【《临江仙》全文】
临江仙·滚滚长江东逝水
明代：杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
译文：
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
不管是与非，还是成与败，到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
当年的青山依然存在，太阳依然日升日落。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
古往今来的多少事，都付诸于谈笑之中。
扩展资料：
创作背景
1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》。
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
参考资料：百度百科-临江仙·滚滚长江东逝水
【临江仙·四海十年兵不解的作品赏析】
上片“四海”二句，金兵南来到此时已十年，兵战不休，胡虏的铁骑已直抵建康。此二句是叙事，但对金兵南侵和朝廷的妥协，一任金人兵临建康，十分愤怒不满。“岁华”三句，自己消磨了岁月，稀疏的胡须已全白如雪，衰老的面孔流着涕泪，在冬天的寒风中结成冰粒，这一事实使他感到惊恐，自己的年华就在这兵燹之中渐渐消失了。
下片情绪更为低沉，词人想到自己一生将尽，以后终老何处呢？“送老”二句，意为何处是我终老之地？我的缘份大概就在这吴兴之地吧，年老力衰，又能去向何方呢？以“盐”代处所。“故人”句，写自己对故人思念之情。在下雨的深夜，孤灯伴着孤影，满腹离愁别绪，难解难排。国破之忧和离别之愁，郁结于词人心头，情绪低沉甚至苍老，使人不忍卒读。
“四海十年兵不解，胡尘直到江城”包含着丰富的历史事实，包括从宣和七年金灭宋至绍兴四年金军兵临建康城下这段历史。其时吕祉帅建康，辟陈克为右承事郎都督府准备差遣。职期间，陈克曾撰《东南防守利便》上秦朝廷，力主抗金之议。无奈朝廷昏弱，奸佞当道，忠言不为所用。国运不振，年事已高，作者只好慨叹：“岁华销尽客心惊。疏髯浑如雪，衰涕欲生冰”。词上片主要借史实抒悲愤之情。而词下片的情绪则从悲愤转为悲观。“送老齑盐何处是？我缘应在吴兴”就是被追归隐思想的反映。齑盐，原指切碎了的腌菜，这里指最低限度的生活资料。吴兴，今浙江湖州市。宋之湖州亦称吴兴郡，陈克意将隐居于此。但是，另一方面，不是说走就走得干脆的，陈克长期侨居金陵，这里有不少朋友是他所不忍心离别的。所以有“故人相望若为情”云云。
这首词悲慨沉郁，感情深厚，满腔忠愤溢于言表。
“四海十年兵不解，胡尘直到江城”两句正面点提形势，诉说对进犯者的谴责，和对造成“胡尘直到江城”局面的赵宋王室的不满。“客心惊”的原因不只是时光消逝，“疏髯如雪”一句似乎还为不能报效疆场而惋惜，欲生冰的“衰涕”，实际上也反映了为国事而涕泪交加的情态。“别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，承上“故人相望若为情”，是悬想别后故人孤愁情状。苏轼寄弟苏辙诗云：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听箫瑟。”这里，借用苏诗意象，以“别愁”、“孤影”表之，见故人于今独处无侣之苦，也反衬出自己的孤苦处境。
就艺术特色而言，这首词起承转合，意脉不断，巧妙无痕。起首两句指出：兵祸不止，以至于“胡尘直到江城”。这一形势，是作者哀愁的原因，也是他欲别故人的原因。此词发端处揭出感慨的原因，为全篇定基调，立纲领。此后虽然不再有一个字提到兴亡，但由此种下的兴亡之慨，随处可见。这样开头，有笼罩之功力。至过变处，词云“送老”，这和“十年”、“岁华销尽”、“疏髯”、“衰涕”是完全一致的，因而这两个字可谓承接严密。上片言老，是说国事不宁，个人衰弱而下片言老，则是寻求自己的归宿。所以“送老”一语承上而启下“应吴兴”、“别愁”、“孤影”，与之一脉相承。词到终了，却用雨天深夜之中，小窗前残灯映照下的“故人”形象收束，用环境描写来寄托难言的苦衷，创造出迷离恍惚的气氛，不但收来有力，而且含“有余不尽”之妙。
【诛仙2 天书奇谭之临江仙】
临江仙在是交给天行者的，
在天上那个，
选项是随机的，
我一般选1，
选对给50金丹和100个功德香，
错了给50个大极金丹和50个药和100个功德香，
(*^__^*) 嘻嘻……
【三国演义 的开篇词 临江仙 的原文】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首《临江仙》是古典名著《三国演义》的卷首词。
《临江仙》以长江不尽流水，喻历史进程中多少群雄当年风云际会的功过是非，经过漫长岁月，却成为后人谈笑评说的往事。据史料记载，这首词的作者系明朝学者杨慎（见《金元明清词选》），并非《三国演义》作者罗贯中。杨慎的《临江仙》词出自他的《历代史略词话》。那么，为什么《临江仙》会出现在《三国演义》中呢？清初，毛纶、毛宗岗父子对《三国演义》全书的回目、情节和文字进行了较大的增删、润色，到康熙年间，由毛宗岗、杭永年把这首词引来作前导言。因为《三国演义》讲的是从东汉末年开始，经过魏、蜀、吴三国纷争，到晋统国的历史过程，那是一个大动荡的历史时期。不平凡的年代产生了一大批不平凡的人物。为此，史学家们都乐于总结这一历史过程的经验教训。而《临江仙》所在的《历代史略词话》，融史于词，以词说史，把远古至元代的几千年历史纳入通俗说唱文学之中，是以词论史的典范之作。把这首词引入《三国演义》，十分得体，使之成为提挈全书的卷首词，对全书起到画龙点睛、锦上添花的作用，使词与书相得益彰，并流传于世。
应该说，让《临江仙》更撼人心灵的，得归功于电视连续剧把这首词谱成曲，成为每集开始时的主题歌，反复播唱。那凝练了全剧精粹的深沉厚重、昂扬激越的旋律，那浑宏的音调，苍劲的声浪，飘荡在画面之外，让人久久不能平静。但凝神思索，总又感到它多少流露着消沉、虚无、出世的宿命论思想，对千古英豪也有着淡淡的嘲讽意味。这大约与词作者的身世有关。杨慎是四川新都人，他生于1488年（明弘治元年），一生熟读经史，善写诗文，尤好词曲，著作丰富，有《升庵集》、《升庵长短句》、《陶情乐府》等传世，正德元年状元及第。嘉靖年间，他以直谏忤旨，被明世宗廷杖谪戍云南永昌，常多感愤，死于贬所。词作者坎坷的身世经历，多少渗透于词的意念之中。从某种角度看，《临江仙》的作者又是以自己的辩证观点诠释历史的。
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