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1.泰利斯（约前624—前547） 古希腊米利都学派的创始人，西方哲学史上第一位哲学家。出身于米利都的名门望族。据说他最早研究天文学，曾预言过公元前585年5月25日的一次日食。
古希腊的第一个哲学家是米利都学派的奠基人泰勒斯，他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题，并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案。
泰利斯:" 你们知道什么是世界的本原吗？我可以明确的告诉你们是水！根据我们的经验，水有着滋养万物的作用，大地及其以上的万物油水生成之后，水仍然作用于万物，水推动万物的力量叫做“湿气”，它存在于我们周围，无处不在，水的晃动甚至于引起地震！
2. 泰利斯的亲戚兼学生阿那克西曼德 (前610-前546)，据说他是绘出第一张地图的人，制造第一个天球仪和计时器的人"
他说：“一个我不敢苟同我老师的水本原说，我觉得世界万物不能归结为一样特定的物质形态和属性。水能解释事物的湿性，但却不能解释火的热性、土的干性、气的冷性，反之亦然。在水、火、土、气中的任何一样都不能生成世界万物，因为它们可以互相转化。我认为，世界的本原应该是介乎这几种物质之间的中介，它比火和气浓厚但又比其它东西稀薄。我们可以称呼其为“无定”。 无定分化为万物的过程是生成，万物复归于无定的过程是消亡。有消亡必定有生成，两者构成了世界的运动。"
3.阿那克西美尼（Anaximenes，约公元前570年 - 前526年），米利都学派的第三位学者，是阿那克西曼德的学生。他继承了前两位泰利都学派哲学家的传统，也是该学派最后一位哲学家 .
他说：”：“老师所说的不同物质间的转化是荒谬的，这个世界的本原只有一个——气。气的凝聚疏散形成了整个世界。但气处于平稳的时候，不被人们所见，但却热、冷、潮湿等状态，当它再稀疏的时候就形成了火。风是浓聚德气，通过进一步的浓缩变成云，再者成水。而最高度的凝结就成了大地和石头了。无限的气就是神！！ “
4.毕达哥拉斯 （生于公元前580年）本人以发现勾股定理著称，其实这个定理早为巴比伦人和中国人所知，不过最早的证明应归功毕达哥拉斯。他还是音乐理论的鼻祖，他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面，首创地圆说。
他说：”：“当年我去到米利都、得洛斯等地，拜访了泰利斯、阿那克西曼德和菲尔库德斯等老师，学会了许多哲学道理，深受启发，但是我还是要说出我不同的观念。我们应该寻找隐藏在现象背后规律性的东西。一个事物可以缺乏某种物理属性但是却不能没有数的规定性。适用于万物的本原不是那些可感的具有物理性质的东西，如水、气、火之类的，构成世界的本原是“数”，由点组成线，由线组成面，由面组成体，最后从体中产生出可感形体，产生出水、土、气、火四种元素。"
5.赫拉克利特（Heraclitus 约公元前540—前480)是爱弗斯学派的创始人,也是形成哲学的伟大代表。”
第一、这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
第二、万物的运动，无非是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的。
第三、这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。
第四、我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。
第五、神，就是指永恒的活火，指逻各斯，指最高的智慧。最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都象一只猴子与人类比起来也是丑陋的。传统的宗教祭神仪式是极之可笑的。”
6.赞诺芬尼司( 生于公元前五七O年左右)：”，作为世界主宰的神必定是绝对！只有一个神，他在诸神和人类中间是最伟大的：他无论在形体和思想上都必须和凡人不一样。神是没有形体的，如果有那么是人么按照世界某一事物的形象想象出来的，那么失去了唯一性。神没有人格，只能被理性所能掌握。
基本上，古希腊哲学家所说的神都是统摄万物的、非人格化、的原则、原因和实体这一传统都源于赞诺芬尼司。
7.Parmenides，爱利亚学派创始人。活动于公元前6世纪末～前5世纪中叶以后，鼎盛年约在公元前504年。他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题。著有哲学诗《论自然》。古希腊哲学发展到巴门尼德 ,不能不说是一次重要的转折。这个转折在哲学史上亦是个里程碑。黑格尔曾评价到 :“真正的哲学思想从巴门尼德起始了。”
他说：“感谢我的恩师克塞诺芬尼给与我关于神是不动的 “ 一 ”的理论影响，我们应该依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”。存在是永恒的，是一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。“
8.芝诺 (Zeno of Elea)约公元前490年生于意大利半岛南部的埃利亚。芝诺从“多”和运动的假设出发，一共推出了40个各不相同的悖论。 他的一生都在维护老师巴门尼德的理论。
9.苏格拉底（∑ωκράτης，英译：Socrates； 前469年—前399年）
苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。
他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。
助产术和揭露矛盾的辩证法
10.柏拉图（英译：Plato 希腊语：∏λάτων） （约公元前427年－前347年） 不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的见解和神学见解的自然哲学。
11.亚里士(斯)多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。
亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少
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如果是怀旧的话
LZ还是别双修了
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全力量吧~！加体制的话 你没攻击力~！
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增强优势方面，不可忽视的就是爆裂箭和猎手印记的作用。因为前期刷怪练级要靠爆裂箭，范围伤害效率更高;同时杀人PK要靠猎手印记，各种重击谁用谁知道。其次，被动增加物魔双攻的幻羿神功也是神技，随着等级的提升，装备的更新换代，双攻的作用将日益显现。
而在前期，弥补劣势就更为重要了。铁幻铠提升防御力，生命加强提升生命值，更重要的是增加移动速度的神足，优先点满它将加强弓箭的风筝能力!
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本人没有转，技能点157，学宠弓加无敌加基础仙。属性70%体质加血嘛，10%精神刷怪加精能用，20%力量还是有必要的
。
弓箭基础51点+宠物系+63点
宠物招出虎再洗点加到献技+7就OK
PK用群攻技能离魂箭+7带3%的眩晕
召唤12点
召唤12点无敌+1买通灵棍法+1和灵魂之球+1的棍子就可以
基础仙30点
仙基础为加满仙术精通+7战神祝福+7诅咒+3金甲+7神圣祝福+3我的是诅咒+1的戒指
注意：状态技能一定加满，其他凑点。宠物复活+7献技+7召唤棍法精通+8务必！保证回血。
说说PK，把仙的状态全加，弓的就不用加了因为加不上的。召唤的棍法精通加上+攻击20%的哦。主攻用离魂箭加眩晕的不错技能。宝宝招出来。见黑点冲上去来个撒网定他3秒，马上换扇子加诅咒降他40%的防。换弓射他，看他是不是马上挂掉，不行自己开无敌6秒再射他几下，不行就是他太BT，没办法还剩3秒换移动装备闪啊。呵呵！.
