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九眼桥码头的历史变迁
上世纪五十年代前，九眼桥一带是热闹的水码头，要从水路出成都下重庆，都得从这里搭船启程。而从外地水路运来的货物，也得在这里上岸。大约在1936年，我离开南充家乡，到九眼桥附近水津街一家小酒馆当跑堂，这一干就是十多年，一直到后来水路“衰”了，酒馆老板关门大吉，我才离开了码头，另谋生路。
码头因木柴而兴
九眼桥水码头在锦江南岸，也就是白塔寺前面的河滩上。每天天刚亮，密密麻麻的船就停泊在那里，准备上乐山。船老板们都坐在船头吹牛摆条，或到岸边的小茶铺子喝茶。早晨的水码头，有点冷清。我所在的小酒馆也没什么生意，但到了下午，码头就热闹起来了，下苦力卸货的搬夫、拉黄包车的车夫、卖小吃的贩子都聚集在这里，从岸边下到码头的小路人挤人。如此热闹的原因，是因为装满青木冈木的船都从乐山回来了。
当时的成都，还不兴烧煤，老百姓都用木柴烧火做饭，木柴需求量很大。乐山、峨边、洪雅一带，盛产青木冈木、松木，当地人要把木头卖出来，必须从水路把木头运到成都销售，因而成就了九眼桥的繁华。
船老板的货到后，船夫的工作就算完了，他们三三两两地上岸，到茶铺子喝茶，到酒馆喝酒。而船老板就大声吆喝着：“搬货了！”立刻就有膀大腰圆的下苦力人围了上来，船老板用很低的价格雇用他们把木柴搬出船，下到岸边，送到沿河街道上的柴铺子里。
九眼桥附近的水津街、水井街、黄伞巷等，有很多柴铺子，一间连一间。柴铺子的老板们常来我所在的酒馆喝点小酒，跟我还比较熟。虽然他们吃饭一般只点盘盐花生，打二两酒，连肉也舍不得吃，但他们个个都颇有家财。柴铺子老板都不出门卖柴，每天翘着脚等买主上门，很是悠闲，他们通常还把木柴拿给二道柴贩子卖。
二道贩子大部分是乐至、安岳来的穷苦人，黄伞巷的烂房子里住了很多。他们从柴铺子老板那里拿到几捆柴，就泡点水使木柴发涨，这样看起来多些，然后在木柴外涂点泥巴，分成更多捆，拿到城里去卖给住家户，从中吃点利润。这些“猫腻”，外行人并不知道。跟着柴生意而兴起的，是棺材生意。双槐树街一带，是老成都著名的棺材一条街，专卖棺材板。这些铺面没有招牌，没有小工，平日里少有人问津。没有个丧事，一般人也绝少来到这里。
码头上的穷苦人
但是，在九眼桥水码头发家致富的，只能是些有财力的老板，下苦力的人在这里很是悲惨。那些搬货、拉车的人，劳累一天赚的钱，基本只够果腹，偶有多余的钱，或者用于喝酒、或者用于，更多的人拿血汗钱来吃大烟(鸦片)。九眼桥附近，只有最低等的烟馆，这些烟馆设在破烂的木房子里，里面是个通铺，别无他物。不像春熙路上的高档烟馆，有女子为客人裹烟捶背。在九眼桥讨生活的苦力人衣衫破烂，挤在一起吃鸦片。即便有生意上门，他们都还要在里面把瘾过足了，才出去干活。这些人一旦吃烟上瘾太深，就没有力气拉车或搬货，最终成为“桥洞客”。
老九眼桥有九个桥洞，最边上的一个桥洞因为长期淤积河泥，渐渐高离了河面。乞丐、流浪汉、暂时找不到活路的穷苦人，都住在这里，当上“桥洞客”。这里整天臭气熏天，肮脏无比，有时路过，就能看见一张破草席下盖着一个人，露出两只枯瘦的脚，实在惨不忍睹。桥洞中如此，桥上也是如此。九眼桥上，是旧成都的“人市”。闲暇时，我常到桥上逛逛，这里都是穷人家卖儿卖女的地方，成都的富人家需要书童、马夫、老妈子，都到这里来选。我曾看见一个乡下老头子，一边“呜呜”地哭，一边牵个小女孩在桥上走。那女孩的脖子后，插着个“草标”。那老头把女孩卖给个公馆的人后，用卖得的钱卖了个锅盔递在女孩手里，又哭着下了桥。这样的场面，在九眼桥上已是司空见惯，不足为奇了。
端午龙舟会
九眼桥水码头最热闹的时候，是每年农历五月五。一到这天，城里的人都赶到东门看赛龙舟。这活动，自然是当时成都有头脸的大人物们筹办起来的。这些军政界的要人，也都借端午这个名头出来游乐一番。
平日里停在水码头的船都变了摸样。船老板把花花绿绿的旗子竖在船上，并在船头船尾挂上红绸子。等到那些老爷太太们来了，就掀起船舱里的帘子请他们入席。船舱里有干净的桌子，佳肴美酒、香茶烟灯什么都有。老爷太太们落座后，就舒舒服服地在船里看风景，摆龙门阵。
等这些人到达后，龙舟会就可以开始了。龙舟划过的路程，大约是从新南门到望江楼的这一段河面。这一段河面的岸边，和九眼桥上，都站满看热闹的人，大家大声呐喊，给划龙舟的船夫助威。那些负责敲鼓的人，就站在桥上，拼命地擂鼓。号子响后，船夫们个个卖力地划船，既是不为了给船老板丢脸，也想要争个彩头。
岸上的人最喜欢看的还是抢鸭子。龙舟竞渡结束后，筹办活动的老爷们就喊人把事先准备好的几十只鸭子丢到水里，任人下水争抢，谁抢得到就归谁。对于很难开油荤的苦力人来说，这可是最实惠的彩头。常常有一些水性好的岸边看客，按捺不住一个猛子扎进河，在众人羡慕的眼光中抱着鸭子回去打牙祭。但这种情况比较少，更多的是一无所获，灰溜溜地上岸，鸭子没得，反落得一身湿。那些船工个个都是水里搏命的老手，鸭子基本上落在他们手中。
九眼桥挖宝闹剧
老成都人都知道一段关于九眼桥的顺口溜：石牛对石鼓，银子二万五。有人蒙得穿，买尽成都府。据说当年张献忠离开成都时，在九眼桥码头上船，临走时把他抢来的金银财宝秘密埋在九眼桥一带的河中。可惜张献忠没能回来就死了，财宝的埋藏地点也无人知晓。
对于这个传说，并没有多少人当真。因为即使是真有金银埋在河里，也没有办法去挖。上了年纪的老成都人，可能都还记得一个“测水深”的把戏，那就是站在九眼桥上，把铜钱或镍币丢进水里，然后竖起耳朵听声音来判断水深，结果当然是什么也听不见。这种把戏虽然荒唐可笑，但上世纪三四十年代的锦江，水势的确很大，尤其是九眼桥一带，水涌过并不宽的桥洞，浪花翻涌，颇有气势。夏天涨洪水时，水甚至可以漫到九眼桥桥面上。在这种情况下，挖宝谈何容易，但偏偏有人不信邪。
大约在上世纪三十年代末，竟然真有人来挖宝。记得那是一个冬天，我正在酒馆里清理灶台，老板在外面逛耍。忽然老板跑回铺子，对我和另两个小工喊：“走！看闹热，有人要在九眼桥挖宝！”我听后马上跟老板跑了出去。
一到九眼桥桥头，就看到好多个官员模样的人在那里交头接耳，个个都喜笑颜开。还有近百个人，拿着锄头等工具，在河边上不停地掏挖。河边还有一个大抽水机正在抽水。听那些围观的人说，这是个有袍哥和军官入股的挖宝公司，好像叫“锦江淘银”，要在这里挖张献忠埋的宝贝。只所以在冬天开挖，就是要避开夏天的洪水。
这些工人干劲还很大，天天在这里挖土、排水。挖宝的消息很快传开来，每天都有一群一群的人从成都各条街道赶到东门，看工人挖宝。来看挖宝的人可谓人山人海，九眼桥着实热闹了一番，甚至还有治安队的人别着枪在这一带巡逻，维持秩序。我所在的酒馆生意也因此红火了好几天。那段时间，我忙着跑堂，没能去观看。
没过多久，一个更惊人的消息传到我耳朵里：石牛和石鼓都挖出来好几天了，金银财宝马上就要“现身”了！听到这个消息，我和老板都惊讶无比原来那个顺口溜说的是真的。那天，我们酒馆里只留了一个人守，全跑去看挖宝。果然石头做的牛和鼓都被挖出来了，斜躺在河边的泥巴里。这时看热闹的人已经里三层外三层了，我好不容易挤进去一看，几个技术专家模样的人正拿个机器在探测。忽然，一个挖土的工人说：“出来了！”我看见坑里全是生锈的铜钱，密密麻麻粘成一片。工人把铜钱取出来后，就什么也没有了。围观的人纷纷抱怨：“啥子哦，就只有些烂铜钱，白看那么久。”挖宝的闹剧就这样收场了，后来那石牛和石鼓也不知所终。
衰落的水运
九眼桥码头的热闹一直持续到上世纪五十年代初，就再也无法繁荣下去了。这个时候，成都用木柴的人家已经不多了，水津街的柴铺子一间接一间地关门，赚够了钱的柴铺子老板们都转了行业，有的开了煤店。住在黄伞巷里的柴贩子纷纷离开，回老家务农去了，成都的大街小巷里从此少了卖柴人的身影。我所在的酒馆生意一天比一天“秋”，老板整天苦着脸，最终只得把铺子关了了事，我也在1951年离开了成都，走的时候，我特意到九眼桥水码头上去看了看，河里已几乎没有柴船了，往日的热闹场景不复存在，反到有些冷清。这个东门著名的水码头，可谓因木柴而兴，因木柴而废。
我这一别就是近三十年，直到上世纪八十年代末，听说九眼桥有了劳务市场，我才又来到这个我曾熟悉的地方谋生路。九眼桥附近街道的模样大致没变，只是九眼桥原本拱起的桥背经过整修，变得平缓了些，桥的西边则多了一座新桥，也就是今天成都人所说的“新九眼桥”。至于繁华的水码头和码头上发生的那些稀奇有趣的事，自然已成为了过眼云烟。这里往来的都是背着编织袋的外地人，流连在街道旁等待雇主，没有人去看一眼已废弃的水码头。
从此后，我留在成都做着小生意，有空常到九眼桥走走。九眼桥在1992年被拆，重修了一座依然有九个桥洞的混凝土桥。而老码头居然派上了用场，有夜航的游船从这里驶往黄龙溪，但成都的水运兴盛的日子，终究是一去不复返了。
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我认为这种游戏方式的最大坏处是使游戏爱好者一定程度上丧失了对该游戏的兴趣。
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就好比例如象棋游戏中，如果你认为水平差别过大，可以玩让子，让先棋。
o(∩_∩)o 哈哈
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可能被改了
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双二，有幻锋，英雄级和黄金武器两页以上，神器工厂已经抽完
lih09140921，123456
