【米迦勒的智慧怎么样，怎么能击败路西法的？】
不可能。
国家的定义
西塞罗《》：国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。 韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。 Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。 Bodin：是对公共事务的主权性管理。 恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的权力机构。 总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。 如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会——国家—。 祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，而国家是一个权力机构。 国家与的区别：在国家与的关系上，有时国家与祖国的概念不分。在分得十分清晰时，国家大于，尤其是国家是主权者的同义词，而只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。 但在国际舞台上，国家的概念比在国内中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内中的祖国十分相近。
【关于米迦勒和路西法的纠葛～】
• 腊八节(腊月初八) • 除夕(腊月的最后一天) • 春节(一月一日) • 元宵节(一月十五日) • 寒食节(清明的前一天)
• 清明节(春分后十五日) • 端午节(五月初五) • 七夕节(七月初七) • 中元节(七月十五日) • 中秋节(八月十五日)
• 重阳节(九月九日) • 下元节(十月十五日)
【路西法和米迦勒是怎样回事】
种种迹象表明，路西法对神是有感情的，神生下了米加勒的同时也分裂为三部分：耶和华，耶稣，米加勒。其中耶和华是没有实体的意识体。耶和华授意拉斐尔砍了生命之树，目的是为了掩盖米加勒出生的秘密，而他对拉斐尔的偏爱，激起了路西法的不满，使他产生了反叛之心。路西法把自己的金瞳给了沙利叶，金瞳是使人纯情的。路西法说：“我们来打个赌。以后，我们一定会对立。我一定会得到大量追随者。你一定会因为失去我而疯狂。正义终将归属於我。最后，我一定会赢。没有人会否认，世界终将是我的。”这是路西法心态的表白。而耶和华对他只有广义的爱。神说：“米迦勒，信仰就像萤火虫，为了发光而需要黑暗。尽管路西斐尔天性娇纵倔强，占有欲强，但是，我不希望他成为黑暗。”这样就可以推测，神的意愿是让米加勒打败路西法，这是米加勒最初的命运。但是米加勒出生的原罪，给他添加了很多困难。雷诺给予的忠诚之血，是为了阻止米加勒背离他最初的命运，也是对路西法的警告。米加勒是耶和华对付路西法的筹码，而爱上路西法的伊撒尔，是路西法的筹码。
【米迦勒，是怎么击败路西法的，路西法比米迦勒厉害多了？】
米迦勒和路西法都是天使长，米迦勒是征战的天使；且站在上帝正义的一边，因此说，最后的结局必然以米迦勒得胜，路西法失败而告终。
【米迦勒跟路西法打起来 谁比较占优？】
拿砍刀去找那人算账
【路西法和四大天使长中谁最厉害】
乌列 拉斐尔 米迦勒 加百列 4位大天使长 虽然是大天使啦 可是前3位的力量不敢恭维路西法 炽天使 实战经验还是 路西法厉害些 好歹人家也是参加过圣战的 有与上帝相匹敌的实力 甚至还在其之上
