【金庸武侠世界中，哪四种武功最强劲？】
一是降龙十八掌，丐帮绝学。不管是乔峰还是郭靖，都把它发挥到极致。还有乾坤大挪移，张无忌短时间内就学会了。还有九阴真经，当初五绝都在抢的武功，还有就是杨过的黯然销魂掌。
【金庸小说中有哪些神功？】
空见大师是《倚天屠龙记》中少林派“四大神僧”之首，为了感化金毛狮王谢逊，自愿挨了谢逊十三记七伤拳。
七伤拳是崆峒派的绝世武功，一拳中有七股不同的威力，刚柔并济，专攻人体内的阴阳二气和水木金火土五行，对人造成七种伤害。谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，练成后功力大增，为报成昆的灭门之恨，杀人无数从未失手。
谁知道这十三记七伤拳打出去，空见大师毫发无损，谢逊却受了内伤。原来空见大师自幼习得不外传的少林绝学：“金刚不坏体”神功，他的厉害之处在于，它不仅能100%吸收伤害，还能100%反弹伤害，所以被誉为“古今五大神功”。
谢逊点头道：“五弟见多识广，所料果然不错。我这拳击出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。”
既然有“古今五大神功”之说，其他四大神功是什么呢？据说是“木刚不坏体”、“水刚不坏体”、“火刚不坏体”、“土刚不坏体”，这当然不是真的！
由于书中没有明确的记载，而且《倚天屠龙记》和《射雕英雄传》、《神雕侠侣》合称“射雕三部曲”，四大神功就要从这里找。
首先，神功的范围应该是中原，否则不会被武林群豪所承认。这样地处西域或者源于西域的绝世武学，像蛤蟆功、乾坤大挪移直接被排除。
其次，大理虽然不在中原的范围，但是从天龙开始，大理皇族积极参与中原事物，被中原武林承认和接受，一阳指、六脉神剑有可能属于“古今五大神功”之列。
再者，既然是五大神功，就像五绝一样，应该分布范围较广，具有地域代表性。所以，它们不可能同属某一门派，或者某一个人。
结合以上三点，除了“金刚不坏体”，其他四大神功很可能是：“降龙十八掌”、“一阳指”、“武当九阳功”、“北冥神功”。
这五样绝学，既包含了少林、武当、大理、逍遥、丐帮这样的大门派，又涵盖了从南到北，从西到东的中原大地，可以说是当之无愧的“古今五大神功”
【金庸笔下四大高手，一魔、二僧、三宝、四阳，分别都是哪些人呢？】
这个就不太清楚了,你是想要孩子集中注意力,那有很多办法啊!不一定要用做游戏,可以拿他喜欢的事物或者玩具逗他,和他嬉戏,教他说话!
当然,也许中间或者开始孩子会注意力不集中,不要放弃,对孩子要有耐心,慢慢来,毕竟孩子的注意力集中和我们的注意力集中不是一个意思啊!
【金庸、黄易里的武功排名】
绝顶高手排名：
1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了《九阳真经》、《易筋经》等奇书，而且他创造了少林72般绝技。张无忌凭借《九阳真经》就能纵横天下，少林寺自达摩祖师之后，从未有一人将72绝技同时学成10种以上，即便如此，少林寺几千年来一直稳坐武林泰山北斗而无人能撼，不敢想象，达摩祖师身兼72种绝技是什么情形。此人只应天上有。达摩祖师排名第一当之无愧！
2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容博假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，借用无名老僧的默默无闻、举重若轻来影射佛家文化的真谛，影射世间万物的返璞归真。无名老僧当之无愧排名第二。
3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对儒、释、道非常推崇，只是在不同时期各有侧重而已。那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
5、前朝太监：见识了仅仅学了12年三分之一残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，学了12年三分之一葵花宝典的东方不败，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。
6、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。杨过得独孤大侠的遗雕调教就得以武功大进，对于他本人只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。
7、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。连《射雕》第一人王重阳都无比重视，但此书为不祥之书，黄裳本人的经历、江湖中为抢夺《九阴真经》而掀起的血雨腥风、黑风双煞的遭遇等，书如其名，相比于前面六位高手，将他排在第七。
【王重阳精通道家修行之术，为何是五绝中寿命最短的？】
一个速度2.9 一个1.8 速度2.9的适合主手 1.8副手 BL的名字不一样 属性一样
【道教四大天师是指哪四位】
“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。
天师之名,始见于《庄子徐无鬼》文日:“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。“天师”之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》。
一、张道陵
张道陵本名张陵(34－157年），字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。祥见道教祖师。
张天师
二、葛天师
葛玄（164-244）：字孝先，葛家道创始人，为道教灵宝派祖师。被尊称为葛天师。汉族，丹阳郡句容（今属江苏）人，葛洪之从祖父（祖父之兄）。《抱朴子•金丹篇》称曾从左慈学道，受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经，于閤皂山（今江西樟树市境内）修道。后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；曾嘱其弟子郑隐，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。据说，吴嘉禾二年（233），葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。《灵宝经箓》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。《三国志•吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年（239）建立方山观的记载。北宋崇宁三年（1104）封“冲应真人”；南宋淳皊六年（1246）封“冲应孚佑真君”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。
葛天师
三、萨天师
萨天师又称萨真人，中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。然而在中国民间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
萨天师
四、许天师
许天师，为晋代道人许逊，字敬之，号旌阳，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌(238－251年）二年（239年）正月二十八日，在南宋时被净明道奉为祖师。按《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”《三教源流授神大全》载，许逊生于吴赤乌（238-251年）二年（239年）正月廿八日，其母先梦金风衔珠，坠落怀中，遂受孕而生。弱冠之年，其事师大洞真君吴猛，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。据《云笈七签》记载：一次许逊去打猎，射中一只有孕在身的母鹿，适时母鹿生下小鹿，中箭的母鹿不顾一切，折回头来伤心地舔小鹿，一会便死去了。许逊见状，心中非常难过，怅然感悟，折其弓矢，锐意神仙之道。晋太康（280-290年）元年（280年），许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。从政期间，公正廉明，吏民悦服，民众感其恩德，遂立祠供奉其像，人们都亲切地称他为许旌阳。后来晋室纷乱，连弃官东归，遨迹江湖，寻求至道。此间与吴君同游江左，又与郭璞一同阻止王敦作乱。郭璞被王敦处刑后，他又与吴君共同隐遁，至庐江口，遇船工，化度之，教其服草，授以神仙之术。后遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法。不久游豫章，遇一少年名慎郎，乃蛟蜃精所化，数兴洪水危害江西，遂化为黑牛，率弟子杀之，为江西翦除水患。自此，许逊道法大显，声名遗迩，求拜弟子甚多。
贡献：东晋宁康(373-376年）二年（374年）举家从豫章西山（今江西南昌西山），白日飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。其所遗诗一百二十首，均被刻于竹简，令人探取，以决休咎，名日“圣签”。北宋徽宗政和(1111-1118年）二年（1112年）封为“神功妙济真君”，因皇帝梦中显灵，为其疗疾，升观为宫，赐额为“玉隆万寿宫”（宫在今江西南昌西山）。南宋绍兴间（1131-1163年），相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱，因得许逊授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等。元朝时，道士刘玉用“净明”作为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”。后来道教将其与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。
