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中华医药鼻祖桐君
桐君,黄帝时人。据《浙江通志》记载:"桐君住在县东山隈桐树下,其他支柯偃盖,荫蔽数亩,远望如庐舍,人问其姓名,则以桐示之,因名其人为桐君。"他与另一位医生彭巫在此采药求道,还在离桐君山15千米的富春渚上栽培草药(此渚今名桐洲)。桐君一生勤勤恳恳采药品性,深究医理,"知医方药饵",是中国历史上研究中华医药的先行者。他的医药实路成果被后人汇编成《桐君采药录》一书,成为我国有文字记载以来最早的药物著作之一。
桐君及其《药录》,一直为后世,尤其是医药名家所推崇。南朝梁时的医药家陶弘景,在研究了古代名家本草后,著《本草经集注》。他在该书序录部份,完整地总结桐君的伟大成就是?quot;识草木金石性味,定三品药物,以为君、臣、佐、使。"明代医药家李时珍编纂《本草纲目》,将《桐君采药录》放在本草中非常重要的位置。有些朝代还将它敖钦定经典古籍载入正史。《隋书》中,有《桐君采药录》3卷条目;《旧唐书》中,有《桐君采药录·桐君撰》条目;《新唐书》中,有《桐君采药录》仍被列为当时的重要医药典范籍;《药部》中载有桐君对30多种药物的性味评判。
桐君总结和首创的识别中药性味,定上、中、下三品药物和君、臣、佐、使的处方格律,一直沿用至今,可见他符合客观规律,因而具有强大的生命力。君、臣、佐、使成为中药方剂组成的基本原则?quot;君"是指处方中对治疗主症起主要作用的药物;"臣"则是协助主药或加强主药功效的药物;"佐"是协助主药治疗兼症和抑制主要毒性、烈性或反佐药物;"使"是引导各种药物直达病变部位或对各药物起调和作用。经过千百年的实践,目前一般都反君、臣、佐、使演绎为主药、辅药、佐 药、引药,这是桐君先师传下来的宝贵遗产。因为桐君对华夏的医药有突出贡献,后人尊其为"中华医药鼻祖"。
为了纪念这位济世拯民的中药鼻祖,后人就把他采药求道的这方土地命名为桐庐,江为桐江,溪为桐溪,岭为桐岭,其栽药洲为桐洲,采药求道山为桐君山,并在桐君山上建祠祭祀。...
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