诸天玄牝之门,噬梦诸天

【灭运图录的角色介绍】

石轩
实力：造化
：禹余天蓬莱派
道号：天玄
道种：先天阴阳；先天灭运
简介：《灭运图录》男主角。在地球得到内有《上清禹余真传度厄得道宝录》的后天灵物——山河珠，穿越到禹余天名为杜白的修士上。后加入蓬莱派，经历种种劫数，最终成就造化之主。
孟霓裳
实力：半步金仙
：禹余天广寒宗
简介：石轩至交好友。月华仙子亲传弟子。初出场时三劫阳神，十分照顾蓬莱派。修练功法《万界冻绝道》，终结类先天冻绝大道，用秘术「万古冰棺」渡过道心之衰，成就半步金仙。
莫渊
实力：半步金仙
：禹余天蓬莱派
简介：主角石轩师父。有冷面雷君之称，最是公正严明。散修到出窍期时，才进入蓬莱派。蓬莱派第十五代真传弟子。初出场时上品金丹，少年时的随身法器是乾阳青灯，后送给石轩。作者透露，最终成就半步金仙。
玉清神霄宫
实力：金仙
：禹余天蓬莱派
道种：先天毁灭
简介：太古禹余道人的随身灵宝。出场时半步金仙，号称道祖之下第一人。经历转世，成功合先天毁灭大道，距离合相反大道——先天造物 较近，成为金仙道祖。
楚绾儿
实力：天人
：禹余天蓬莱派
简介：石轩亲传弟子。中土魔后楚玉妍之女。七岁时离家出走，碰到石轩，后被石轩收为徙弟。历经多次转世，本书完本时为天人境界。致力于先天宙之大道。
夏景
实力：天人
：七仙大世界蓬莱下院、禹余天蓬莱派
简介：石轩亲传弟子。来自七仙大世界紫罗国的一处穷乡僻壤，见到修士施法沉迷修道。后来听闻安溪城竹山有位老神仙(石轩)，不管听道之人的身份，一视同仁，公开传授，所以走烂了好几双鞋，终于走到竹山听道。早晨听完道后，立马去酒楼当小二。
在石轩最后一次讲道时，与赵行帆、张柳、黄山君、齐子材、展堂、婴姿共七位修士(竹山七子)得到进阶外道元神功法，后成就外道元神。当石轩再次回到七仙大世界时，传授道门正宗元神之法时，夏景放弃一身修为、数万年寿元，转世重修。用六百五十三年斩除虚妄，踏破生死玄关，成就道门正宗元神。渡过第二次天劫后，被石轩带回禹余天蓬莱派。致力于先天毁灭大道。 诸天万界现有五十六位金仙道祖，其中二位是已经合相反道种的第三步金仙，十二位是先天金仙，其余皆是后天金仙。 金仙第三步 归一道祖
道种：先天归一；先天太始
简介：先天灵宝归一剑转世，以自身归一道胎重新合道。得到另外一位转世的先天灵宝遗留道胎，以此合先天太始大道，踏入金仙第三步，是第一位踏入这个境界的道祖。由于两个道种都用先天道胎来合，卡在金仙第三步的，无法证就造化。后为转世重修后能得到主角庇佑，使自己不致于沉沦，有望重新证道，跟主角结下善缘，种下因果，帮助主角牵制佛门中人，阻止他们加入战局。
上古大光明佛
道种：？；？
简介：弥勒佛主门下道祖，第三步金仙，与位于无生天内的弥勒佛主及几位后天道祖一起被玉景道人带离本方宇宙。合道时，选择跟自身大道相反相克力度非常小的大道，虽然容易合道，但要证得造化，却需漫长时间。 先天金仙 五行道主——孔极
道种：先天五行；先天太虚
简介：开天第一只孔雀。通天大世界之主。先天金仙中实力前列。合太虚为相反道种时，因孔极本来在太虚大道上就积累深厚，又得先天道胎太虚幻镜相助，刹那一步证就造化。
有很多种可以合的相反道种，实际图谋太虚大道。但太虚大道已被太虚道祖重新合就，而太虚道祖的师父又是造化之主玉景道人，造化中力量最高的一位。因玉景道人出生于禹余天，并且证造化时导致禹余天破损严重，欠下证得永恒的禹余道人因果。若要证得永恒，需把因果结清。故孔极一直在暗中帮助主角，目的就是帮玉景道人尽快结清因果，待玉景证就永恒离开此世界后，再与太虚道祖做上一场。
最后太虚道祖跟随玉景道人一起离开，空出太虚大道，便马上合道太虚，并立即登极造化。
生死道祖
道种：先天生死；先天寂灭
简介：生死大道先天灵宝 生死簿。寂灭道祖曾想拿其本体生死簿合道，但被生死道祖提前出世，逃过一劫，一直图谋先天寂灭大道。后跟易之道祖河图密谋，结成同盟。在河图帮忙下，成功转世归来并再次合成生死大道。生死大道是本方世界的正统大道，合道现象可被遮掩而不让其他人知道。这也是生死道祖神秘的地方之一。
为九幽、北斗大世界之主。自从合道以来，行踪成谜，不为人知晓。从来都不示人，当想示人时就是老船夫。发现石轩是青云子传人，化身老船夫考验他。在石轩证道大罗时，借出先天道胎生死簿，给石轩伪造成生死无极超脱庆云。用其本体生死簿为诱饵，镇压后天死亡道祖，最后寂灭道祖陨落时，献祭死亡道祖以及九幽与北斗两个世界。利用这献祭力量，成功合寂灭道种为相反道种，踏入金仙第三步。
易之道祖——河图
道种：先天之易
简介：易之大道先天灵宝 河图。道祖里面最擅长推衍、推算、蒙蔽天机。和青云子是好友，因青云子被寂灭道祖杀掉，一心为青云子复仇。得知石轩是青云子的传人后多次暗中帮助，创造《周天星斗剑法》，借五行道祖孔极之女孔然把剑法给石轩。在金仙大战时，自爆本体来困住阿难如来三个刹那，让石轩有时光成功合道阴阳，配合孔极，杀掉寂灭道祖。自爆后由石轩为其转世真灵护法。
功德道祖——大罗
道种：先天功德
简介：功德大道先天灵宝 天地玄黄玲珑宝塔，共三十三层，通体闪耀著玄黄色光芒，塔身就像是一个个道种文字混合大功德凝结而成。先天道祖中防御第一，想合先天杀戮大道来踏入金仙第三步。跟生死道祖结成同盟帮助石轩，以求转世重修后得到生死道祖照看料，让生死道祖帮忙保存本体。
太虚道祖
道种：先天太虚
简介：太虚大道先天灵宝 太虚镜。在玉景道人证道造化后转世，拜在玉景道人门下，于几十万年前成道，合道还是太虚道种。转世重修时，藏于宇极鼎内的本体太虚镜被五行道祖取得。
接受其师父的命令，当双面间谍，明里是在帮助娥皇图谋生死大道，到最后帮助主角挡住力之道祖。
为避免跟青云子一样的下场（在玉景道人离开后，被五行道祖灭杀），在玉景道人证道永恒时，随师父玉景道人离开本方宇宙，空出太虚大道。
寂灭道祖
道种：先天寂灭
简介：曾经是无生天弥勒佛主门下，但未能得传《无生白莲应劫经》，后来奇遇获得一门道家无上功法，结合本身佛门真传，别出机杼，融两门於一体，非佛非道，以此证道金仙，而且合得佛门真传里面出现次数仅次于因果道种的先天寂灭道种。之后离开无生天，于无思大世界开辟道场，所在界域即无思界域。
其脸色枯黄清雅，头挽双髻、青色长袍，做道士打扮。
青云子陨落其手，于禹余天金仙大战时，趁星河道祖陨落之势，与道合真。
刚刚合道时选定的相反大道是生死大道，并觅得代表生死大道的道胎生死簿。无奈生死簿提前出世诞育出生死道祖，从而失之交臂。不过，这只是他合道初期的选择，当初并未对生死大道进行相关的沉淀积累，因此也很容易换阴阳大道作为其相反大道。
最后陨落于青云子的传人石轩之手。
宇之道祖——祖龙
道种：先天之宇
简介：乃混沌异种、宇宙神兽中第一位开灵智的存在。想合先天宙之大道来踏入金仙第三步。用大神通将无数大千世界摄过来连成龙界，在金仙大战中陨落于神霄宫之手。
在寂灭道祖围杀青云子中，帮助寂灭道祖封锁空间，阻止青云子逃脱，志在圣德道祖----星河道祖功法(可合先天宙之大道，功法被其得到)。
力之道祖——赤松子
道种：先天之力
简介：先天神灵成道。希望合先天末运大道为相反大道。一开始与娥凰、太虚道祖合作，后在金仙大战中被太虚道祖拦截。最后在大势已去时罢手，猜到末运道胎在石轩或三宵宫墨景秋身上，但无可奈何。
阿难如来
道种：先天截运
简介：成道时讲过：“不经磨难，不受苦痛，不历劫数，不证如来”，在诸天万界流传甚广，不知被多少道君、未来佛祖等当成大道至理。谋夺代表先天道德道种的道胎 玄牝之门，以求成就金仙第三步。
但原道德道祖 玄牝娘娘转世重修后，拜阴德道祖 娥凰为师，受到娥凰庇佑，本体玄牝之门处于娥凰保护下，一直难以如愿。娥凰为引出生死道祖，命令玄牝娘娘带着先天道德道胎 玄牝之门降临北斗世界，引发又一次的金仙混战。但此次大战，阿难也没得到玄牝之门，反而于北斗金仙大战中重伤，在最后一战中被五行道祖镇压，最后被玉清神宵宫灭杀。。
娥凰
道种：先天阴德
简介：宇宙开辟以来诞生的第一头凤凰，与祖龙同时而生，孔雀都要稍晚于它们。身具五德铭纹，首纹曰道，背文曰功，腹文曰圣，翼文曰阴，膺文曰福，开灵智后，即为半步金仙。能任意选择先天五德大道之一的本源结合，与祖龙这可以任意选择混沌、宇两大先天大道本源之一结合的强横存在并称。在祖龙后，孔雀前，合阴德大道，并自号妖祖。
跟易之道祖 河图是同门师姐妹，在造化之主太素道人门下。原道德道祖 玄牝娘娘转世重修后，拜入其门，目前先天道德道胎玄牝之门仍处于其保管中。
要合相反生死大道。无奈生死道祖行踪成谜，生死大道又是本世界正统大道，合道迹象可被掩藏不致于被人发觉，加上生死道祖有河图这位道祖中最擅长推衍遮掩的暗中帮助，导致生死道祖成功登上金仙第三步。娥皇只能等待生死道祖证得永恒离开从而空出生死大道，或者重新挑其它相反大道来合。
广成道祖
道种：？；？
简介：太玄道人门下道祖，经常和宝盖照空自在王佛下棋对弈。
宝盖照空自在王佛
道种：？；？
简介：琉璃佛主门下的道祖。佛门目前被佛主授记的未来佛主。经常和广成道祖下棋对弈。
已经死亡/转世的道祖：
阴阳道祖——青云子
道种：先天阴阳
简介：已死（被寂灭道祖、阿难如来、祖龙灭杀，弥勒佛主帮遮掩天机)。在禹余道人证道永恒离开不久，合先天阴阳道种。禹余天四大金仙中第二个合道。
故事开始前被寂灭道祖所杀，死前把根本大法《上清禹余真传度厄得道宝录》留在后天灵物山河珠内，用最后的法力打破虚空，送出本方宇宙，后被石轩得到。
圣德道祖——星河道祖
道种：先天圣德
简介：已死(被玉景道人布下诛仙大阵灭杀)。在禹余道人证道永恒离开不久，合先天圣德大道，万法不沾。于绛宵转世失踪时，已确定以末运大道为相反道种。其所修功法除可以合道圣德外，也可合时光等其它几条先天大道。成道更是比玉景道人早十几万年，在阴阳道祖青云子陨落前，禹余天四大金仙，公认他道行最深、实力最强。与青云子，太始魔祖和神霄宫乃至交好友，昔年在禹余天四大金仙之一。故事开始前被玉景道人所杀，道种被合。
道德道祖——玄牝娘娘
道种：先天道德
简介：已转世，并重新修成半步金仙。玄牝之门，大道之门，道德之始，为先天道德灵宝！上古和合截运大道的阿难如来发生大道之争，因不敌阿难如来，在娥凰护持下转世，让先天道德大道空出来。转成有部分五德铭纹的凤凰，并拜在娥凰门下。以本身《玉枢金章谷神妙法》为主，兼修《凤凰五德经》。凤凰一族修为增长缓慢，这么多年才重新走到道基圆满层次。
末运道祖——绛霄
道种：先天末运
简介：已死(脱胎转世重修时受到徒弟沐璟偷袭，致使其陨落)。为末运大道先天灵宝混元金斗。生前与另外两位达到半步金仙地步的通天灵宝联手开辟三宵宫。转世前施展秘法，提前分割本体先天道胎藏在宇极鼎中。
在青云子陨落前，座下只有一位半步金仙 沐璟，绛霄对她是信任有加，所以转世之事，是让其守护。关键时刻沐璟被绛霄心魔所惑突然发难，让绛霄转世失败，末运大道空出，直到今日无人能合。 后天金仙 死亡道祖——嵩里道人
道种：后天死亡
简介：创造渡劫秘法，留有陷阱。一旦有人用它血祭进阶、渡劫，在最后成功关头，就会将自己一起血祭，加持到嵩里道人身上，通过这个办法，阴了包括天仙大能在内的不少修士，从而凝结死亡道种。在混乱洪荒一战中被生死道祖镇压，最后被献祭以合寂灭道种。已陨落。
灾难道祖道种：后天灾难　
简介：想把道种升华为先天劫运道种。所在宗门为太安大世界登极门。
天随道祖
道种：后天之魂
简介：清微天中的后天道祖，魂之大道又名灵之大道。
宝光佛祖
道种：后天之光
简介：合后天光之道种的佛祖。其善尸化身法号无量寿。由神霄宫话语顿悟，从而立地合道。故事后期合道，从此诸天万界共有五十七位金仙道祖。
水之道祖——琦思
道种：后天之水
简介：五行道人亲传弟子，与孔然姑娘是闺中好友。穿着白色纱裙，清秀纯美如水中给人一种惊涛骇浪之感，自有一股气势压人。
土之道祖
道种：后天之土
简介：本命灵宝为“地书”，后天道祖中防御第一。
化身佛祖
道种：后天化身
简介：合后天化身大道的佛祖，根本大法为佛门二十四诸天护法之术。想将后天化身道种升华为先天造物道种。
祭祀道祖
道种：后天祭祀
简介：门下有重阳真君。
恶之道祖——太始魔祖
道种：后天之恶
简介：已死(协助圣德道祖对抗玉景道人，故事开始前仍死于玉景道人的诛仙阵下)。禹余天四大金仙中第三个合道。合后天恶之道种。
太始魔宗的创办人。魔道有史以来最杰出、天分最高、最惊才绝艳的人物，他合的恶之大道，是少数几个接近先天大道的后天之一。因为它可以像先天一样，衍化出诸多后天大道来，如心魔、幻、梦、吞噬、掠夺、血，等等，但其面对先天道祖，还是没有任何战胜的可能，即使是几十个太始魔祖面对一位先天道祖也一样。但在先天道祖配合下，其太始天魔气，诸多心魔、幻魔仙术等能发挥强大牵制作用，最终还是抵不过玉景道人一剑。 故事中，诸天万界共有五位造化之主。造化之主以自身两个相反先天道种为根，衍化属于自己的三千大道，开辟的大千世界称为「天」。
玉景道人
道场：玉景天
道种：先天杀戮；先天圣德
简介：出身禹余天人族，禹余天四大金仙中最后合道。没在禹余道人座下听道，仅是支系传承。
本命法器/灵器/法宝/灵宝为诛、绝、陷、戳四口飞剑以及一张阵图，诛仙剑阵为诸天万界第一仙阵。合先天杀戮、圣德道种，后成就永恒离开本方宇宙。
因其出生于禹余天，一开始所修功法又是禹余道人的支系传承，并且当初金仙大战时候造成了禹余天破损，加上人族是禹余道人所创，欠下禹余道人若干因果。故暗中帮助主角，让主角能重新恢复禹余天的景象与传承禹余道人的道统，以求清还因果以证永恒。
太玄道人
道场：太玄天
道种：先天太极；先天混沌
简介：清微道人私下弟子，也是唯一留下的亲传弟子。
在禹余道人成就永恒就可以离开本方宇宙后，合混沌道种。令青云子无法走先合阴阳道种，再合混沌道种的路，因此青云子要找清微道人推演功法，找出合灭运道种为合相反道种的方法。
目前每一百二十年会讲道一次，但过去十万年，却是三千年讲道一次。曾经有十万年，更是一万五千年才开讲一次。
琉璃佛主
道场：清净琉璃世界（琉璃天）
道种：先天因果；先天福德
简介：佛门二主之一，通晓天下所有秘密。
弥勒佛主
道场：无生天
道种：先天涅槃；？
简介：原佛门二主之一，后被玉景道人带离本方宇宙。根本大法为《无生白莲应劫经》回归本我，不生不灭，清净安宁，自在解脱。
太素道人
道场：？
道种：先天太素；？
简介：本方宇宙开辟以来出世的第一件先天灵宝 太素兜率旗，经过几次转世另成造化。 故事中，诸天万界共有五位造化之主成功成就永恒，已离开本方宇宙。故事结尾，玉景道人成就永恒，最后共有六位永恒道人。
禹余道人
道种：先天阴阳；先天混沌
简介：宇宙诞生时分化的第一缕阴阳得道。宇宙中第一位合阴阳道种。金仙第三步时合混沌道种。
证就永恒离开的五位里合道最晚，但另成造化并不比其余四位慢多少，证就永恒更在清微道人等三位前。
实验百族，最终造出最为平衡的修道之体——人，有宇宙大功德降下。凡是适合人生存所有大千世界，都孕育出人。
清微道人
道种：？；？
简介：证就永恒比禹余道人晚些，是给青云子推演功法，但清微天不比禹余天，依旧完好，有三位金仙道祖开辟道场。禹余道人证就永恒后，庇佑其弟子青云子合道阴阳。还品鉴悟道山人的功法，太玄道人乃其秘传弟子。
先天太始大道灵宝
道种：？；？
简介：转世后，其先天道胎被归一道人得去合太始大道。另选道种成为佛主，并证就永恒离开。

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第一章
[原文]道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 第二章[原文]天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。[译文]天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。第三章[原文]不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。[译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。第四章[原文]道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。[译文]大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。第五章[原文]天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。◆◇◆第六章[原文]谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。[译文]生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。◆◇◆第七章[原文]天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。[译文]天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。◆◇◆第八章[原文]上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。[译文]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。◆◇◆第九章[原文]持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。[译文]执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。◆◇◆第十章[原文]载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑩。[译文]精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。◆◇◆第十一章[原文]三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。◆◇◆第十二章[原文]五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发狂⑨；难得之货，令人行妨⑩；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此⑿。[译文]缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。◆◇◆第十三章[原文]宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。[译文]受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。◆◇◆第十四章[原文]视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有⑾。能知古始，是谓道纪⑿。[译文]看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。◆◇◆第十五章[原文]古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容②；豫兮③若冬涉川④；犹兮⑤若畏四邻⑥；俨兮⑦其若客⑧；涣兮其若凌释⑨；敦兮其若朴⑩；旷兮其若谷⑾；混兮其若浊⑿；孰能浊⒀以静之徐清？孰能安⒁以静之徐生？保此道者，不欲盈⒂。夫唯不盈，故能蔽而新成⒃。[译文]古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。◆◇◆第十六章[原文]致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。[译文]尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。◆◇◆第十七章[原文]太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。[译文]最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”◆◇◆第十八章[原文]大道废①，有仁义；智慧出②，有大伪；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。[译文]大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。◆◇◆第十九章[原文]绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者②以为文③不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无忧⑥。[译文]抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。◆◇◆第二十章【原文】绝学，无忧。唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩。乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽，似鄙。我独异于人，而贵食母。【俗译】断绝智巧的心思，反而使人没有分别计较的忧愁。则可以免除世俗之忧，也就是与世俗的“忧”隔绝开来。应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。[原文]孔①德②之容③，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚④。惚兮恍兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以阅众甫⑾。吾何以知众甫之状哉？以此⑿。[译文]大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。◆◇◆第二十二章[原文]曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。[译文]委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。◆◇◆第二十三章[原文]希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！[译文]不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。◆◇◆第二十四章[原文]企①者不立，跨②者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形③。物或恶之，故有道者不处。[译文]踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。◆◇◆第二十五章[原文]有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。[译文]有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然

【《灭运图录》的角色介绍都有什么？】

• 石轩[6]

• 实力：造化之主

• ：禹余天蓬莱派

• 道号：天玄

• 道种：先天阴阳;先天灭运

• 简介：《灭运图录》男主角。在地球得到内有《上清禹余真传度厄得道宝录》的后天灵物——山河珠，穿越到禹余天名为杜白的修士上。后加入蓬莱派，经历种种劫数，最终成就金仙，成为先天阴阳道祖。最后一章证道造化。

• 孟霓裳

• 实力：半步金仙

• ：禹余天广寒宗

• 简介：石轩至交好友。月华仙子亲传弟子。初出场时三劫阳神，十分照顾蓬莱派。修练功法《万界冻绝道》，终结类先天冻绝大道，用秘术「万古冰棺」渡过道心之衰，成就半步金仙。

• 莫渊

• 实力：半步金仙

• ：禹余天蓬莱派

• 简介：主角石轩师父。有冷面雷君之称，最是公正严明。散修到出窍期时，才进入蓬莱派。蓬莱派第十五代真传弟子。初出场时上品金丹，少年时的随身法器是乾阳青灯，后送给石轩。作者透露，最终成就半步金仙。

• 玉清神霄宫

• 实力：金仙

• ：禹余天蓬莱派

• 道种：先天毁灭

• 简介：太古禹余道人的随身灵宝。出场时半步金仙，号称道祖之下第一人。因所想要合的道种为先天毁灭道种，所以转世重修，在石轩诛灭寂灭道祖后成功合道，成为金仙道祖。

• 楚绾儿

• 实力：天人

• ：禹余天蓬莱派

• 简介：石轩亲传弟子。中土魔后楚玉妍之女。七岁时离家出走，碰到石轩，后被石轩收为徙弟。历经多次转世，本书完本时为天人境界。致力于先天宙之大道。

• 夏景

• 实力：天人

• ：七仙大世界蓬莱下院、禹余天蓬莱派

• 简介：石轩亲传弟子。来自七仙大世界紫罗国的一处穷乡僻壤，见到修士施法沉迷修道。后来听闻安溪城竹山有位老神仙(石轩)，不管听道之人的身份，一视同仁，公开传授，所以走烂了好几双鞋，终于走到竹山听道。早晨听完道后，立马去酒楼当小二。

• 在石轩最后一次讲道时，与赵行帆、张柳、黄山君、齐子材、展堂、婴姿共七位修士(竹山七子)得到进阶外道元神功法，后成就外道元神。当石轩再次回到七仙大世界时，传授道门正宗元神之法时，夏景放弃一身修为、数万年寿元，转世重修。用六百五十三年斩除虚妄，踏破生死玄关，成就道门正宗元神。渡过第二次天劫后，被石轩带回禹余天蓬莱派。致力于先天毁灭大道。

• 金仙道祖

• 诸天万界现有五十六位金仙道祖，其中二位是已经合相反道种的第三步金仙，十二位是先天金仙，其余皆是后天金仙。

• 金仙第三步

归一道祖

道种：先天归一；先天太始

简介：先天灵宝归一剑转世，以自身归一道胎重新合道。得到另外一位转世的先天灵宝遗留道胎，以此合先天太始大道，踏入金仙第三步，是第一位踏入这个境界的道祖。他是第一位用两个道胎来直接合道进入金仙第三步的，也向其他人证明，如果两个道种都用先天道胎来合，将永远卡在金仙第三步的，无法证就造化。后为转世重修后能得到主角庇佑，使自己不致于沉沦红尘，有望重新证道，在最后一战中跟主角结下善缘，种下因果，帮助主角牵制佛门中人，阻止他们加入战局。

上古大光明佛

道种：禅那；？

简介：弥勒佛主门下道祖，第三步金仙，与位于无生天内的弥勒佛主及几位后天道祖一起被玉景道人带离本方宇宙。合道时，选择跟自身大道相反相克力度非常小的大道，虽然容易合道，但要证得造化，却需非常漫长时间。

• 先天金仙

五行道主——孔极

道种：先天五行；先天太虚

简介：开天第一只孔雀。通天大世界之主。先天金仙中实力前列。合太虚为相反道种时，因孔极本来在太虚大道上就积累深厚，又得先天道胎太虚幻镜相助，刹那一步证就造化。

有很多种可以合的相反道种，实际图谋太虚大道。但太虚大道已被太虚道祖重新合就，而太虚道祖的师父又是造化之主玉景道人，造化中力量最高的一位。因玉景道人出生于禹余天，并且证造化时导致禹余天破损严重，以及其他事由（详见下方关于玉景道人的介绍），欠下证得永恒的禹余道人因果。若要证得永恒，需把因果结清。故孔极一直在暗中帮助主角，目的就是帮玉景道人尽快结清因果，待玉景证就永恒离开此世界后，再与太虚道祖做上一场。

最后太虚道祖跟随玉景道人一起离开，空出太虚大道，便马上合道太虚，并立即登极造化。

生死道祖

道种：先天生死；先天寂灭

简介：生死大道先天灵宝生死簿。寂灭道祖曾想拿其本体生死簿合道，但被生死道祖提前出世，逃过一劫，一直图谋先天寂灭大道。后跟易之道祖河图密谋，结成同盟。在河图帮忙下，成功转世归来并再次合成生死大道。生死大道是本方世界的正统大道，合道现象可被遮掩而不让其他人知道。这也是生死道祖神秘的地方之一。

为九幽、北斗大世界之主。自从合道以来，行踪成谜，不为人知晓。从来都不示人，当想示人时就是老船夫。发现石轩是青云子传人，化身老船夫考验他。在石轩证道大罗时，借出先天道胎生死簿，给石轩伪造成生死无极超脱庆云。用其本体生死簿为诱饵，镇压后天死亡道祖，最后寂灭道祖陨落时，献祭死亡道祖以及九幽与北斗两个世界。利用这献祭力量，成功合寂灭道种为相反道种，踏入金仙第三步。

• 易之道祖——河图

道种：先天之易

简介：易之大道先天灵宝 河图。道祖里面最擅长推衍、推算、蒙蔽天机。和青云子是至交好友，因青云子被寂灭道祖杀掉，一心为青云子复仇。得知石轩是青云子的传人后多次暗中帮助，创造《周天星斗剑法》，借五行道祖孔极之女孔然把剑法给石轩。在金仙大战时，自爆本体来困住阿难如来三个刹那，让石轩有时光成功合道阴阳，配合孔极，杀掉寂灭道祖。自爆后由石轩为其转世真灵护法。

• 功德道祖——大罗

道种：先天功德

简介：功德大道先天灵宝 天地玄黄玲珑宝塔，共三十三层，通体闪耀著玄黄色光芒，塔身就像是一个个道种文字混合大功德凝结而成。先天道祖中防御第一，想合先天杀戮大道来踏入金仙第三步。跟生死道祖结成同盟帮助石轩，一是以求转世重修后得到生死道祖照看料，让生死道祖帮忙保存本体，好有望用本体重新证道功德，二是杀戮大道乃为玉景道人所占，功德道祖帮助主角，也是打着跟五行道祖一样的主意，即尽快帮玉景道人结清因果让其证就永恒，好空出杀戮大道。

• 太虚道祖

道种：先天太虚

简介：太虚大道先天灵宝 太虚镜。在玉景道人证道造化后转世，拜在玉景道人门下，于几十万年前成道，合道还是太虚道种。转世重修时，藏于宇极鼎内的本体太虚镜被五行道祖取得。

• 接受其师父的命令，当双面间谍，明里是在帮助娥皇图谋生死大道，到最后帮助主角挡住力之道祖。

为避免跟青云子一样的下场（在玉景道人离开后，被五行道祖灭杀），在玉景道人证道永恒时，随师父玉景道人离开本方宇宙，空出太虚大道。

• 寂灭道祖

道种：先天寂灭

简介：曾经是无生天弥勒佛主门下，但未能得传《无生白莲应劫经》，后来奇遇获得一门道家无上功法，结合本身佛门真传，别出机杼，融两门於一体，非佛非道，以此证道金仙，而且合得佛门真传里面出现次数仅次于因果道种的先天寂灭道种。之后离开无生天，于无思大世界开辟道场，所在界域即无思界域。

其脸色枯黄清雅，头挽双髻、青色长袍，做道士打扮。

刚刚合道时选定的相反大道是生死大道，并觅得代表生死大道的道胎生死簿。无奈生死簿提前出世诞育出生死道祖，从而失之交臂。不过，这只是他合道初期的选择，当初并未对生死大道进行相关的沉淀积累，因此也很容易换阴阳大道作为其相反大道。

由造化之主弥勒遮挡蒙蔽天机，祖龙负责封锁后路，联合阿难成功灭杀阴阳道祖青云子，致使阴阳大道空出，由此导致故事的展开。

最后陨落于青云子的传人石轩之手。

宇之道祖——祖龙

道种：先天宇之

简介：乃混沌异种、宇宙神兽中第一位开灵智的存在。想合先天宙之大道来踏入金仙第三步。用大神通将无数大千世界摄过来连成龙界，在金仙大战中陨落于神霄宫之手。

在寂灭道祖围杀青云子中，帮助寂灭道祖封锁空间，阻止青云子逃脱，志在圣德道祖----星河道祖功法(可合先天宙之大道，功法被其得到)。

力之道祖——赤松子

道种：先天力之

简介：先天神灵成道。希望合先天末运大道为相反大道。一开始与娥凰、太虚道祖合作，后在金仙大战中被太虚道祖拦截。最后在大势已去时罢手，猜到末运道胎在石轩或三宵宫墨景秋身上，但无可奈何。

阿难如来

道种：先天截运

简介：成道时讲过：“不经磨难，不受苦痛，不历劫数，不证如来”，在诸天万界流传甚广，不知被多少道君、未来佛祖等当成大道至理。谋夺代表先天道德道种的道胎 玄牝之门，以求成就金仙第三步。

但原道德道祖 玄牝娘娘转世重修后，拜阴德道祖 娥凰为师，受到娥凰庇佑，本体玄牝之门处于娥凰保护下，一直难以如愿。娥凰为引出生死道祖，命令玄牝娘娘带着先天道德道胎 玄牝之门降临北斗世界，引发又一次的金仙混战。但此次大战，阿难也没得到玄牝之门，反而于北斗金仙大战中重伤，在最后一战中被五行道祖镇压，最后被玉清神宵宫灭杀。

娥凰

道种：先天阴德

简介：宇宙开辟以来诞生的第一头凤凰，与祖龙同时而生，孔雀都要稍晚于它们。身具五德铭纹，首纹曰道，背文曰功，腹文曰圣，翼文曰阴，膺文曰福，开灵智后，即为半步金仙。能任意选择先天五德大道之一的本源结合，与祖龙这可以任意选择混沌、宇两大先天大道本源之一结合的强横存在并称。在祖龙后，孔雀前，合阴德大道，并自号妖祖。

跟易之道祖 河图是同门师姐妹，在造化之主太素道人门下。原道德道祖 玄牝娘娘转世重修后，拜入其门，目前先天道德道胎玄牝之门仍处于其保管中。

要合相反生死大道。无奈生死道祖行踪成谜，生死大道又是本世界正统大道，合道迹象可被掩藏不致于被人发觉，加上生死道祖有河图这位道祖中最擅长推衍遮掩的暗中帮助，导致生死道祖成功登上金仙第三步。娥皇只能等待生死道祖证得永恒离开从而空出生死大道，或者重新挑其它相反大道来合。

广成道祖

简介：太玄道人门下道祖，经常和宝盖照空自在王佛下棋对弈。

宝盖照空自在王

简介：琉璃佛主门下的道祖。佛门目前被佛主授记的未来佛主。经常和广成道祖下棋对弈。

• 后天金仙

死亡道祖——嵩里道人

道种：后天死亡

简介：创造渡劫秘法，留有陷阱。一旦有人用它血祭进阶、渡劫，在最后成功关头，就会将自己一起血祭，加持到嵩里道人身上，通过这个办法，阴了包括天仙大能在内的不少修士，从而凝结死亡道种。在混乱洪荒一战中被生死道祖镇压，最后被献祭以合寂灭道种。已陨落。

灾难道祖