【动漫中都登场过哪些贞德的形象？】
有型月系里的贞德，真的我印象很深刻啊，这圣人的形象塑造的有点太好了。
【历史上真实的贞德故事拜托各位大神】
圣女贞德 百年战争后期，幼小的亨利六世无法亲理国政，英国国内各派再度展开权力斗争。法国原王储查理乘机在法国南部封建主的支持下自立为王，称查理七世。争夺王位的战火再度燃起。挟亨利五世的余威，英军很快又取得了优势。此时，一个拯救法国的英雄出现了，她就是被法国人民千古传颂的奥尔良姑娘———圣女贞德。 贞德是一个平平常常的农家少女，整天牧羊，连最简单的字母都不认识。但是，国家的危急和各地人民保卫祖国的消息使这个偏远农村的小姑娘异常激动，她觉得自己有责任拯救多难的祖国。1429年初，贞德17岁时，英军围困了巴黎南面的奥尔良城。这是法国南北交通的战略重镇，一旦失守，南方就可能全部失陷。消息传来，贞德感到这正是自己为祖国献身的时刻。她一再请求父母和叔叔带她去见当地的法军队长。叔叔为她的热诚所感动，带她到了军官面前。 “你这个小姑娘，连怎样戴头盔都不知道，怎么能上战场呢？”军官问她。“我有决心和勇气，我能学会战斗。”贞德以坚定的口气回答。 “你一个人怎么和英国军队作战呢？” “我有祖国和人民，还有国王。我要先解救奥尔良城，然后让国王正式加冕。” 贞德的话使军官大吃一惊。他派7名士兵陪她去见国王。国王查理七世被贞德坚不可摧的意志感动，同意让她带一支三四千人的军队去解救奥尔良城。 贞德的武器只有一把剑和一面旗帜。在战斗中，她总是高举旗帜，冲在队伍的最前面。她和她的旗帜在哪里出现，法国士兵就奋不顾身地跟上去。经过无数次战斗，贞德和她的部队来到了奥尔良城下。守城的法军却不肯开城迎接，他们不相信贞德这个女孩子能带兵打败英军，有人甚至认为她是妖怪巫女。贞德也不申辩，她巡视一周，看到城的另一边还有一座最坚固的英军堡垒，便指挥法军攻击敌堡。她首先跃过深壕，架起梯子爬上城堡，但摔了下来。不一会儿，她高举战旗又冲了上去。守城的官兵亲眼看到这一切，大为感动，立即开门出击。被英军围困长达209天的奥尔良解围了。捷报传开，整个法国一片欢腾。 奥尔良战役的胜利，彻底扭转了法国在整个战争中的危难局面，战争从此朝着有利于法国的方向发展。接着，贞德又率军收复了许多北方领土，并在兰斯大教堂举行了查理七世的加冕礼。但是，宫廷贵族和查理七世的将军们却不满意这位“平凡的农民丫头”影响的扩大，便蓄意谋害贞德。1430年，在康边城附近的战斗中，当贞德及其部队被英军所逼、撤退回城时，这些封建主把她关在城外，最后以4万法郎将她卖给了英国人。贞德宁死不屈，她说：“为了法兰西，我视死如归！”1431年5月29日，贞德备受酷刑之后在卢昂城下被活活烧死，她的骨灰被投到塞纳河中。死时，贞德还不满20岁。贞德之死激起了法国人民极大义愤和高度爱国热情。1436年法军攻取巴黎，1441年收复香槟，1450年夺回曼恩和诺曼底，1453年又收复基恩。1453年10月19日，英军在波尔多投降，战争至此结束。
【贞德的死对英法关系有什么影响】
01.法国的转变
在贞德被烧死后的二十五年内，贞德的死激起了民众的爱国情操，对促进法国各派之间的和解也起到了积极的影响，继承她的遗志，查理七世於1436 年光复首都巴黎，赶走英国人，1453 年英国人几乎完全被逐出法国。
02.查理七世的转变
在贞德被烧死后的数年内，查理调整纵欲的生活方式，并逐渐成长为一位有能力的国王。他变得知道应谨慎地选择谋臣，而谋臣中包括了一些从前和贞德最亲近的武士，在他们的协助下，查理将法国建立成一个强大且统一的国家，使后来历史学家称其为「胜利的查理」以及「广徵谏言的查理」。这也是贞德一直相信他所应该扮演的角色。其实当贞德第一次见到查理时，他只是一个毫无担当又优柔寡断的人。 我们有充分的理由相信，查理在改变的这些年当中，他一直都怀念著贞德。也许他曾经试过要将她遗忘，但事实上，他还是无法忘记这位促成他登基、为国家牺牲、奉献的女孩。实际上，他对贞德的内疚在几年当中很明显的不断增加。他开始积极、认真、不动声色的要找出一个方法，为他年轻时对贞德忘恩负义的行为赎罪。
03 贞德自女巫到圣女
一直等到卢昂从英国手中夺回后，查理才有机会取得贞德受审的纪录，他开始想办法要让这个判决变为无效的审判，以藉此洗刷贞德的冤屈。查理知道这个难以达成的目标要花上好几年的时间才能成功，但他仍然坚持下去。终於，在 1455 年，他安排举行了一场重审。来自各方的证人都出席作证，其中包括曾经参与原来卢昂那场审判的人、以及她的母亲及朋友。这一次，这些神职人员都非常小心谨慎的主持审判。在 1456 年时，教宗卡力特斯三世终於宣布，从此贞德被指控的所有罪名一律不予成立，到1920年终被列为圣女。
【贞德的人物生平】
贞德出生于法国香槟-阿登大区和洛林大区边界一个叫做栋雷米的农村，父亲为雅克·达克（Jacquesd'Arc），母亲为伊莎贝拉·达克（Isabelle Romée）， 有三个哥哥和一姐姐。
她的双亲拥有大约50英亩的土地，并经营一座农场，同时她的父亲也担任了村庄里不太重要的的官员职务，负责收集税金并领导看守村庄的工作。这个村庄属于法国东北部仍然忠诚于法国王室的一小块孤立地区之一，周遭都被勃艮第人的领土所包围了。在贞德的童年中，村庄遭受了几次袭击，其中一次甚至使村庄起了大火。
贞德后来证实了她在1424年遇见第一次神迹。她据称遇见了大天使圣弥额尔(米迦勒/弥额尔)、童贞玛加利大和亚历山大的圣加大肋纳，告诉她要赶走英格兰人，并带领王储至兰斯进行加冕典礼（兰斯大教堂，法国传统上的加冕典礼地点）。
在她16岁时她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦（Durand Lassois）带她前往附近的沃库勒尔，她在那里向当地的驻防部队指挥官博垂科特（Robert de Baudricourt）说明来意，希望能带她前往王储的所在地—希农。博垂科特只是嘲笑了她一番，但这并没有让贞德就此打退堂鼓。
贞德在第二年的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵：让·德梅斯（Jean de Metz）和贝尔特朗·德普朗吉(Bertrand de Poulegny)。 在他们的支持下她获得第二次接见，在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报，预言奥尔良附近的法军将会战败（也就是鲱鱼战役〈Battle of the Herrings〉） 。 圣女贞德总是带着她的军旗进入战场。目击者也指出她携带的武器包括剑、长矛或斧头。
在前线传来的消息证实了贞德的预言后，博垂科特终于同意护送她前往希农。她伪装成男性，穿越了广阔的敌方勃艮第领土，最后到达王储查理在希农的城堡。在会面中她给了查理极为深刻的印象，查理接着指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德。
在这个时候，查理的岳母约兰德（Yolande of Aragon）筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征。贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的资金，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。
历史学家Stephen W. Richey对于贞德为何能受到任用提出了这样的解释：“在战场一年接着一年的可耻失败，法国在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏。当查理王储同意由贞德来领导他的军队并准备战争时，他一定是已经试过几乎所有正规、理性的策略选择而却皆告失败。只有一个已经到达了存亡最后关头、却全然无计可施的政权，才会在绝望下去相信一个自称受到天主指示的农村文盲女孩，让她指挥国家的军队。”
贞德的军队在1429年4月29日到达战场，但当时的法军指挥官迪努瓦公爵（Jean de Dunois）和其他将领自行拟定了作战计划，在没有告知贞德的情况下展开作战。贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，贞德主张直接攻击英军，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。
对于贞德在战场上的实际领导能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，但士兵和将领们往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就的。传统的历史学家如 Edouard Perroy 则推断贞德在战场上的领导作用主要是在士气上的。
这些分析往往是根据后来贞德在审判上的证词，贞德声称她更注重她的军旗，而不是她的剑。现代的学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。 Stephen W. Richey 主张：“她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利，扭转了整场战争的局面”。不管在哪种情况下，历史学家都同意，法军在她的领导下创造了相当非凡的胜利。 贞德非常轻视法军将领们一向谨慎行动的战略，在战场上她采用正面的猛烈攻势来进攻那些英军堡垒。在攻陷了几个堡垒后，英军开始放弃其他木制的防御建筑，并集中剩余的兵力，以防守一座控制了奥尔良联外桥梁的石制堡垒—─土列尔堡垒（les Tourelles）。在5月7日，法军开始进攻土列尔，贞德在交战中被一支箭射中肩膀而被士兵们抬离前线，但她很快把箭拔了出来，负伤重返战场以领导最终的攻势。
在奥尔良的迅速胜利，使法军开始计划进一步的攻势。英格兰人预期法军的下一个目标会是巴黎或诺曼底；迪努瓦公爵后来证实这的确是原本计划的目标，但贞德坚持应该朝兰斯进攻。在一系列突如其来的胜利后，贞德说服查理授与她和阿朗松公爵（John II of Alençon）全权指挥军队，并获得允许进攻罗尔河附近的桥梁的机会，以作为稍后进攻兰斯的序幕。这是一个相当大胆的提议，因为兰斯的距离是巴黎的两倍，而且已经深入敌军领土。
法军在6月12日攻下了雅尔，6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩，接着在6月17日攻下博让西，阿朗松公爵完全支持贞德所做的决定。其他的将领，包括迪努瓦公爵，也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻，因而都转为贞德的忠诚支持者。贞德还在札若的战斗中，警告阿朗松闪避来袭的火炮而救了他一命。 在同一场战役中，她也在攀爬攻城梯时遭到石头击中头盔，但她仍继续战斗。
在6月18日，预料中的英格兰援军到达，英军指挥官为约翰·法斯托夫（John Fastolf），这场帕提战役（Patay）可以看作是阿金库尔战役的逆转：法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭，在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军，并俘虏了英军指挥官，与一小批士兵逃出的法斯托夫则成为英格兰可耻战败的替罪羔羊。法军在战役中只承受了极小的伤亡。
法军于6月29日开始从卢瓦尔河畔默恩进攻兰斯，并于7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的谈判中使欧塞尔保持中立，法军于是得以通过，其他途中路经的城镇也都毫无抵抗的重归法国一方。而之前签定了特鲁瓦条约的特鲁瓦，也在四天的围城后不流一滴血的投降了。
军队到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题，传说此时贞德结识了一位名为“兄弟理查”（Brother Richard）的修道士，兄弟理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告，而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物，军队到达时豆实刚好成熟，于是便解决了粮食问题。这个传说被历史学家路希·史密斯（Edward Lucie-Smith）所引用，他以此主张贞德扮演的其实是神圣化的角色，而不是实际的一些能力。
兰斯在7月16日打开了大门，加冕典礼迅速于隔天早晨举行，查理王储正式加冕为查理七世。虽然贞德和阿朗松极力主张进攻巴黎，但查理较倾向于与勃艮第进行谈判以达成休战。勃艮第的菲利普公爵于是利用谈判来作为缓兵计的策略手段，在谈判的同时暗中增援巴黎的防御。法军继续往巴黎前进，途中获得更多城镇和平的投降。
由英格兰贝德福公爵率领的英军与法军在8月15日相遇，双方打成平手。法军接着在9月8日进攻巴黎，尽管贞德在战斗中被石弩击伤腿部，她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束。隔天早上，她便接到王室的命令下令法军撤退。许多历史学家将这次撤退归咎于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵（Georges de la Trémoille）所犯下的大错。 贞德在卢瓦尔-沙里特（La-Charité-sur-Loire）度过了没有战斗发生的11月和12月，接着在隔年3月前往Lagny-sur-Marne，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。贞德在审判的过程中被监禁在位于鲁昂的一座高塔。后来这座塔便被称为圣女贞德塔。
当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。许多历史学家指责查理七世没有努力进行援救。她试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳了下来，摔在干燥了的护城河的柔软泥地上而没有受重伤。在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给英格兰。在法国北部博韦的一名主教皮埃尔·科雄（PierreCauchon），在这些谈判和稍后的审判中担任关键的角色，他是英格兰的强硬支持者，并认为自己有责任确保贞德会遭受惩罚。
指控贞德为异端邪说的审判是出自上的目的。贝德福公爵宣称法国国王的宝座应该属于他的侄儿—英格兰国王亨利六世的，而她破坏了这一切。审判的程序于1431年1月9日在鲁昂展开，由英格兰占领主导，审判的程序在许多方面都显得杂乱无章。
温彻斯特的红衣主教在审问贞德(由右图所示，Gillot Saint-Èvre所绘，现存巴黎卢浮宫)，他负责总结一些主要问题。而担任法官的科雄主教的审判权只是法律上的假设（legal fiction），他是因为亲英格兰的立场而获得了这个职位。
英格兰资助整场审判的花费。神职的公证人员Nicolas Bailly，也只是被任命收集对贞德不利的证词，却没有提出半点反面的证据 。也因此整场审判缺乏根本的公平基础，所以，无论如何贞德都将被定罪。
审判的纪录证明了贞德有着卓越的才智。纪录中最著名的一段质问是：“你是否觉得自己受到天主的恩典？”而贞德回答：“如果没有的话，希望天主能赐予我；如果我已得到，希望天主仍给予我。”
这个问题是一个学术上的陷阱。当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到天主的恩典，如果她做出肯定答复，那她就证明了自己是异端邪说。而如果她的答复是否定的，那她就承认了自己是有罪的。公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后“那些质问她的人全都目瞪口呆”并且只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的创作题材。
几个法庭的人员后来证实很大一部分的手抄纪录都被更改了。许多神职人员都是被强迫参加的，包括审问官Jean LeMaitre，其他一些人甚至遭到来自英格兰人的死亡威胁。依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英格兰人却将贞德监禁在由一般士兵看守的监狱中。科雄主教也拒绝了贞德希望教宗出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。
最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式的逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近，签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书（abjuration, 等于直接认罪），法庭在官方留下的纪录上却是另一份不同的文件 。 死刑于1431年5月30日在鲁昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷着，并向旁边的牧师请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后，一切都结束了。英国人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又燃烧了尸体一次，以避免她的骨灰被人收集。
英格兰人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手Geoffroy Therage后来形容他当时“非常害怕因烧死了一位圣女而会被打入地狱。” 在战争结束后，重新进行了一次审判。在贞德年迈的母亲伊莎贝拉·达克和法国异端裁判所的首席法官Jean Brehal的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于神父Guillaume Bouille对案件重新的审讯，并在1452年由Brehal主导下进行了调查，正式的裁决则在1455年11月进行。遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后Brehal在1456年6月提出结论，描述贞德为一个烈女，并指出当初主导审判的皮埃尔·科雄是为了自身的现世利益而错误的将贞德定罪。法庭最终在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。
【贞德的传说】
《屋塔房王世子》最后的结局里，最后出现的那个人是泰瑢，不是王世子。首先，在果汁店里他表现出的就是泰瑢的状态。很多人都说，泰瑢喜欢喝咖啡，王世子喜欢喝甜的东西，而男主角要的是苹果汁，所以是王世子。我想说，朴荷开的那家店是专卖果汁的的店，根本没有咖啡，只有果汁 。而泰瑢走出来的时候笑了一下，并不是王世子见到朴荷是的激动心情，而是泰瑢对朴荷的一种喜欢，认为她傻傻发呆的样子很迷人。还有，泰瑢约朴荷见面时送的明信片上有朴荷的画像和泰瑢的签名E.O，这点也可以说明不是王世子。在见面的地点，朴荷等待泰瑢的时候，泰瑢以王世子的姿态走了过来，很多人都以为是王世子又穿越回来了。其实导演是想告诉我们，泰瑢就是王世子的转世，所以多少还是有些相像，比如神态。走姿。泰瑢说：“你去了哪里，我等了好久。”这是泰瑢在南山公园等朴荷时情急所问，朴荷回答他说：“你在哪，我一直在这里啊。”朴荷看到泰瑢以王世子的神态出现的时候，就确信了泰瑢就是王世子的转世，所以她的这句话既是对泰瑢的回答，也是她想对王世子说的话，我一直在这里等你。最后，泰瑢握住了朴荷的手，镜头切换，泰瑢变成了王世子。王世子深情的对朴荷说：“即使过了300年。”而朴荷也回到：“我依然爱你。”这其实一方面告诉我们，泰瑢就是王世子的转世。另一方面，是王世子借泰瑢向朴荷表达他一直想说的话：“即使过了300年，我也我依然爱你。”而朴荷在我收的那一霎那也更加相信，泰瑢就是王世子转世来的，所以她也说：“即使过了300年，你转世成泰瑢，我也依然爱你。”此时背景音乐《过了多久》也适时响起，不管多了多久，我们也要相爱。大家都不要纠结王世子没有穿越回来了。泰瑢就是王世子的转世，朴荷是芙蓉的转世。300年前他们没能相爱，300年后他们注定会遇到，会相爱。这个结局让我纠结了很久，我一直为王世子没能穿越回来感到惋惜。后来想了想，泰瑢是王世子的转世，他们的灵魂石相同的，只是他没了前世的记忆而已。所以，他和朴荷也会幸福的。朴荷知道他是王世子的转世，也会好好爱他。
【百年战争中的贞德】
人VISTA是俄罗斯的好不好，什么英文啊，郁闷，我费了半天功夫帮你用中文写出来了，谢我吧！！~~
星星》中文版
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好且诺嘎那妾赛白
萨那发慢破死
来却哦个丢色满赛
雅不啦赛一摞
来却无不无格大卡
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外特迷离带来袭彼呀
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但克改密
瓦砾特米也似里卡
当子疗乃赛
脑子里里卡赛利好
好赛不理斯卡
以你自乃乃个害羞~得俩不啦死嘎
呀~~把那修依旧球修
一~~撒盖拉撒盖拉死不
撒列~~萨拉带特意一眯起都
呢~~打压捏赛撒玛雅啊~~
巴斯图爱~~
四高一丝科乡米得楼
布利斯啊你~普来及
四高里吧卡嘎你米李兄~
死到疲敝啊耐饥
四高侧乃要死高位
你把热次服你
四高里卡呢吗刺死欧拉
一夜死~~~
呢四萎缩
呀~~~
把那修一脚球修
一~~~~
撒给纳斯咕噜不~~~~
赛俩~~~
撒赖带思议米到
捏~~~
打压外丝赛妈呀
巴斯太~~
