叫忽,中央之神叫混沌。有一天倏和忽相聚于中央,混沌热情款待,倏、忽为了报答混沌,就说:“人都有七窍,而混沌一窍都没有,我们为混沌凿开七窍吧。”

就这样倏、忽一天为混沌凿开一窍,到第七天,七窍全通,而混沌却死了。虽然庄子把这个故事当作一个寓言,但明显这个故事是由创世神话而演变而来的,倏忽,即时间的意思, 混沌,表示天地未开的状态,倏忽为混沌凿开七窍,无疑是创世神话的演变。

【创世纪神话有哪些?】

关于天地开辟、人类和万物起源的神话。也称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述,反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
创世神话主要有两个方面:①解释和描述天地开辟,包括世界和万物的形成;②说明人类的起源,包括民族的由来等。
关于天地开辟的神话,各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱,对于自然宇宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为基础,进行想象和揣测。于是,便产生出这种创世神话。
天地开辟神话,大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界等三大类。
第一类,以创造神为主体,创造世界。这个创造神的形象和称谓各有不同。瑶族造成天地和人类的神,叫密洛陀。在神话里,描述她用师傅的雨帽造成天,用师傅的两只手和两只脚做四条柱,顶着天的四角,用师傅的身体做大柱撑着中间,天地便造成了。□族开天辟地神话中,创造神为四个人:八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天,太阳 就从东方升起了。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地,顶住了西方的天,晚上太阳就从西方落下去。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地,这样天和地就分开了,天和地造成了。白族神话,两个神开天辟地,他们是用编织的方法,一个编天,一个编地。天编小了,地编大了,合拢时,只好将地收缩,结果,地出现了皱纹,高低不平。
第二类,巨人化生神话,讲述天下万物是由巨人的身体各部所化。如汉族的盘古神话,描述盘古在混沌世界中随着天的升高和地的加厚长得无限高大。最后,他的眼睛、毛发、四肢、血脉分别变成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》讲述这两位男女神,两只乳房变成太阳山、太阴山,摘下喉头当梭子,拔下毛发织大地,脸上流下的鲜血变成大海,女神又用她的肉托起了大地。这种化生神话,有的还描述天下万物为神人所生。如□族《创造万物的巨人尼支呷金》中,树种、蒿枝、野葡萄、牵牛花、野草、蕨草、猿猴、人、骆驼、熊、狗、青蛙、鸟类都是尼支呷金所生。
第三类,自然演变的神话,讲述的是想象中的天地自然形成的过程,既不是开辟神的创造,也不是巨人化生,完全是自然演化。如壮族神话《布洛陀与妹六甲》,叙述天地原来是一团旋转着的大气,后来变成一个三黄蛋,爆为三片,一片飞升为天空,一片下沉为海洋,一片留在中间,成为人类居住的大地。纳西族创世神话《人祖利恩》,把开辟神的出现也说成是自然演化。这个神话中有九位开天之神、七位辟地之神。他们是由混沌中的一团绿气中的白光,化成美丽的声音,再由声音变成一位真神,生了白蛋,孵出白鸡而生出来的。
这些开辟神话,在各少数民族的创世史诗和古歌中保留很多,如纳西族的《创世纪》、白族的《天地开辟》、□族的《阿细的先基》等就有许多反映,它们经过巫师和史诗演唱者的整理加工,往往更加系统和完整。
人类起源神话有两种,一种是解释世界上人类的诞生,讲述造人的过程,说明民族的由来;另一种是与洪水神话相联系,通过洪水后兄妹结合,说明再造人类的过程。在民族创世神话中,人的来源有卵生、葫芦生、石头生,以及从山洞或树木上出来的种种不同说法,但较常见的是泥土造人的说法。瑶族神话《密洛陀》就是讲创造大神密洛陀以泥土造人。女娲神话更为典型,女娲开始是造人的始祖,她抟土为人,制造人类。在她身上反映出母系社会的痕迹。后来在一些民族神话中,她又与伏羲结合。人们把现实生活中的抟土制陶等工艺联系到造人的过程上,是具有特殊的意义的。
女娲补天 选自《山海经校注》插图
此外,高山族神话,讲述两位男神,夜里并枕安眠,他们的膝头相互摩擦,从膝部生出一男一女,从此繁衍人类。僳僳族的神话,描述人类是由神匠刻木偶而造成的。它们的想象也都是奇特的。
在创世神话中,解释人类由来和说明民族起源的内容,常常结合在一起,把民族起源和人类由来看作是同时发生的。□族史诗《梅葛》中记载的创世过程。以兄妹成亲,生下怪葫芦,出现八种人,解释八个民族的由来;白族《天地开辟》讲兄妹结婚后,生下十个儿子,又生下十个孙子,各取一姓,说明“百姓”的开始,这是创世神话稍晚时期的发展。至于《太平御览》中(卷七十八)引《风俗通义》所讲女娲造人时又有“引绳于□泥中,举以为人”的举动,把开始的黄土人说成富贵者,把后来的□人说成是贫贱凡庸者,更是较晚的观念。它已经带上阶级的色彩。据调查,今天,在中国河南一带仍有女娲神话流传,并有新的说法。
创世神话具有世界性,它是人类原始时期的意识形态,具有重要的历史价值和一定的文学价值。

【中国的创世神话】

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