【神话中的阿修罗？】
我在第二 和暗黑 都爆过斧头 今天又在悲鸣爆个45的光剑 天行者 我郁闷啊 我是狂战 都爆的些什么东西 哎``````````
【佛教中的阿修罗是什么意思】
一、佛教中的阿修罗有三种意思：一、非天；二、不端正；三、无酒。是六道之一。
1、非天：其果报殊胜好像天道，但却不是天道。《婆薮槃豆法师传》云：“阿修罗，谓非善戏，……诸天恒以善为戏乐，其恒以恶为戏乐，故有此名，亦得名非天”。似天而非天，即是以恶为其戏乐之故；
2、不端正：其容貌男子丑陋，女子端正。《名义集二》曰：“阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正”。《大毘婆沙论》第一百七十二卷云：“以彼憎嫉诸天，令所得身形，不端正故”；
3、无酒：《法华文句》第二卷云：“阿修罗者，此云无酒。四天下采华，酝于大海，鱼龙业力，其味不变，瞋妒誓断，故言无酒神”。因恶业之报，而得不到酒之意。
二、和其余五道的区别：
1、阿修罗属于三善道之一，其在因地之时，常做善事，修下品十善之业。这是和三恶道恶多善少的最大区别；
2、阿修罗在因地时虽然行五常，修十善，但是其怀疑猜忌、嗔恨嫉妒、傲慢自大之心极重，好斗之心极强，故感得此身，这是与其余二善道的最大区别。
三、补充说明：
1、阿修罗也是天部之一，因常常与帝释天打仗，好斗好胜，故其战斗的场所又称为“修罗场”，其战斗被称为“修罗战”，好斗勇猛之人被称为“修罗战神”；
2、生到阿修罗道的原因：《佛说业报差别经》列举十种阿修罗之生因：（一）身行微恶；（二）口行微恶；（三）意行微恶；（四）起憍慢；（五）起我慢；（六）起增上慢；（七）起大慢；（八）起邪慢；（九）起慢慢；（十）回诸善根；
3、开合之说：诸经论中，或别立天道阿修罗而说六道，或单说五趣而以阿修罗为他趣所摄。《首楞严经》卷九又举四种类：
（1）有修罗于鬼道以护法力成通入空，此系从卵而生，鬼趣所摄。
（2）若于天中降德贬堕，其所居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。
（3）有阿修罗执持世界，力刚无畏，能与梵王及天帝释四天争权，此阿修罗系因变化而有，天趣所摄。
（4）另有一分下劣阿修罗，生于大海心，沉于水穴口，此系因湿气而有，畜生所摄。
【阿修罗到底是男的还是女的】
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【阿修罗是男是女】
普遍认为是男生，动画片和游戏里设定也多为男性
修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
佛教里的阿修罗
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
阿修罗的形象
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
起源传说
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
阿修罗王
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
阿修罗道
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一人道，二天道，三畜生道，四饿鬼道，五地狱道，六阿修罗道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。
转生到阿修罗道的原因
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
【韩国阿修罗有人看过没】
SO2+H20=H2SO3
2H2SO3+02=2H2SO4
【豆瓣为什么没有韩国电影阿修罗的评分】
一样。就是普通攻击的伤害。和等级没有直接关系。
你就看作是LF的高反就行了
