【饥荒里的伟大的召唤师 怎么样召唤怪物 还有召唤符在哪？】
，暗夜装备装一件不掉精神，傍晚的时候加精神。愁得就是血量，一共才75滴血，被别的怪我鲁两下就死了...另外他还有一本自己的魔法书（以前没有），用两个噩梦燃料还有一点精神上限作为代价（问精神上限如何恢复？),不用担心。影子消失的时候你的精神上限就会自动恢复回来。就是这么多了。剩下的自己摸索就行了，要不然玩着就没有意思了。
【最终幻想3魔法书怎么用】
铜须门偷情事件
一份虚拟世界的大字报，网游、偷情、引起滔天巨浪；虚拟世界的追杀到现实世界的声讨，网络的力量到底边界何在？一个真真假假的婚外情，网络情人却遭遇现实的追杀令。男女主角的命运究竟会怎样？敬请关注，cctv12每晚20：00播出的大家看法：——
最近，这个叫小华的男孩儿，出乎意料地出名了。用他的话说，着一个月，他经历了一场风暴，这场风暴彻底改变了他的人生。
今年4月12号深夜，一个网名为“锋刃透骨寒”的网友在网上发布了一个帖子，他以悲情丈夫的身份爆料说，其结婚六年的妻子，由于沉迷网络游戏，在一次网友聚会后与网名为铜须的男子发生了一夜情。锋刃透骨寒在贴自中还贴了一段幽月儿与铜须的QQ聊天纪录，并且公布了铜须的QQ号。这个帖子一出现，立即在网络世界引起了轩然大波。该帖的点击率每天超过20万次。从猫扑网到天涯网，再到门户网站，对网友铜须的道德义愤成为网络舆论的主流，声讨铜须的帖子贴满了各大论坛。而这个铜须就是小华。
小华是燕山大学计算机专业大四的学生。事件发生后，小华成了这所大学最著名的学生。目前，小华已经回到廊坊的家中。这个新闻发生后，社会上有很多人同情小华，认为它是网络暴力的受害者，不过也有人说，是小华的行为首先伤害了那位锋刃透骨寒的网友，小华的遭遇令人同情，可谁又能体会，那位锋刃透骨寒的痛苦呢！
“记录里一个出轨妻子和一夜情友的对白象电影里的情节，熟悉且陌生，只是原本是故事里的事情发生的如此之近，主角是自己的妻子与一个男人，只是，这个男人不是我。”
“锋刃透骨寒”在帖子里介绍说，自己的妻子在家做全职太太，平日里特别喜欢玩《魔兽世界》这款网络游戏。妻子在游戏里取了一个很好听的名字叫“幽月儿”，而且还参加了一个很不错的工会叫“麦服联盟的守望者工会”，24岁的小华，也就是“铜须”是这个工会的负责人。
“锋刃透骨寒”在帖子上说：“铜须”之所以成为故事的主角，缘于我出差归来的一个早上，那天老婆是个通宵。我发现她QQ没关。或许冥冥中的天意，平时她聊天都尽量回避的我，无聊中打开了她的聊天记录，看了几位网友的聊天后，我点开了21882391，守望者的兄弟们不会陌生这个号码吧？那一瞬间，我知道了一种感觉：有如雷击。
我自认自己的心境一直坚强，这一瞬我没有勇气控制自己看下去••••••复制了几段聊天记录，我轻轻的推醒妻子，记得第一句话是：你疯了么？妻子的眼睛瞬间迷茫后发疯一般跑向电脑，我说：你QQ没关••••••
小华回到廊坊的家中，一只避免接受媒体的采访，但并没有躲开来自网络的声讨。《魔兽世界》超级玩家小周说：“我当时看到了很多人在那里刷屏，有的是骂人，有的是对铜须本人，或者是幽月儿本人的人生攻击那几天，每晚都有数百玩家集结到铜须工会所在的区域，对铜须进行谩骂和攻击，有的玩家甚至以游戏中“”的方式向铜须示威。“与此同时，有网友很快调查郑星的身份，网友还将郑星的求职简历、家庭电话、手机号、学校电话，以及郑星和事件女主人公幽月儿的照片都公布在了网上。还有网友发布“江湖追杀令”，呼吁社会封杀铜须。由此，一场网络事件，终于演变成一场大规模的社会讨伐。
“这个事情发生以后，应该说给学校很大振动。因为这个事无论真还是假，毕竟在网络上炒得沸沸扬扬。”燕山大学党委宣传部部长杨绍维介绍，“小华的事情发生后，学校非常重视。但学校又不知道该如何处理！那么另外的一对夫妻，我们根本就不知道是谁，有没有这对夫妻都搞不清楚，我们学校在声誉上受到了巨大的伤害。特别现在正在是06年招生前这么一个阶段，网上这种恶炒给学校的声誉造成很大的影响。校内好多同学也很气愤，好多教工也很气愤，但是我们也不能去网上和这些人打口水战，我们都不知道是谁把帖子做成的，我们都没法去。你想辩白都无法去辩白。我觉得鲁迅说过一句话，他这样说的，他说一个人假如处在辨诬的地位的话，他本身就已经受到巨大伤害了”
4月 18 号，小华通过网络发表了一个声明，在这个声明中，小华承认他和网友幽月儿认识，但是他否认锋刃透骨寒贴子中说的，他和幽月儿曾经发生一夜情的指责。面对网络的讨伐，小华不承认，可就在这个时候，网上突然出现了一个以幽月儿的名字写的一个贴子，在这个贴子中，幽月儿承认了他和小华曾经发生过出轨的行为。“我就是幽月儿，一个被你们狂骂的女人 。”在这个贴子中，幽月同样表达了他对网络上的声讨的愤怒。“卫道士们，在你们整个讨伐的过程中，不知道你们有多少人认真关心过我这个当事人究竟为什么会这样，以及究竟是怎样想的。 你们除了以你们卫道士的态度进行口诛笔伐之外，你们认真检讨过所有当事人的问题没有？你们检讨过你们自己的行为没有？你们以为你们的行为值得尊敬么？你们以为你们站在了一个道德制高点就可以无视别人的权利，任意鞭挞么？ 我们是一个法制的社会，如果你们确实如此义愤，为什么不用合法的方式，而要通过恶毒的语言和非法的揭露隐私来打击我呢？难道这就是你们卫道士们所谓的正义？ 在你们的口诛笔伐之下，我已经成了一个中国最坏的女人，铜须成了一个痞子，而我的丈夫成了世界上最不幸的男人。而你们呢，卫道士们，在卫道的名义下，公开了我们的照片、电话、家庭住址等等，现在闹到什么地步我就不说了。不想说了。”
5月 10 号，记者赶到燕山大学采访，几经联系，铜须答应接受记者的电话采访。“作为当事人，这个事影响很大，而且对家人也很痛苦，不想在媒体再来谈起这件事了。”小华说，“网上什么影响我就不用多说了，大家也能都看到了。不管是指责还是骂人的帖子非常多，家庭朋友吧，身边朋友也都知道了，不管是相信还是不相信的，有很多关心我的，而我的朋友，秦皇岛的这些朋友也都波及到了。像手机一天接二三百个电话，或者短信的。还有我家里电话也是经常每天也有百八十个骚扰电话很正常的。有的就是骂两句就挂了，有的就是不说话，或者是有些恐吓的，的什么都有。给我父母给我家人带来很不好的影响。让他们也挺担心。一开始我想过通过一些渠道来澄清这件事，但是时间越长我想得越多，我觉得没有必要再澄清什么了，相信我的人还是会相信我，不相信我的人还是不相信我。我觉得网络挺恐怖的，挺可怕的。”
“铜须，我给过我们彼此机会和信任了，我错了；你帮我看清一段婚姻，我会帮你学会做人。”
“我以前一直以为痛苦的极致是心碎，我错了；原来心碎的感觉可以加倍。我一直认为男人就该有海一样的胸襟，我错了；有些人不知道这个字需要一撇一捺来书写。”
“输了婚姻我有亲情，我有友情，我有自己努力的工作，你有赢得什么？？？你还能拥有什么？？？”
“ 一个游戏已经结束，一个正在开始。只不过，它们都没有赢家。”
在网上，帖子依然对峙。
4月14号，锋刃透骨寒在网上发表了一个声明：“我承认，关于‘丑闻’一篇文章及QQ聊天内容等多为杜撰，游戏已经结束，各位爱YY的继续，本ID人间蒸发。”
小华的生活在目前的这个阶段应该说是完全改变了，现在他躲在家里不能上学，不能见朋友，每天要接无数的骚扰电话，更不要说骚扰短信和网络上的漫骂。
其实这种感觉大家可能并不会太陌生，因为类似的事件以前不止一次地发生过。陈易的卖身救母事件、虐猫女子等一起又一起的事件，让很多人都处在这个网络骂声的漩涡当中。那么这些网友的行为到底是正义的道德批判？还是一种赤裸裸的隐私侵犯？这些网络道德的底线又到底在那里？
在《大家看法》演播室的连线中，当事人小华与我们进行了对话：
“小华，你好！有了这个事情之后，你现在回到学校了吗？”
“回到学校了！”
“你周围的老师同学对你的态度有改变吗？”
“这个不好说，反正一些人看我的眼光不太正常吧！”
“其实在你接受我们记者采访的时候，有一个问题我觉得特别奇怪，你一直在强调这件事对你玩的那个游戏造成了很大的伤害，但是你基本上没有谈对你造成的伤害，你真的觉得对游戏的伤害比对你自己的伤害还要大吗？”
“对我个人的伤害再大，我也没有必要跟任何人说。”
“为什么？”
“谁也帮不了我，我没有必要跟每个人去解释，也没有必要跟每个人来对质这件事。关心我的人，我有必要解释，但是他们也不需要我去解释，该说的我都已经说过了。”
“你的这个回答是不是有特别负气的成分？”
“算是吧！”
“你现在怎么看这些网民给你造成的伤害？”
“我只能说，让谁站出来，谁都不会站出来。他可以在网上随便骂、匿名，但是如果涉及到法律要他站出来，谁都不会站出来，谁都不会承认自己骂过。”
“所以你现在对这件事的态度就是——？”
“你们爱怎么骂，就怎么骂，时间长了慢慢地就过去了。”
“接下来打算怎么办？继续完成学业嘛？想没想过这种情况，有一天你去求职，因为对于你来说求职就是最近的事儿了，对吧？去求职，然后突然去的那家公司有人认出了你！”
“应该会吧！”
“你已经做好面对这种尴尬的心理准备了？”
“对，如果公司看重的是个人实力的话，对这些绯闻啊、谣言啊，不会很在乎。如果公司很在于一个人的这些东西的话，那我也没必要去。”
专家观点：网友们对小华的这种讨伐到底是维护公众道德？还是在侵犯别人的隐私？
曾经参与过卖身救母事件完整调查的网友八分斋认为：“这个东西在网络上来说的话，如果用道德监督来说的话，他就谈不上道德监督。因为网络它本身是缺乏监督的，他如果拿这个缺乏监督的平台去评判别人不道德的话，这个本身出发点就不怎么正确。但是我相信，很多留言的网友是觉得自己在对别人进行道德监督，那么，我们就从这个角度来说，到底有没有底我觉得这是属于人家当事人的隐私？也是属于人家的权利？是人家个人生活的一部分？就是大家只能发表观点，但是不能对人家进行漫骂、侮辱、和攻击这都是不正常的。”
著名的社会学者夏学銮表示：“我觉得网络之所以频频出现这种集体行为，声讨、讨伐运动，尤其现在在这种情况下，当然一般是出于正义的义愤了。我一直坚持这种观点就是，这是一个社情民意的窗口，从这里可以看到大家的一种想法、思潮。我认为这不完全都是消极的，应该说它有一定的正义性。但是呢，有的人对事物的判断往往牵扯了一些个人的事情，搅在一起了变成了一个宣泄的工具，在网络上寻找替罪羊，把平时在现实生活中积累的一些愤怒、不满转移、漂移到网络上来了转移到别人身上，随便找了一个替罪羊抓来进行发泄。我觉得这失去了网络批评的意义了就变味了。”
其实，不管是我们现在所说的铜须门事件，还是在这之前的虐猫事件，现在已经有越来越多的人意识到：在网络上大肆地进行讨伐本身是一个更应该被讨伐的行为，当我们意识到这一点的时候，也许就意味着这个社会包括我们的价值判断越来越理智了，也越来越进步了。
【收集古老的咒语】
魔法书中的魔法：风刃：
万能的风之王者，通晓大气流动之理的，伟大的君王，群青的伊露克啊！我伟大的盟友，遵循血的神圣契约，自我族血脉之始为始，以我族血脉之终为终，回应我的召唤，化做我的力量！
冰弹：
纯洁的水之少女，通晓波涛翻涌之理的，美丽的女皇，苍蓝的伊娃啊！我伟大的盟友，遵循血的神圣契约，
自我族血脉之始为始，以我族血脉之终为终，回应我的召唤，冻结我面前的所有敌人。
地裂：
沈默的大地君王，通晓山脉变化之理的，勇敢的战士，坚毅的贝西莫斯啊！我伟大的盟友，遵循血的神圣契约，自我族血脉之始为始，以我族血脉之终为终，回应我的召唤，埋葬我的敌人！
火焰巨人：
狂暴的火焰巨人，掌管破坏与再生的，勇猛的暴君， 赤红色的艾夫利德啊！我伟大的盟友，遵循血的神圣契约，自我族血脉之始为始，以我族血脉之终为终，回应我的召唤，聚集你的力量，化为神圣的武器，
消灭所有的敌人。
光之枪：
光辉的神的女儿，指引战士迈向神圣殿堂的，辉煌的公主，无法正视的王尔古雷！我伟大的盟友，遵循血的神圣契约，自我族血脉之始为始， 以我族血脉之终为终，回应我的召唤，将光芒化为利刃。撕破黑暗！
终极死者复活咒文：
冥界中至高无上的暗黑之神呀，我在此向您祈求，我在此向您请愿，以周遭的生灵作为献祭，换取您对我的怜悯，藉由您的伟大之力，重新赋予我挚爱的人新的生命！
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所罗门的钥匙
序言：
所罗门王大钥匙包括了所罗门王所做的秘密仪式的准确和清楚的翻译，它描述了魔鬼和他们的印记，这本来自伦敦大英博物馆的魔法书以前从未被复印或者翻译过，由S. 利德尔·麦格雷戈·马瑟斯来翻译这古老的手抄本
第一篇 第一章
现在的所罗门的钥匙，是17世纪法国所出版的简短不完全的副本，几百年来保存在图书馆最内部重要的藏书室，除了几个幸运者以外，从未被其他学者所接近。
原先索洛蒙的钥匙的希伯来的历史被在介绍过程中曾经完整的叙述过，但是有一些原因认为这已经完全失去， 并且基督教徒利瓦伊助教，在他的Histoire de la Magie 里同样说。
这些被许多人认为是所罗门自己写的印记据估计能够使用神秘的力量。所罗门是公元10世纪以色列的统治者。他被认为具有魔法师的法力并一定能用这种力量去召唤和控制魔鬼和精灵。
据说他在建造刻有他名字的耶路撒冷的神殿时，召来了一些精灵。根据传说，这些印记应该还保存在它们过去被保存的地方，即藏在所罗门王的宝座之下。但在他死后，魔鬼们怂恿所罗门的朝臣们去寻找印记。一旦印记被展示给世人，它们将产生各种混乱。
还有一本所罗门王的小钥匙，是一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，虽然内容不同与前书。
这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王的召唤没有太大关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。我希望尽量不要用到血，正确的使用神祉，精油和熏香，不要让自己走向邪恶和危险的边缘
这本书的的原版带有诅咒，几乎大英博物馆里所有的编辑和翻译人员都遭到了不幸，原因可能起源与书中某个隐含的希伯来语单词里，古希泊来人竟然信仰如此可怕的 Pentacles（这个是什么？我不知道，神学字典里也没翻译，知道的请回复），这实在是种亵渎
第一篇 第二章
在一些事例的研究和希泊来文学者的努力下，关于这本文献的大部分名词，内容以慢慢明了，在Pentacles（？）内的研究人员，整理出希泊来文人名和咒语的是一些女巫们，虽然她们并不能出名，但是她们的巨大贡献是不可以磨灭的
这些参加编辑的女士是斯隆女士，1307 和3091（我估计是翻译的篇目之类）； Harleian 女士，3981 ; 国王的代言者（也是女的？）。 288 ; 并且兰斯多恩女士。 1202 和1203； 总计的7 codices。
所有这些10，862 个篇目中撰写的女士中最老的是第16 世纪的末期，3981的 Harleian（ 或许大约第17 世纪中叶）； 其他的人所处的时期则晚的多。
增加： “在这些拉丁文的内容里，由于是女巫们的翻译，内容和词汇艰涩难懂，但是对于由希泊来文翻译过来的拉丁文来说，它们又是简洁明了的，在所罗门王的钥匙里，这些文章不至于十分难懂”这写些话是MS女士（WHO？）在信中所写的。下面是MS女士信中的签名。
第一章
关于在获得这知识之前的神爱
洛蒙.大卫，以色列的国王的儿子所罗门，在得到上帝的钥匙之时，我们开始崇拜他，恐惧他，服从他。他要求我们在对心的悔悟和尊敬他的同时，能承担起自己分内的责任，并用巨大的爱去经营自己的全部事情。这时候，所罗门就需要更大的力量，需要获得魔法的艺术和科学知识，于是，准备时间和等待月亮星辰的位置就开始了，没有它们，什么仪式也不会完成，拥有了它（指的是仪式），1000年的辉煌也会变的容易，会产生巨大的影响。为了让我们更好的经营一切，所罗门王记录下了魔法的实行
第二章
时间，空间和星星的美德
使任何实验或者操作，祈祷，必须首先事先准备全部必需品，例如蜡烛和熏香之类，什么时候， 在以下的章节内描述： 观察日子，小心的研究时间和空间。找到星座所带来的影响
结果，明智的计算出了，夜晚的时间必须维持24个小时， 每小时取决于7 行星在正规命令内，从升起到落下为止。 行星的命令如下： ShBThAI， Shabbathai，土星； 在土星下面是TzDQ， Tzedeq，木星； 在木星下面是MADIM， Madim，火星；在火星下面是ShMSh， Shemesh，太阳； 在太阳下面是NVGH， Nogah，金星； 在维纳斯下面是KVKB， Kokav，水银；并且在水星下面是LBNH， Levanah，月亮，是在所有行星当中最低的。
2 所罗门的钥匙
因此，必须理解那些行星在什么日子越过各魔鬼（也许翻译成力量）的印记，而且就拿那个星辰赋予那个印记的宫殿 - 就是说，在星期六，土星； 星期四，木星； 星期二，火星； 星期日，太阳； 星期五，维纳斯； 星期三，水银： 并且星期一，月亮
行星的轨迹越在黎明太阳的照耀下越过，记录下每个星星的上升时间， 并且那个遵循天气妥善的行星，继承轨迹越过下一时刻。 因此( 在星期六)，土星管理第一个小时，木星2 年代，火星3 年代， Sun 第4，维纳斯5 世， 水银6 年代，月亮第7，和土星在越过第8，并且轮到他们的其他的轨迹内返回， 行星总是保持相同的权限与规律。
注意到魔法仪式的每个实验应该和通常在实施的时刻内的行星下执行，参考相同。 例如：
在土星的时刻里内执行实验，会召唤黄泉的那些灵魂，但是只限寿终正寝的那些人，这些人召唤来它们，是为了给你的世界带来好的或者坏的影响： 为了为了获悉引起给生意，财产，货物，种子，水果，和相似事情的好坏； 带来损坏或者死亡，并且散布憎恨和纷争……
（以下是我的注释：土星的印记代表的是魔王撒旦，所以土星是破灭与开始的星辰，在土星日下施行的黑魔法，则和破坏，毁灭，死者离不了关系）
在木星下实行的仪式，是为了带来财富和荣誉。订立友谊，保护平安，使祈祷者的愿望实现。（我的注释：木星的恶魔是守护恶魔，雷的恶魔丘比特，他代表力量，守护，和生长）
在太阳的时刻下实行的仪式是非常有益的： 关于短暂的获得财富，希望；获得命运的占卜；白马王子的信函；终止敌对的感觉，和敌人交朋友之类。
第三章
关于魔法（魔法在希泊来语里也译做艺术）
如果想要仪式成功 ，必须使那些以下的仪式在规定的行星时刻内进行， 因为它们（那些仪式）包含了必不可少的庄严，并且在以下的章内拟定。
然后要说的是，魔法的实验，具有两种类型： 1 在什么时刻使用什么，我说当时可能容易没有一项执行，认为观察这何东西是不必要的，但是其实不是。 仪式的记录在适当的章节里找。 第2 决不能没有圣圆（我的注释：圣圆是一种魔法保护结界，详细资料到我的魔法阵一贴中去找）；为了完成仪式的完全，注意使用他的人一定承担在建造圣圆之前的魔法准备，那些全部的准备是必要的。
在开始之前，魔法师和仪式所相关的人必须禁止一切关于肉体的欢娱，9 天的期间内和不可以有徒然和愚蠢的谈话；（ 这个在在第2 本书，第4 章里的清楚appear。） 在第6天是终止的日子，他必须背诵祷告和记忆咒语； 在第7 天，实施者要单独的在秘密的地方，穿上魔袍，同圣水或者祈祷用的葡萄酒清洗自己的身体，热诚而谦卑的说祷告，" O 勋爵Adonai，" 等等，（祷词它被写在第2 本书，第2 章里）。
（。。。。。。。上面省略号上的一节全是废话，是编者的自言自语，我给忽略了，不翻译）
做完了以后，用纯洁的不被弄脏的白色亚麻制魔袍覆盖上他们的身体；然后魔法师用最快速的语调重复背那些庄严的祷词。
最后要注意到，施行仪式的日子应该是平静的天气，没有风， 并且没有云在天空上方到处移动。在最后一天让魔法师选择和他一起实行仪式的人或者动物，在一条干净并且流动的溪水之中洗涤自己。当他们洗涤干净的时候，让每一个人都穿上干净洁白的亚麻魔袍，使用在书中描述的祷告和仪式。当仪式完成时候，主人将作为悔罪的记号吻在那些弟子的前额，并且他们中的每个都要吻到。然后魔法师让自己的弟子伸出自己的双臂，展示记号，开始用祷告免除那些记号，并且祝福他们。将魔法的反噬移到别人身上在替他们消除掉，这个是黑魔法仪式的最后一步
关于仪式的魔法阵
魔法阵的第一个圈内，放上奉为神圣的魔法剑，第二个圈，以第一个圈作为中心向外延伸一英尺，在第三个圈环上，写上神圣的19个希腊字母，实行魔法时要在圈中画上六芒星，并且在第二个圈环上写关于这个魔法的4个神怪的名字，就是说：
3 所罗门的钥匙
在东方和南方之间最高者名字IHVH，Tetragrammaton
在南方和西方之间权利者Tetragrammatic 名字AHIH， Eheieh
在西方和北方之间能力者ALIVN， Elion 的名字
还有在北方和东方之间王者名字ALH， Eloah
名字的书写要有准确性，因为它代表他们至高无上的力量，具有重要性
而且，仪式站位限制在第二个圈内
正确的图形我画了一个，但是怎么在回复里发呢？
第四章
魔法师所做的事
承认
天堂和人间的主人，我在你面前承认我的罪责，并且为已经在你面前服罪的人感到悲伤。因为我骄傲，贪婪，对财富和和荣誉的无限渴望让我在你面前已经犯罪。还有懒惰，贪食，贪婪，放荡和酗酒，我对肉体的淫欲，私通等等已经冒犯了你，我已经告诫自己，愿意承受罪责。。。。。。。。。。。（好多恶心的罪责，我写不下去了，省略，自己去看原文）
我也痛恨犯罪，我已经以邪恶的想法，徒然和不纯的沉思，错误的怀疑和不实判断；授 以邪恶的同意，我已经容易给unto 有恶意的建议，通过不纯和肉体上的快乐的欲望； 通过无所事事的话，我的谎话和我的欺骗； 通过用各种各样的方式的我的错误的誓约；并且通过我的连续的诽谤和威胁做出了种种丑事。
我痛恨我犯下的错误，我煽动了不和和混乱，我的好奇和贪婪，让我用暴力的语言喃喃的宣读着亵渎神的咒语，我的罪恶已经违反了上帝的10大戒律，我对职责和义务的疏忽，缺少了对上帝和我的朋友们的爱。
而且，我不喜欢凭我的味觉，触觉，嗅觉，感觉都能明了的罪行，虽然人的每一个弱点，例如我肉欲的想法，行为和沉思，都能冒犯神
祷告
哦，荣耀者，永远强有力，你是所有生灵的父亲，我也深受你的怜悯，因为我也是你管辖的生灵。我以我真实而坚定的信任，恳求你保护我免受我的敌人的伤害
哦，荣耀者，通过我的身体和我的灵魂看着我，我相信没有任何人在你的座位旁如此的依赖你，在我生存的这些日子里，听我忠诚的祷告，不要抛弃我扔下我。在我的魔法仪式里不要抛弃我，请给我帮助，依照您的好心肠也同样的塑造我的心，这些，都是我在你那里渴望得到的怜悯和天赋。这是属于你的时代，阿门
哦，荣耀者，上帝，在这个事前以前你就拥有千万岁的年龄，你的无比智慧和你的慈爱造就了你的强有力。谁在HAST之前创造了天堂和这个世界，创造了海和万物。谁用嘴赋予气息吹醒了世界和万物。你，我称赞你，崇敬你，爱戴你并且赞美你。你从未轻视我这个什么都不是的痛苦罪人，你救助我，援助我，给予我你伟大的作品。我恳求你从我的精神里驱除那些无知和黑暗，用你神圣的名字和你的名言减弱我全部的邪恶愿望和愚蠢的话语。那光荣，荣誉和世界都赞美上帝，愿你长寿无尽，阿门
（注；祷词我是发上来了，但是要记得说祷词的时候要用英文）
第五章
关于亡灵
世界上许多事情只有死人才知道，于是，魔法师想到了让死人开口的方法。仪式需要穿上腐烂气味的魔袍进行，要让被无故打扰的亡灵们平静下来，圣圆是少不了的。冥神也不喜欢没有代价的召唤他的子民们，所以需要准备山羊的头颅作为代价
在实施仪式之前，你要亲近死去的生物，例如住在墓地7天，食用动物的内脏，亲吻死者的骨头，在这样子9天后，带上你腐烂气味的魔袍，用精油涂抹全身（保护）并且穿上他，来到墓地设置祭坛：在圣圆的外围放置4块水晶，并且说：
天地间一切圣者之力，请你倾听我的话语，降临我的圆内，保护我的身体，不受魔物之侵扰，光辉永恒（咒语自己看原文）
然后开始仪式，仪式的详情记载与第二部召唤篇的第三章
结束仪式后，要在原地停留1个小时，然后走出圣圆埋下祭祀品，烧毁魔袍
第二部精灵篇的赞美歌，
第一首
在天上的圣洁[天使]
他们尚且不知道你的圣明，
因为它是奇妙的奥秘；
他们也无法细说你的全部[奇事],
也不能具备你[隐秘]的智识.
更何况,那从尘土中来,
命中注定要归回尘土的人呢?
4 所罗门的钥匙
过去我是反叛的,
是污秽中翻滚,
打上了邪恶过犯的烙印,
我曾经历过几个愤怒的世代,
打击像暴雨向我袭来,
我疑惧我怎经受得住,
面对着责罚的大棒,
我不知怎样才能得到保护,
但, [通过内在的洞察的力量,
你赐给我们-----这个弟兄团契,]
让我们知道:
人若从罪恶里回转,
你就洗净他的污染,
总是有个希望.
因此, 我的上帝啊!
虽然我不过是泥土所造,
却能信赖依靠你的慈爱和信实,
我明确知道:
你嘴里所出的全是真理,
[你的话语永远不]会落空.
所以在我有生之年,
我要紧紧握着[你的审判],
我要牢固站立在你为我所安排的地位上,
因你是位仁慈的上帝,
常向世人施慈恩,
你为他们提供了归回之路……
第二首
住在天上的天使,
或是寄居在地上的世人,
尚且都不能[正确地]称颂你,
也都无法描述说你的荣耀,
更何况我这个从尘世而来的呢?
我的上帝啊!
你所创造的万象众生,
都无非是说明你的荣耀.
按照你丰盛的怜悯,
你赐给[你的仆人]行善的感觉,
作为他免于死亡的保证,
使他每前进一步,
都有人向他解释①他所应当知道的,
使他在所行的道路上,
都有人按照真理教导他,
因为人都仅仅是尘土,
[无论他做什么事]
那能有成功的希望呢?
他的双手,
除了烟灰之外, 还能有什么呢?
但就是这样一个土塑的动物,
你以你的恩慈覆盖他,
你向他施恩典,
以你的善意,赐给他你的戒命.
你使泥土, 放在轮上,让它成形,
让它经过火的考验,
使它按照你心意,
成为种种有用的器皿,
发现瓦器有裂缝,及时加以修补②.
就在这块泥土上,
你吹拂你的[圣]灵,
是泥土成型,
能以与天使[对话],
与天上的圣徒同宗.
你以永远的光,照耀仅仅是肉体的人,
使他不再回归黑暗,
因[ ]
你所放射的光明,
永远不再消逝.
……
你用圣灵吹拂你卑微的仆人,
清除一切罪孽,使他们洁净,
使他们能像你天上的全军一样,
也能服事你③,
持守你的真理,
行走在平地上,永远不离开你的面前.
[我的上帝啊!]你把这些人分别出来,
为你的荣耀作见证,
并且借着你所赐的行善的感觉,
使他们不至于陷进罪中
并从他们身上除去一切邪恶的污染……
①加斯特注:直译为“智识的媒介”（即智慧“诺西斯”）
②<耶利米书>第18章1—6节记载: 先知耶利米下到窖匠家里,正遇他转轮作器皿,窖匠用泥土作的器皿,在他手中坏了,他有用泥土作一个别的器皿.主说:“我待在以色列家，岂不能招照这泥匠弄泥吗？泥在窖匠的手中怎样，你们在我手中也怎样。”显然是这一段诗的背景。
③古卷里曾多次提到“服役的天使”，见《圣经》五，21；十二，23；十五，24《天使的代祷AL（乙）1。按犹太教圣礼书《早祷文》中曾提到 “圣者”与“服役的天使们站在宇宙的最高处，唱诗赞美。每一位都从天庭接受服役的任务。”《新约·希伯来》第1章14节也说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力吗？”
第三首
…………
[为了光明的子女们]
已经开辟了一条坦途,
让他们能够走在平安的路上,
用以说明上帝从[罪的奴役]中,
救出世上的肉体何等奇妙.
我自己的双脚曾经[陷进]
罪恶所暗设的罗网,
和它所铺陈的各种圈套.
我曾设想:
我怎能使我这泥土的结构免于粉碎,
由蜡所捏造的怎样才不至于[熔化]呢?
我呵!仅仅是一堆灰尘,
怎能顶的住迎面而来的狂风暴雨?
但是上帝知道我的身体脆弱,
为他的神秘目的保守我.
不让我完全毁灭.
世上虽然设下这许多陷阱
并在上面铺设邪恶的绳索,
但他们的阴谋尽行落空,
邪恶的诡计全成泡影,
一切欺骗阴谋完全破产.
我不过是泥所造的动物,
尘埃的结构
我还会有什么能力呢?
[大有智慧]的上帝啊!
只有你才是能力和权柄!
是你创造万物,
没有你,一切事物都不存在.
我虽然是尘土所做的,
借着你放在我里面的灵,
我却能知道,
你一定要和所有犯罪的人来算帐,
除灭邪恶犯罪的一群,
使罪恶的源泉枯干告竭,
因它所行的尽是污秽不洁,
只能带来疾病与相应的灾害与腐朽,
…………
我的上帝啊！你是火焰的怒气，
且具有报仇的激情……
第四首
你约的儿子们，要知道
你的日日夜夜，时时刻刻，连续不断地
赐给他们拯救的福气
和从人类的痛苦，颠沛的创伤中的医治。
于是，他们如何守卫的岗哨
按照更次站立在守望所上，
看你撵走一切魔鬼，
驱散所有邪灵。
再者，你曾振聩我的耳朵，
[使我体会到]
通过这些邪灵，
人们常被所起的誓，所订立的合同诱骗，
终有一天要在你的面前受惩处，
因此，我整天畏惧你的审判，
谁能站在你面前证实无罪？
谁有能当你宣判的时候得到豁免，
当你指控他的时候，
那本来就应该归回尘土的，还有什么可说的呢？
我的上帝啊！
你已经开启我的心，
使我得到从你那里的见识，
振聩我的耳朵，使我听见你的训诲，
虽然，我因隐藏的恶行，心里烦躁不安，
我的心因我的过犯与罪恶像蜡熔化，
我仍要依靠你的善良，
你是应当受赞美，
你是大有智慧的上帝，
你为了你自己的缘故，
已经命定赐给你的仆人这种福份，
因为我已知道
只要我活着，
就要以你的怜悯作我的希望。
求你向你的仆人证实你的话，
不要在磨练的时候撇弃我，
使我们能为你的恩典、荣耀、善良，
永永远远作见证。
第五首
你以奇妙的能力
向他们施行公正的审判，
将他们从你的圣者的行列，
和你圣天使的会中永远驱逐。
你要从地上清除邪恶的诸灵，
使他们罪恶的企图不再存留，
你为刚愎的灵，指定了不安的地方，
让那自己毁灭的沦为永远的悲哀与痛苦，
当邪恶进入高潮，
猖獗捣乱达到登峰造极的时候，
也就好似他们陷入绝对痛苦的时候。
使他们得知你的荣耀，
看见你审判的实质，
你还要在世人面前，
彰显你的慈爱何等奇妙。
你开启世人的眼睛，
让他们看见你心里的宏伟设计，
使凡人的思想能够理解，
见证审判的时刻终要来临。
在这个世界上，
你要指控住在地上的人，
你也要向黑暗的子女执行报复，
伸张正义，判处邪恶。
让光明的子女永远蒙福
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赛特（S，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
