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科学是关於自然、社会和思维的知识体系。
英文科学(science)一词来源於拉丁文scientia,意为「知识」、「学问」。在中国,科学一词是外来词,以前译为格致,即格物致知,以格物而得的知识是科学。明末清初,来华的欧洲耶稣会传教士熊明遇的《格致草》、汤若望的《坤舆格致》等书的名称就使用了「格致」一词。在鸦片战争以后,依旧沿用这一称谓。中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以「格致」或「格物」之名。许多人认为,最早使用「科学」一词的学者大概是康有为。他出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。也有许多人认为「科学」一词是从日本传入的。辛亥革命时期,国人使用「科学」一词的频率逐渐增多,出现了「科学」与「格致」并存的局面,五四运动时又称为「赛先生」(science)。在民国时期「科学」一词才取代「格致」。
近代的科学,是指以培根倡导的实证主义,伽利略为实践先驱的实验方法为基础,以获取关於世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术,哲学,宗教,文学等相区别。现代科学,还包括以人类思维存在为对象的思维科学。
对於科学的核心特徵或者说所谓科学精神,随着人类的进步,有不同的观点,目前一般认为科学具有如下特徵:
1.理性客观:从事科学研究一般不以「神」、「鬼」、「上帝」为前提(一些科学家具有宗教信仰,但是科学本身是理性思维的结果),一切以客观事实为基础。
2.可证伪:这是来自卡尔·波普尔的观点,他认为科学的理论不应当在一切情况下都成立,必须存在一个错误的可能(即,当某种情况出现时,就可以说明科学理论是错误的),这样,我们就可以通过观察证伪的现象来验证科学理论的正确与可靠。
3.存在一个适用范围:也就是说不存在一个放之四海皆准的绝对真理。
4.普遍必然性:科学理论来自於实践,也必须回到实践,它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。
科学还可以分为从理论和应用等多个层次。
在与社会进步的相互作用中,科学对实践的指导作用得到不断加强,科学体系本身也不断壮大,它对人类历史的重大影响并日趋显著。

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