【日本这种神职人员叫什么？】
阴阳师。
一般工作是测算历法和天文。现代很多阴阳师只有虚职，例如在庆典中出席。
【日本神社里都有什么职位。女生叫巫女。那男生呢】
浪人
【日本有什么宗教信仰？】
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。有人说神教来自中国的道教,仪式,法器也相似,有人说卑弥呼所事的鬼道是道教与最早期神道
历史
神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经中国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神祇换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。神道一字最早来自易经中神道设教
佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。
派别
神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。
【日本的宗教情况如何？请详细介绍神道教。】
极昼
【概念】
又称永昼或午夜太阳，是在地球的两极地区，一日之内，太阳都在地平线以上的现象，即昼长超过24小时。
【规律】
如果太阳直射点在哪个半球，那个半球的极地附近就会出现极昼现象。
极昼的范围与太阳直射点纬度有关，其边界与极点的纬度差就是太阳直射点的纬度。
所以，春分过后，北极附近就会出现极昼，此后极昼范围越来越大；至夏至日达到最大，边界到达北极圈；夏至日过后，北极附近极昼范围逐渐缩小，至秋分日缩至0；秋分过后，南极附近出现极昼，此后南极附近的极昼范围越来越大；至冬至日达到最大，边界到达南极圈；冬至日过后，南极附近极昼范围逐渐缩小，至春分日缩至0。
如此周而复始，其周期为一个回归年。
众所周知，每年南、北两极，“极昼”、“极夜”交替出现。一年内大致连续六个月是白昼（称极昼），六个月是黑夜（称极夜）。“极昼”时，每天二十四小时始终是白天，要是碰上晴天，即使是午夜时刻也是阳光灿烂，就像大白天一样的明朗。而“极夜”来临时，太阳始终不会从地平线升上来，星星一直在黑洞洞的天空闪烁着。
极昼只会出现在南极圈和北极圈，当南极出现极昼的时候，北极就出现极夜，反之一样。因为地球转动是倾斜的，所以在夏，冬季的时候，地球转动时，北极朝向太阳，尽管地球怎样转，也总是朝向太阳，所以就出现极昼了，反之一样。而南极圈和北极圈是对立的，所以北极出现极昼时，南极就出现极昼了，反之也一样。极昼和极夜只会出现在夏季和冬季.
北极圈极昼、南极圈极夜出现在夏季
北极圈极夜、南极圈极昼出现在冬季。
极夜
极夜，又称永夜是在地球的两极地区，一日之内，太阳都在地平线以下的现象,即夜长超过24小时。
一、规律
如果太阳直射点在哪个半球，另个一个半球的极地附近就会出现极夜现象。
极昼的范围与太阳直射点纬度有关，其边界与极点的纬度差就是太阳直射点的纬度。
所以：春分过后，南极附近就会出现极夜，此后极夜范围越来越大；至夏至日达到最大，边界到达南极圈；夏至日过后，南极附近极夜范围逐渐缩小，至秋分日缩至0；秋分过后，北极附近出现极夜，此后北极附近的极夜范围越来越大；至冬至日达到最大，边界到达北极圈；冬至日过后，北极附近极夜范围逐渐缩小，至春分日缩至0。
如此周而复始，其周期为一个回归年。
二、原理
所谓极昼，就是太阳永不落，天空总是亮的，这种现象也叫白夜；所谓极夜，就是与极昼相反，太阳总不出来，天空总是黑的。在南极洲的高纬度地区，那里没有“日出而作，日落而息”的生活节律，没有一天24小时的昼夜更替。昼夜交替出现的时间是随着纬度的升高而改变的，纬度越高，极昼和极夜的时间就越长。在南纬90°，即南极点上，昼夜交替的时间各为半年，也就是说，那里白天黑夜交替的时间是整整一年，一年中有半年是连续白天，半年是连续黑夜，那里的一天相当于其他大陆的一年。如果离开南极点，纬度越低，不再是半年白天或半年黑夜，极昼和极夜的时间会逐渐缩短。到了南纬80°，也有极昼和极夜以外的时候才出现1天24小时内的昼夜更替。如果处于极昼的末期，起初每天黑夜的时间很短暂，之后黑夜的时间越来越长，直至最后全是黑夜，极夜也就开始了。而在南极圈(南纬66°33’)，一年当中仅有一个整天(24小时)全是白天和一个整天全是黑夜。中国南极长城站(南纬62°13’)处在南极圈外，在12月份的深夜一二点钟，天空仍然蒙蒙亮，眼力好的可以看书写字。极昼和极夜的这种自然现象在地球的另一极北极也同样出现，不过它出现的时间同南极正好相反，北极若处在极昼，则南极为极夜，反之变然。
极昼与极夜的形成，是由于地球在沿椭圆形轨道绕太阳公转时，还绕着自身的倾斜地轴旋转而造成的。，原来，地球在自转时，地轴与其垂线形成一个约23.5°的倾斜角，因而地球在公转时便出现有6个月时间两极之中总有一极朝着太阳，全是白天；另一个极背向太阳，全是黑夜。南、北极这种神奇的自然现象是其他大洲所没有的。
【神宫的日本神宫一览】
·伊势神宫（祭神：天照大神） - 三重县伊势市
·伊弉诺神宫（祭神：伊邪那美、伊邪那岐） - 兵库县淡路市
·雾岛神宫（主祭神：琼琼杵尊）- 鹿儿岛县雾岛市
·鹿儿岛神宫（主祭神：火远理命） - 鹿儿岛县雾岛市
·鹈戸神宫（祭神：天津日高日子波限建鹈草葺不合命） - 宫崎县日南市 ·橿原神宫（祭神：神武天皇） - 奈良县橿原市
·宫崎神宫（祭神：神武天皇）- 宫崎县宫崎市
·気比神宫（主祭神イザサワケ、副祭神：仲哀天皇） - 福井县敦贺市
·宇佐神宫（主祭神：应神天皇） - 大分县宇佐市
·近江神宫（祭神：天智天皇） - 滋贺县大津市
·白峰神宫（祭神：崇德天皇、淳仁天皇） - 京都府京都市上京区
·平安神宫（祭神：桓武天皇） - 京都府京都市
·赤间神宫（祭神：安德天皇） -山口县下关市
·水无瀬神宫（祭神：後鸟羽天皇・土御门天皇・顺德天皇） - 大阪府岛本町
·吉野神宫（祭神：後醍醐天皇） - 奈良县吉野郡吉野町
·北海道神宫（副祭神：明治天皇） - 北海道札幌市中央区
·明治神宫（祭神：明治天皇）- 东京都渋谷区 热田神宫（御神体：三神器中的一种草剃剣） - 爱知县名古屋市热田区
石上神宫（御神体：布都御魂） - 奈良县天理市
国悬神宫（御神体：日矛镜、祭神：国悬大神） - 和歌山县和歌山市
日前神宫（御神体：日像镜、祭神：日前大神） - 和歌山县和歌山市
鹿岛神宫（祭神：建御雷之男神） - 茨城县鹿屿市
香取神宫（祭神：経津主神） -千叶县佐原市
【不是所有神社都能叫作“神宫”，那日本的神社怎么区分？】
神宫。
神宫所祀之神明皆与日本皇室有甚深之渊源。如坐落于伊势之“神宫”，坐落于京都之“平安神宫”；坐落于东京之“明治神宫”。其中，位于伊势之“神宫”，为日本规格最高之神社；所祀主神为胎藏界曼陀罗大日如来权现之“天照大御神”。
大社。
大社原本专指坐落于出云之“大社”；大社所祀主神，为有着“国中第一之灵神”之称的“大国主神”。但是在现在，主祀某位神明的神社的总本山（总的神社），也会被冠以“大社”之衔。比如坐落于奈良之“春日大社”、坐落于伏见之“稻荷大社”、坐落于静冈之“浅间大社”。
宫。
宫者，御屋也。所祀主神为天皇或皇族。如坐落于伊势之“外宫”，坐落于日光之“东照宫”。其中坐落于伊势之“外宫”，又名“丰受大神宫”；所祀主神为金刚界曼陀罗大日如来权现之“丰受大御神”。
神社。社。
其实只要把上面几个搞清楚，剩下的理解起来就比较简单了。“神社”是最常见、最普通的名称。其中既有规模很大，历史很悠久的神社，比如坐落于严岛的“严岛神社”；也有规模很小，岁数年轻的神社。
“社”的理解也差不多。
在日本，在很多神社的地界里面，经常会“套”着一些的很小的神社；而很多历史悠久的大神社，也经常会在全国各地“开”很多“分”神社。只要我们对这个现象有一定的认识，我们就可以大概了解所谓的“摄社”和“末社”是怎么一回事了。
