征三国ol改国,征三国阵容搭配

【三国群英传OL单机版武器增加的属性改了有效果但是怎么让它在游戏里显示？】

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【幻想三国ol74级任务】

参加比武大会获得黄金没有显示，可能需要重新登陆一下。
城池的人口和军队都会消耗粮食，造成粮食产量下降。
资源的加成是在基础产量上的加成，而不是综合产量上的加。
升级商会和太学院里面的贸易学科技可以提高黄金产量。
地形的资源减成数量和科技的资源加成数量刚好重合。
幻想三国不同的城池，地形有不同的产量加成，相同等级的生产建筑产量不一样。
运输途中的资源不会被对方抢夺。
资源的产量和民忠有关系，民忠下降了产量也会下降的，如果是突然产量下降了，而民忠缺没有变化，那应该是生产加成道具（如生产天书、生产宝书、粮食天书）到期了。
声望为攻守双方开战前的声望（掠夺比例最大50%，最小10%）；
战神塔和联盟科技的加成因为涉及的兵种不同，加成后的武力也会不同，所以系统在加成面板里面就没有显示。
取消建筑升级、征兵、武将升级不返还资源。但是取消武将升级的时候，该武将已用的升级时间会相应保留。
在注册界面的右侧武将里面，点击自己喜欢的武将造型就可以选择君主形象了。
新手保护期的时间是7天，从第一次登陆游戏开始算起。
飞行旗没有距离限制，但是如果有武将在外执行任务的时候，不能使用。
招贤榜刷出的武将如果刷出后20小时内不招募就会消失。
NPC从山贼开始就有概率掉落道具，不过随着等级越高掉落的概率就越高。
武将的属性中，武力与攻击力相关；智力与战斗的闪避相关；体力与生命力相关；统御与防御相关。
攻打NPC。攻击的NPC的等级越高，俘虏的武将机会就越大。只要对方拥有的所有武将都有机会俘虏；越高级的NPC，俘虏概率越高，因战胜他们的难度越大。NPC的武将不会减少，但玩家会随机俘虏到一个武将。
因为武将的潜力属性不同，所以升级所用的黄金和时间也是不同的，越是好武将用的时间和黄金就越多的。
现征兵时间=兵种原始时间/（0.05*将军府等级+0.02*军营等级+1）。以秒为单位。
在军营里面招募多只部队的时候，必须是最前面一只的任务完成后，才可以开始下面一只的，即使用加速道具把后面的队伍提前完成，也要等前面的那只招募部队的任务完成，才能出军营。
建造并升高将军府的等级可以提高部队的招募速度。
同一个城池招同等数量同种的士兵的时间会不一样，因为该城的将军府建筑升级的原因。将军府就是增快招兵速度的，但是该建筑建成前的招兵队列，是按照前面的数值计算，而建成后的招兵队列是按照新加成计算。
（这样设计的，征兵科技不提速正在征兵中的军队。这样做一是设计思路问题，二是为了网络稳定，因为动态改征兵中的状态，有可能产生bug。）
根据游戏设定，只有等第一个造兵任务时间减少完成后，才开始第二个造兵队列的。
相同的军营，将军府差一级，从招兵时间看低级的兵种也是一样会缩短时间的，只是如果造的低级士兵数量很少的话，可能只是相差几分钟，如果只招一两个的话，时间的差距会小到几秒，看起来似乎是一样的；而高级兵种，本身招一个士兵时间都比较长些，如果在招的数量多些，时间区别就会相差很明显了。
会掠夺的资源和仓库里面不安全量相关。黄金的掠夺数量不受限制。
玩家的城池不会被别的玩家占领，但是资源会被别的玩家掠夺。
初始值设定紧挨着的两个城市和在出发城池一定范围内的城池，部队所用的出征时间是一样的，但是如果真是距离好远，需要的时间要长的多。
不能攻击别的玩家的原因：1、对方还处在新手保护期；2、你还处在新手保护期；3、当天对同一玩家的攻击次数已经超过系统设置的上限（暂定：每天对同一玩家只能攻击三次）。
掠夺资源的多少跟士兵负重多少、所带士兵的数量有关系的（每种资源可以携带）：民兵是100，长枪200，轻骑兵300，铁戟兵400，骠骑兵500，羽林军600，龙骑兵700依次类推，每次加100。
掠夺对方资源按如下计算。
第一步：掠夺比例=（被掠夺方声望÷掠夺方声望）%+掠夺方科技加成%
上述声望为攻守双方开战前的声望（掠夺比例最大50%，最小10%）；
第二步：然后判断所带士兵数量的总负重，如果可以把这些资源都带走，就是按照第一个公式的计算结果把资源都带走，如果不能都走，就按照士兵实际总负重的资源数量计算。
侦查报告里面不包括对方出征的士兵数量。
使用招贤榜只是提高招募传奇武将的概率，但不表示不会出现你以前酒馆里见过的武将

【真三国无双7猛将传将星模式怎么换别国的，我用的是魏国的武将，现在】

在《快乐王子》中，作者刻画了一个财富分配严重失衡的社会：有钱的贵族与新兴资产阶级可以过纸醉金迷的生活，但是陷入贫困的百姓却要为基本的生存权担忧，即使有宗教慈善事业可以暂时解决贫苦儿童的吃饭、穿衣和教育问题，但还有更多的儿童依旧住在贫民窟乃至连拥有象桥洞一样的栖身之所也成为一种奢望。贫苦儿童忍饥挨饿，备受疾痛煎熬，很难谈得上有什么未来。从《快乐王子》描述的社会形态中，我们可以看到维多利亚时代英国社会的影子：一边是收入低下的弱势群体因缺乏保护而陷人绝境，一边是依靠资本和剥削发家的上流社会人士不断聚集财富；穷人的就业问题、温饱问题、健康问题、住房问题等难以得到解决的时候，富人却宣扬拜金主义和享乐主义。《快乐王子》中资产阶级和贵族认为贫富差距是一种当然和必然，他们提倡和捍卫利己的边沁式功利主义道德观，也通过权力进行宣传和教育（为快乐王子塑上金身并立在城市的高处就是一个例子），让穷人接受“人人都寻求快乐的最大化”的边沁主义。当时的资产阶级倾向于把“人人都寻求快乐的最大化”归于人类的本性，因而从理论上保证了功利主义道德观的“正确性”。这反映在童话里即为人人都追求快乐最大化。在这一目的上，似乎人人平等。可是，资源的有限性让“快乐最大化”成为一种竞争式的快乐追寻。
无疑，在那个还未能来得及进行人性进化的资产阶级和维多利亚社会，资产阶级普遍相信能获得更多资源的人就可以获得更多快乐。更直接地说，能通过攫取他人利益而获得更多资源的人就可以在资源有限的条件下获得更多快乐。在皇家侍女定做西番莲花衣裙这一事件上，皇家侍女的快乐是穿上绣有西番莲花的衣装美丽风光地参加宫廷舞会。此处，她的快乐即为在有限的酬劳给付下更早得到成品衣装。要实现皇家侍女的快乐最大化，女裁缝在无法提高工作效率的情况下，只能延长工作时间。但是当延长工时与保证身体健康成为矛盾的时候，女裁缝不得不首先保证自己的体力。因此女裁缝的最大快乐则是在保证不影响自身健康的前提下顺利完成工作、获得报酬而得以养家糊口。在这样的情况下侍女和女裁缝的快乐最大化是难以同时满足的，因此侍女才发出“女裁缝太懒”的论调。在此，王尔德通过童话指出，“人人都寻求快乐的最大化”的边沁式功利主义道德观实质是在为社会的不平等做掩护，是当时的统治阶级为了营造平等假象、抹杀道德的阶级性的说辞。
生前快乐王子只注重自己感官的享受，拒绝思考与关怀的权利。从而混淆了享乐与快乐的定义，这不是一个作为社会组成部分的生命体应有的生存状态，更谈不上拥有快乐的生活。而死去后的王子高高耸立在城市中间，看到了这个世界的丑恶和穷苦，他竭尽自己所能地去帮助别人，希望可以改变这个世界。然而当王子用自己的美去拯救这个世界时，他作为雕像的审美价值已不存在，其生命也就结束了。在那个极可怕的严寒天气里，燕子冻死在脚下，自己把美转化成了真善。王子的心因悲痛至极，瞬间爆裂成两半。那究竟什么是生，什么是死？快乐王子真正活着的时候如同行尸走肉，整日游玩，不关心民间疾苦；而死后却用铅心感受到了世间冷暖，悲欢离合。生与死之间的矛盾交织正是作家内心世界冲突的反映。
在《快乐王子》的结尾，上帝让天使去取城市里最珍贵的两样东西，天使带来了死去的燕子和王子的铅心，尽管王子和燕子在俗世间死去，他们的灵魂将在天堂里获得永生。这—结局让伤感的读者有了一种精神上的愉悦。道德中的善念所带来的崇高感油然而生。 《快乐王子》中，上层阶级对下层人民的冷酷和漠然贯穿了始终。“富人们在漂亮的屋子里享受的时候，乞丐们坐在门边”乞讨求生；穷人在无法吃饱穿暖的时候，市长、市参议员在因究竟为谁立金像而争执不休。现实社会中固守个人利益最大化与个人快乐最大化的一致性的钱权阶层很难对贫苦人产生同情，对他们而言，社会两极分化的“合理性”已经证明了贫穷的“合理性”，继而没有理由同情穷人，因而也没有理由保护穷人的利益。在社会找到对穷人冷漠态度的合理性时，人性根本的善受到压抑。
人性之善的存在和发展需要社会的保护和鼓励机制，因此社会对人性的态度决定着人性的发展方向，《快乐王子》中社会对人性关怀的普遍缺失削弱和禁锢了人性之善。童话里统治阶级对世人价值观的功利主义导向使世人皆以金钱为谋取快乐的手段和目的，金钱也因此成为难一的“善”。为了让更多的人接受这种“善”，统治阶级把快乐王子塑成金身，立在城市的最高处，供人瞻仰和膜拜。然而在赋予快乐王子以理性的“善”之外表的时候，铸造者却给了他一颗铅做的心，这象征当时的统治阶级重视“理性的善”，却有意忽略人性根本的善，更谈不上对人性之善发展的关注。
童话故事里上层社会对社会底层人民的冷漠态度反映了当时在英国盛行一时的“社会达尔文主义”的影响力。在19世纪80年代，资本主义世界经济危机的爆发严重影响了英国经济的发展，继而给财政力量造成沉重打击。为应对当时的经济危机，英国推行放任式的自由经济发展模式，社会达尔文主义正是应了当时英的经济危机解决路线而诞生的一种社会思潮。然而这种危机解决模式虽然促进了经济发展，却剥夺了对穷苦人的同情心，加重了社会矛盾，使社会发展严重滞后。
究竟能否解决以及如何解决社会的贫富悬殊问题是王尔德在《快乐王子》中隐晦地提出的一大问题。在盛行社会达尔文主义的19世纪80年代，社会达尔文主义保守派驾信个体慈善事业的开展足以解决贫困问题，作者在故事中却完全否定了当时的这种主流观点。故事里的快乐王子塑像在身份上可被视作有正义感的、富有的慈善家，他试图通过个体慈善事业来帮助穷人解决贫困问题。他通过使者燕子把自己身上的宝石和黄金都散发给了穷苦人，然而这种自我牺牲式的慈善之举却最终以其在人间破产式的死亡宣告失败。王尔德通过童话有力地反击了社会达尔文主义保守派在解决社会问题上的观点，鲜明地亮出自己的见解：少数有钱人的个体慈善无法从根本上改变和拯救社会。
在创作这篇童话故事的时候，王尔德虽然对依靠个体慈善家的努力以解决社会贫困的方法提出质疑，认为个体慈善家终会因为财力不支而破产，但他一时也未能找到一个更好的答案来解决这个实际问题，故而只好暂时将希望留给天国，由上帝为慈善家快乐王子安排了一个善的结局——然而这终究是一种美好的理想和愿望，一种在人间难以实现的愿望。 《快乐王子》向我们讲述了快乐王子从不知忧愁为何物，到牺牲自己的生命去减轻别人的忧愁，而小燕子从起初不愿意留下到不顾冻死的威胁毅然陪伴在王子身边的故事。整篇童话文字从单纯到略带悲凉，笔调从轻快到略显沉重，然而童话的外衣始终掩藏不住作家内心世界的矛盾，从矛盾中也越发突显出现实生活的残酷。
当王子“活着并且有一颗和别人一样的心时“，“不知眼泪是什么”，而“一颗铅制的心”却让他感受到了同一座城市里所有的丑恶和悲苦。爱心不存在于“人”身上。冰冷坚硬的“铅心”让王子找到了良知，认识了平民百姓的疾苦，散尽自己身上的珠宝去救助穷人。快乐王子这颗神奇的心，一旦被注入仁爱，就只是破裂的结果。王尔德实质上是用这颗铅心来历射世间的冷酷和不公，但是，这颗铅心裂成两半，却熔化不了，象征着不甘之心，要与冷酷和不公抗争之心。在拥有一颗铅心却散发着仁爱之光的王子的衬托下，童话中其他拥有一颗正常跳动着的，有温度的人心的人显得极度自私与冷漠。在一个没有理解，没有爱心的世界，人心比冬天更冷。而冰冷的铅心却用自己的生命温暖着城市的每一个角落。

【三国全明星最强阵容有哪些？】

一、角色

前排推荐：刘备+赵云+孟获

后排推荐：马云禄+马超+马岱+马腾

军师推荐：水镜就可以了。

阵容优势：前排很容易获得，刘备活动送，赵云首充送，孟获竞技场大把。

二、解析

还有一个位置可以根据培养来，比如上阵祝融激活和孟获的羁绊。

位置可以放在最后排，让马岱向前一位！

扩展资料：

防守阵容：周瑜（军师）+祝融+孙尚香+黄舞蝶+张星彩+兀突骨+孟获+刘备+赵云/马超。

如果是防守，可以上鹤翼阵，前排2盾2步，如果敌方突进步将排，我方弓兵可以对其进行快速击杀，而如果敌人突进盾兵排，我方“盾+步”的增伤则敌人想要突破也难。

进攻的话，如果敌方后排多，可以一列盾+步+弓+骑，这样可以便于轻骑打开战局，而如果敌方偏硬的话，则可以挡住对方骑兵的同时将我方主将集中2-3列。

这个阵容可以通过刘备的“匡扶汉室”技能，提供弓兵主将额外输出加成，让他们在前排拖住局面，让弓手对敌人进行快速绞杀，同时军师周瑜的火雨还可以进一步强化弓手输出，打出高额伤害。

祝融身为紫将，可以快速升星，同时还可以和孟获形成羁绊；而孙尚香虽然是吴国阵营主将，不过可以和刘备形成“鸾凤和鸣”羁绊提升攻击。

【最强三国阵容如何构建】

国吧兄弟吴国最强阵容：
1、主角+周泰+甘宁+孙坚+黄盖+小乔
2：
1、主角+吕蒙+甘宁+周泰+太史慈+孙尚香
3、主角+陆逊+鲁肃+周泰+诸葛瑾+孙尚香
吴国的阵容以生存为主，在周泰这个超级防御武将上面，玩家需要花费更多的精力去培养、刘备+孟获+主角+黄月英+法正+马超
蜀国没有给大家说五虎将，因为她是蜀国所有卡牌中唯一一个拥有减怒技能的武将。所以用她绝对不会有错的。
三国吧兄弟魏国最强阵容：
1、主角+曹丕+郭嘉+典韦+甄姬+乐进
1。周泰死。这里就说一下黄月英这个武将吧，比较有代表性，阵容亡，原因很明显嘛~大家都知道的有什么好说的、黄月英+张飞+孟获+主角+关羽+马超
2!
三国吧兄弟蜀国最强阵容，因为周泰就是吴国阵容的核心

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