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正如玩过《鬼武者》就会去阅读日本战国史,看过《一骑当千》就想重温三国志一样。游戏和动漫虽不能为史料做出什么贡献,有时甚至是一种歪曲,但藉由它们的契机去研究历史、地理和人文,这是我的兴趣。创作本文的初衷正是如此:通过fate线中对Saber“阿尔托莉雅”的描绘,结合现实中阿瑟王的传说,希望能让大家对这位骑士王的传奇生涯有所了解。
由于精力所限,一些地点和事件不可能很详细地去考证,权当作是在讲故事。
(I)Artorius(King Arthur) 阿托利斯(亚瑟王)
(I)The Legend 传说
阿尔托莉雅——《fate/stay night》中的亚瑟王
「阿尔托莉雅
才刚过成年仪式的少女,在那一天,被国内的人这么称呼着

那是个战乱的时代
战乱的开端,是一个帝国的灭亡
原本应该是无敌的帝国,在众多异教徒的侵略下等待着死亡
为了与异教徒战斗,帝国把原本守护一个岛国的兵力调走了
那就是开始
她的国家失去了帝国的庇护,无法继续独力后,很快地分裂成了一个个小王国
异教徒的进攻
部族间,可说是行为的内斗
之后,就是被称为"如夜晚般黑暗的日子"的长年征战时期

就在这时,她以王的继承者的身份出生了」
——摘自Fate线第十一日
亚瑟王的本名并非Artoria (阿尔托莉雅。这是根据奈须きのこ笔下的"アルトリア"推测出来的英文),而是另一个名字——Artorius(音"阿托利斯")。反过来考虑,奈须きのこ也许正是以Artorius为基础、参考Maria(玛丽亚)、Victoria(维多利亚)之类的女子名,才创造出Artoria这个名字。有学者认为"Artorius"是一个罗马氏族的名字,代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是,"Artorius"来源于古英国原住民Celtic(音"赛尔提克")人语言中的"artos"和"viros"(bear、man),意为"有胡子的男人",不过个人认为,那个年代还没有剃须刀之类的东西,有胡子的男人肯定比比皆是,所以"胡须男"应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志...
虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的Saber给人太多幻想的空间,然而阿托利斯幼年被寄养却并非出于"就算身上有着王的宿命,不是男孩就无法继承王位"这样的原因。相反地,正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王,所以他的父亲King Uther Pendragon(音"尤瑟.潘达刚",即尤瑟王)才需要借寄养这一方法来保护他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子,在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。正如fate中所提到的,这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是骑士Mordred(音"莫德雷德")的生母。这些将在稍后详述。

尤瑟王和默林,王臂中抱着婴孩的阿托利斯
总之,作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承,但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。于是,尤瑟王听从魔法师Merlin(音"默林")的建议,由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份,当然阿托利斯本人也不知情。
然后终于有一天尤瑟王过世,国内形势开始动荡。主教听从默林的建议召集所有的贵族骑士,以石中剑选定新的不列颠之王。然而,没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法,于是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了,但他没有参加比武的资格,由他所寄养的家族的儿子Kay(音"凯",日后也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑,于是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁,所有人都去看比武了。随后的事不难想象,阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙,情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯,这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里,但就算重复了很多次,仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样,骑士们终于接受了新的王。从这天起,阿托利斯被尊称为阿瑟王。
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子,所以就算有些骑士心有不甘,但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过着寄居的生活的阿托利斯,这份辛苦终于得到了报偿。

阿托利斯在众人惊奇的目光中拔出石中剑
即位不久阿瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇儿")王后,作为嫁妆,王后的父亲送给阿瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样,阿瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是,他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。阿瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子,这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。

阿瑟王迎娶格尼薇儿王后
阿瑟王在位期间,不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱,建立起一个繁盛的王国,骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那里得到圣剑Excalibur,通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间,圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说阿瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名,骑士们在战场上冲锋陷阵,在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系,但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别,每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事,其中就包括寻找圣杯。

阿瑟王在默林的指引下得到Excalibur
时间推移,阿瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西,随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国,在罗马大圣堂接受主教的加冕,这是阿瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后,阿瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿,相继离开城堡去寻找传说中的圣杯,这些人大都有去无回。就这样,圆桌上的骑士越来越少,强大的帝国开始走下坡路。
这时,圆桌骑士——同时也是阿瑟王的第一位骑士——Launcelot(音"兰斯洛特-加龙省")与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特-加龙省逃走,格尼薇儿王后被阿瑟王判处火刑。然而兰斯洛特-加龙省强袭处刑场救走格尼薇儿,逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特-加龙省顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿,但阿瑟王依然发兵亲征法兰西,留下表兄Gawaine(音"盖文")和侄子莫德雷德管理王国。
莫德雷德意识到这是千载难逢的良机,他发动叛乱杀死盖文,欲强娶格尼薇儿(又是乱伦),并向回师的阿瑟王发动大战。就这样,在Camlan(音"卡姆兰",又译剑栏)战役中,双方军队血流成河两败俱伤。

Camlan战役
故事的结局正如fate线所述的那样,阿瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德,而自己也受到莫德雷德的致命一击,身边只剩下一名骑士Bedivere(音"贝狄威尔")。阿瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精,贝狄威尔连续两次对阿瑟王说谎都未能如愿,最终咬牙将Excalibur投入湖中。
濒死的阿瑟王被仙女用船载向Avalon(音"阿瓦隆"),传说他最终葬在那里,而人民都相信阿瑟王并未死去,他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。

前往Avalon
(II)The Truth 史实
与其讨论阿瑟王的性别,有一个前提来得更为重要,那就是阿瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前后,威尔士的一位僧侣Nennius在《Historia Brittonum》(暂译"历史上的不列颠")一书中记载了阿瑟王的事迹,这是被承认的关于阿瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代英国人抵抗Anglo-Saxon (音"盎格鲁萨克逊",公元六世纪入侵英国的西日耳曼人) 的地点跟阿瑟王的传说有吻合之处,以及发现了Camelot(音"卡米洛特-加龙省",传说中阿瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地,考古学家们没能在任何一处古迹、或者任何一件文物上找到阿瑟王的刻印。
持反对观点的历史学家们认为,就像罗马的西泽、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样,假设阿瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王,那么如此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。正因为找不到与阿瑟王对应的客观存在,那么阿瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此,对于流传了近一千年阿瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事,要否定它的真实性,似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于阿瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年,至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。
O.J. Padel在他的书《The Nature of Arthur》(阿瑟王的由来)中认为:阿瑟王这个历史上并不曾存在的人物,可能来源于我们所发现的那些如阿瑟王传奇中描述的历史功绩 (原文:"historical attributes of just the kind that we find attached to Arthur can be associated with a figure who was not historical to start with." )。即有类似功绩的某一个或者某一群人,例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长,为后人创造阿瑟王的传说提供了素材。这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。时至今日,仍然还有众多为阿瑟王传奇所痴迷的学者和人们,固执地在史书和遗址里寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝马迹。

(II)King Uther Pendragon 尤瑟.潘达刚
「那是个漫长的,战乱的时代
国王相信魔术师的预言,期待着一个优秀的继承人
可是生下的小孩,并不是国王所期待的人
那孩子,不是男孩
就算身上有着王的宿命,不是男孩就无法继承王位

少女被寄养给一个家臣,以一名骑士的小孩的身分而成长
虽然国王因此失望,但魔术师却很满意
本来,性别就跟成为国王是没有关系的
更重要的是,魔术师相信,少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事,才是真正的国王之证」
——摘自Fate线第十一日
尤瑟.潘达刚是阿瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官,娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时,潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之后,仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间,那么尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。
阿瑟王幼年被寄养并非出于励志,也不是什么因为是女性这种原因,更不是魔术师的预言。说来难堪,然而就是这么一位地位相当于国王的统帅,阿瑟王却是他与其它人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代,幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品,更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人,尤瑟王只能把孩子交给魔法师默林,寄养在一位名叫Ector(音"埃克特")的骑士家里。

(III)Merlin 默林
站在那岩石之前,少女在想些什么呢
回过神来,注意到后面站着一位没见过的魔术师
「在要拔起那把剑之前,确实地想一下会比较好」
他说了,我不会骗你的,别那么做
「拔起那把剑之后,你就不再是人类了喔」
他还说,只要得到那把剑就会被人们憎恨,走向凄惨的死亡
她不可能不害怕
毕竟,魔术师确实地让她看到了
看到拔出那把剑后,她会走向怎么样的一个末日
「———不」
可是,这让少女下了决心
就算看到了自己的未来,她也用力地点了点头
魔术师问了,这样好吗

「———有许多人在笑着。我想,那一定不会错」
她的手搭在剑上
魔术师似乎很困扰地背过脸去

「奇迹需要代价。作为交换的,应该就是你最重要的事物吧」
留下了像是预言般的话语
——摘自Fate线第十三日
Merlin英文中的意思是"隼"。传说里默林是一位精深的魔法师,其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过,在阿瑟王朝的传说中,默林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。
正是默林预言阿托利斯将成为不列颠之王,并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样,尤瑟王去世之后也是默林向主教建议,在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到伦敦举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现,所有骑士都不能将剑柄拔出,只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是默林自导自演的一出戏:一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的"石中剑",也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王,非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子,所有人都认为是上帝选出了他们的阿瑟王,默林杰出的智慧与法力,最终让阿瑟王平稳地接过了父亲的王位。

默林爱上湖之仙女
阿瑟王继位之后,默林依旧尽心尽力地辅佐,但他的结局却颇具戏剧性。传说默林因为爱上了Nimue(音译"怡妙") —— 湖之仙女Vivien(就是给阿瑟王Excalibur的湖之仙女,她们一共是三人:Nineve, Nimue和Niniane)中的一位,而离开阿瑟王,然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为默林精通法术,仙女逼他发誓,“不得对自身使用法术”,然后才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆脱默林,但默林始终痴心追随,最终不胜其扰的仙女骗默林表演穿石魔术,趁他进入石头时将石头封印。默林信守誓言没有对自己使用法术,就这样永远地困在岩石中。

默林被骗入岩石

(IV)Sword In the Stone 石中剑
「然后,预言之日到了
为了选出国王,国王召集了国内的领主和骑士
大家都猜想,既然是要选出最优秀的人当王,那就一定是马上战斗吧
可是,在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已

剑柄上有着黄金的铭文
"将这把剑从岩石中拔出的人,就应当成为不列巅之王———"

有许多骑士照着这铭文,抓住了这把剑
但是没有人拔的出来,于是骑士们就照原先准备好的,开始以马上战斗选定国王
那时少女还只是骑士候补,没有马上战斗的资格
少女走近了四周无人的岩石,毫不犹豫地朝剑柄伸手

剑就像理所当然一般被拔出,周围被光芒所包围」
——摘自Fate线第十一日
不列颠之王身份的象征。剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者,即为英格兰的天命之王(原文:"Whoso pull out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England")。
虽然在很多地方石中剑和Excalibur被混为一谈,但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品:由士郎投影出来的是"石中剑",而Saber所持的则是Excalibur。 事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的"天命之剑",虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为Berserker的海格力斯7次,但实际上它只是作为象征王权的圣剑。从另一个角度说,剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要,所以它的作用更在表明权利和地位。再说石中剑本身就是默林trick(诡计)也说不定...

(V)Excalibur and Avalon 誓约胜利之剑和理想乡
这里使用了Fate中的译名,当然Excalibur本身并没有明确的字面含义。传说阿瑟王是通过默林的指引,从湖之仙女Vivien那里得到这把圣剑,拥有它阿瑟王就能战无不胜。Excalibur的鞘并不叫Avalon,它作为Excalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩着鞘,阿瑟王就不会流血也不会受伤。
至于Avalon,倒是的确可以称作"理想乡",是阿瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。Avalon字面意思为"苹果岛",有些数据中也译为"飞龙谷",也许因为传说阿瑟王最终葬在那里的缘故。
在Fate中,Excalibur则已经不代表具体的剑名了(Saber的剑貌似就叫做黄金剑),它纯粹只是Saber寳具、类似于招式的名称。
(VI)Arthur's 12 Battles 十二战役
「———之后
就开始被后人称为传说的,王的时代

新登基的国王,其战争有如军神所为
王经常站在前线
敌人全都望风披靡

战神.阿尔托莉雅
被歌颂作龙之化身的王,不可能败北

十年沙场,十二场大战,全都以她的胜利作结
那是一段专心地,以王的身份驰骋的日子吧

她一次也没有回头,一次也没有受伤

她以王的身分成长,而又贯彻了她的义务」
——摘自Fate线第十一日
大约在公元400年,日益衰落的罗马帝国为了抵御高卢人的入侵而从不列颠撤军。罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间,随后本土的部族开始为争夺政权而频繁争斗。这时,苏格兰的盎格鲁萨克逊人开始从北方侵入,逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。传说阿瑟王在即位之后,籍由十二次对萨克逊人的战争,最终阻止了萨克逊的继续入侵。
这十二次战役涉及很多古老的地名,因为精力有限,没有去考证这些地名在今天的名字,但是附上它们的旧名,有兴趣的朋友可以依此去查找数据。
第一战在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口);
第二、三、四、五战在river Duglas, in the region Linuis (Linuis地区的Duglas河);
第六战在river Bassas (Bassas河);
第七战在the wood Celidon (Celidon森林);
第八战在Gurnion castle附近,据说这次战役中阿瑟王得到耶稣与圣母马丽亚的保佑,不仅击退了萨克逊人,并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。
第九战在the City of Legion (Legion城);
第十战在the banks of the river Trat Treuroit (Trat Treuroit河岸);
第十一战在the mountain Breguoin (Breguoin山);
第十二战也是最后一战,在the Mount Badon,在fate中也有提到的,巴顿山丘战役。相传阿瑟王在此役中,凭借Excalibur以一己之力杀死九百四十名敌人,萨克逊人完败,不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。

巴顿山丘之战
(VII)the Knights Of the Round Table and Acts Of Chivalry 圆桌骑士与骑士精神
圆桌骑士的标记
「……时间持续地流动
其中,只有一件事是共通的
不管在王座之上
还是在绝境之中
或是在战场上
都没有人向她说过话
就连骑士们讲述各自战绩的华丽圆桌,在王出现的瞬间就都转为沉默」
——摘自Fate线第十三日
圆桌骑士几乎成了阿瑟王朝最具代表性的标志。相传在阿瑟王迎娶格尼薇儿王后的时候,王后的父亲、他的老丈人送给他一张硕大无比的圆桌,可以一百五十人同时入座。本来是一张除了出奇地大之外并没有更多的特点的圆桌,阿瑟王却将它发扬光大。
当阿瑟王和他的骑士们议论国事的时候,他们围着圆桌而坐,没有高位和低位,没有君王和骑士之分。拥有不同肤色、出自不同种族、来自不同地区的骑士们平等发表意见,成为伙伴。可以想象,在这样一张大圆桌上发言,虽然享有无上的光荣,不过也是对嗓子的考验...
骑士们都拥有自己独特的纹章,纹章既象征骑士的身份,也是战场上互相区分的标志。这些纹章上的图案都是精心选定的,或来自于和该骑士有关的传说,或体现该骑士的性格特点。以下是本文中提到或将要提到的几位骑士的纹章,他们的中文译名会出现在本篇中对应的地方。

King Arthur(亚瑟王)

Sir Lancelot(兰斯洛特)

Sir Gawaine

Sir Kay(凯)

Sir Bors

Sir Percivale

Sir Galahad(加拉哈德)

Sir Bedivere(贝荻威尔)
不管怎么说,圆桌是平等和世界的象征,阿瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。即便在骑士兰斯洛特-加龙省与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时,许多骑士仍然对阿瑟王忠诚有加。也是在这张圆桌上,阿瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则:勇气、忠诚与自制,对君主效忠,对弱者谦让,对贫者布施,以及礼貌地对待女性。这就是为后世称道的骑士精神。
不过这张传奇的圆桌是否真的存在过尚有疑问。在今天的Caerleon——据信也许就是阿瑟王的王城Camelot的所在地——发现了具有罗马帝国时代风格的圆形会场遗址。有一种意见认为,是类似的圆形会场在后世子孙的口中最终演化为"圆桌"。

Caerleon的圆形会场遗址

(VIII)the Holy Grail 圣杯
「然后,数次的战争以胜利为结束,统率几个部族,处罚数百个罪人后。
“阿瑟王不懂人类的感情”
侧近的骑士如此自言自语。
大家都怀有那份不安吗。
以王而言完美某种地步时,大家对自己的君主产生疑问。
没有人类感情的人是无法治理人的。
几个有名的骑士离开离白色的王城,连这样子王也像当然的事情地接受,看成是统治的一部分。」
——摘自Fate线第十二日
骑士们离开白色的王城并不是弃王而去,而圣杯也决不是阿尔托莉雅在死前才开始寻求的救国之道。事实上,阿瑟王击溃罗马帝国封王之后,他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的,当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
相传圣杯是耶稣基督在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被钉在十字架上之时,他的门徒Joseph(约瑟)曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。不过到了阿瑟王的传奇故事中,圣杯全部是金质的。
圣杯最早出现是在兰斯洛特-加龙省旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候,有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来,大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说,圣杯如果有一天出现了,圆桌就注定要销毁。
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面,一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光,圣杯出现,巡行一圈后消失,给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。于是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。至于目的……好象是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。骑士们或出于自愿、或接受王命,出发踏上寻找圣杯的旅途。总之一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。

圣杯在Camelot出现
骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士:最世俗的Bors(音"勃斯"),最单纯的Persivale(音"帕西法尔")和最纯洁的Galahad(音"加拉哈德"),但其中只有加拉哈德能够捧起它——"双手间如同捧着基督的圣体",在他捧起圣杯的刹那,无数光辉的天使降临,将他的灵魂迎入天堂。顺便说,这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特-加龙省的儿子。 31360

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