【路易斯准则数是什么】
路易斯数 （Lowis number, Le）为一无量纲量的标量，表示热扩散率和扩散系数的比例，可以用来表示流体流动时其热传及质传的比例。Le 的定义为：
Le=a/D
其中Le为路易斯数，α为热扩散率，D为扩散系数。
另外，由于普兰特尔数 Pr 是动黏滞系数和热扩散率的比例，而施密特数 Sc 则是动黏滞系数和扩散系数的比例，因此路易斯数也可以用 Pr 和 Sc 来表示：
Le=Sc/Pr
路易斯数的命名是纪念Warren K. Lewis (1882-1975)，MIT化工学院的第一位院长。不过一些在燃烧领域研究的人员误以为路易斯数的命名是纪念 Bernard Lewis (1899-1993)，他也从事燃烧领域的研究。
【试比较普朗特和太沙基极限承载力计算公式形式？】
目前极限承载力公式主要适合于整体剪切破坏的地基。对于局部剪切破坏及冲剪破坏的情况，按整体破坏公式计算后，再作出某种折减。
一、普朗特尔——瑞斯纳公式
(一)普朗特尔课题
基本假定：（1）基础底面光滑（2）地基土无重量(γ=0)（3）不考虑基础侧面荷载作用(q=0)。
普朗特尔认为当荷载达到极限荷载pu时，地基内出现连续的滑裂面,如下图所示。滑裂土体可分为三个区：I.朗肯主动区、II.过渡区、III.朗肯被动区。
按上述假定Plantl求得地基中只考虑粘聚力c的极限承载力表达式
式中：Nc称承载力系数，它是仅与φ有关的无量纲系数，有
(二)瑞斯纳课题
实际基础总有一定的埋深（设基础埋深为D），瑞斯纳（Reissner）假定不考虑基底以上两侧土的强度，将其重量以均布超载q=γD代替，得到了超载引起的极限承载力为
式中：Nq为另一个仅与φ有关的承载力系数，有
将式（8－15）与式（8－17）合并，得普朗特尔－瑞斯纳公式如下：
按普朗特尔－瑞斯纳公式计算地基承载力的具体方法可参见例题8-2。
(三)索科洛夫斯基课题
实际上，地基土并非无重介质，考虑地基土的重量以后，极限承载力的理论解很难求得。索科洛夫斯基（В.В.Соколовский）假设c=0，q＝0，考虑土的重量对强度的影响，得到了土的容重引起的极限承载力为
式中：Nγ为无量纲的承载力系数。魏锡克（Vesic，1970）建议其表达式为：
(四)极限承载力的一般公式
对于c、q、γ都不为零的情况，将式（8－19）与式（8－20）合并，即可得到极限承载力的一般计算公式
其中承载力系数Nγ、Nq、Nc可根据φ值查表8－1。
二、太沙基公式
实际上基础底面并不完全光滑，与地基表面之间存在着摩擦力。太沙基对此进行了研究，在一些假定的基础上，求解出极限承载力的近似解。
(一)太沙基课题的基本假定
1）地基和基础之间的摩擦力很大（地基底面完全粗糙），当地基破坏时，基础底面下的地基土楔体aba′（如图8-5所示）处于弹性平衡状态，称弹性核。边界面ab或a′b与基础底面的夹角等于地基土的内摩擦角φ。
2）地基破坏时沿bcd曲线滑动。其中bc是对数螺线，在b点与竖直线相切；cd是直线，与水平面的夹角等于45°-φ/2 ，即acd区为被动应力状态区。
3）基础底面以上地基土以均布荷载q=γD代替，即不考虑其强度。
(二)太沙基公式
在上述假定的基础上，可以从刚性核的静力平衡条件求得太沙基极限承载力公式
式中：Nγ、Nq、Nc为承载力系数，只取决于土的内摩擦角φ，有
太沙基将地基承载力系数绘制成曲线，如图8－6中的实线所示，可供直接查用。
(三)局部剪切破坏情况的太沙基公式
对局部剪切破坏情况，由于地基变形量较大，承载力降低，太沙基建议用经验方法调整抗剪强度指标c和φ来计算地基承载力，即用
对这种情况，极限承载力公式变为
式中Nγ′、Nq′、Nc′是相应于局部剪切破坏情况的承载力系数，可由图8－6中的虚线查得。
三、汉森（Hansen, J.B）极限承载力公式
前面所述的极限承载力pu均按条形竖直均布荷载推导得到的。汉森对上述承载力公式进行了数项修正，汉森的极限承载力公式为：
式中：Nγ、Nq、Nc——地基承载力系数；在汉森公式中取，
Sγ,Sq，Sc——相应于基础形状修正的修正系数；
dγ，dq，dc——相应于考虑埋深范围内土强度的深度修正系数；
iγ，iq，ic——相应于荷载倾斜的修正系数；
qγ，qq，qc——相应于地面倾斜的修正系数；
bγ，bq，bc——相应于基础度面倾斜的修正系数。
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【季羡林在德国的故事】
1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。""博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。
1945年1O月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞土东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。 解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。 70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。"
综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。"
【七龙珠巴达克不是被弗利沙杀死了吗？ 为什么还有“巴达克之章"?那里看到巴达克变成超级赛亚人...】
魔秀的很棒，我也是在那里下的主题，很多漂亮的，而且很方便，主题也很多！而且实在是没什么喜欢的，你还可以自己做主题！
【传说中的超级赛亚人是谁？】
最先的第一个超级赛亚人是悟空的老爸·巴达克·
很多人说是布罗利·但是布罗利也是在传说很久后才出生的·怎么可能是他·
在巴达克被弗利萨打败而死时，弗利萨的哥哥克维拉也发现了承载着卡卡罗特的太空船，但由于对赛亚人和弟弟弗利萨的轻视，他并没有下令把太空船打下。 24年后，来自地球的孙悟空（卡卡罗特）和弗利萨在娜美克星上一战，弗利萨认出悟空与巴达克的面貌很相似。而悟空最终变成超级赛亚人击败了弗利萨，之后悟空也打败了入侵地球的克维拉。 在龙珠OVA《巴达克之章》中，巴达克没有被弗利萨的攻击打中，所以没有死，而是被爆炸产生的能量吸走穿越到过去，降落到普兰特行星上，这个普兰特行星就是贝吉塔行星很久以前的名字。贝吉塔行星是因为后来赛亚人降临到这颗星球上才取的。巴达克在普兰特星人贝利的帮助下，恢复了健康。 但这个行星被宇宙海贼齐尔德盯上了，齐尔德正是弗利萨的祖先。巴达克在与齐尔德决战的时候，因为把齐尔德当成了弗利萨，在极度愤怒下变成了超级赛亚人。大败而归的齐尔德留下一句遗言：“告诉族人要小心金色气焰化的赛亚人。”于是关于超级赛亚人强大的传说便开始在弗利萨一族中流传，这才有了后来弗利萨消灭所有赛亚人的悲剧
