我可能要出家当和尚了，请问当和尚是什么感觉啊？
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还记得那个出家当和尚的释明心吗？走红网络遭富婆狂追，后来怎样了？
翟立通...
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一部网游的，主角有个姐姐，游戏是以武侠为背景的，主角再里面赚了好多钱，进去是个皇子，有出家当和尚
你部网络游戏主角有个姐姐我是有是是一武侠为背景的主角在里面挣了好多钱进去是个网址有出家当和尚的有卖步枪的有卖饭的，有吉盒饭的有不吃怎么做的？...
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星云大师：我像一个和尚吗
我自幼出家，在近八十年的出家岁月中，不断自问：我像个和尚吗?
当我剃发，穿上僧衣之后，我知道我出家做和尚了。但我不断检查自己，我像个和尚吗?最初，检查自己的心理，我对信仰，我真的是信仰佛教吗?
这不容置疑，我从小跟随外婆就已经有了信仰的基础，虽然不是很纯洁、很超越，但是我信仰的佛教，是没有错的，不是邪道，也不是旁门左道。
成长过程中，我出家以后，又再问自己：我说话像个和尚吗?我走路像个和尚吗?我一切行动、行为都像个出家人吗?我不时注意自己的举止威仪，走路要像个和尚;吃饭如“龙吞珠、凤点头”，我要像一个出家人吃饭的样子。
及至长大，人世间的知见增加了，思惟增加了，欲望也增加了，我自己就想：我素食能够终身吗?做和尚必定是要素食。这没有问题，因为我还没有出家前，我就已经有素食的思想观念。再有，做和尚应该不能到社会上去夜游，歌舞观听，不能跟社会人士一样的嘻笑打闹。我想这也不难，我从小在家庭里，生活就很守规矩，没有跟儿童打过架，没有跟人家对骂过，我很欢喜做家事，孝顺父母，我觉得在佛门里，尊敬师长，做一个安分守己的出家人没问题，我想，我能够做一个好和尚。
发心作务 自我教育成长
我也想到，做出家人应该要发心，发心就是要做多少苦工，如煮饭、挑柴、担水、看守山林、夜晚巡寮，我都能受得了这许多苦行的生活吗?我自问，这也没有问题。我从小生长在贫穷之家，这种苦惯了的生活，在我的本性里，有这种能量，觉得我还是可以做好出家人。
但是，我走路时会里八字，那是因为身体骨骼的结构所致，为此，我就想要纠正它，但实在不容易。因为，里八字走路不好看，我痛下决心，一定要把路走好。这也不是师父叫我改，或是老师纠举我，但是我既然出家了，自己不教育自己，不要求自己，成长是有限的。
还有，虽说我负面的想法很少，但对于正面积极的做法，也是很柔弱，不够道德勇气。当然人家欺负我，我也会自卫，但平时对佛教里一些不合法的事情，我都是选择隐忍。是后来培养自己对佛教的信心增加了，才觉得“宁叫老僧堕地狱，不拿佛法做人情”，为了佛教的兴隆，我必须要有道德勇气提出建言。
所以，对于佛教另一半人不合佛法的事情，虽然很无奈，但总想要直下承担;不过又想到，我难道就很对、很好吗?我也痛骂自己，责怪自己。比方说，我虽不吃荤吃肉，但是我对生命有爱护吗?对于世俗的吃喝玩乐，我虽然没有，但我对佛教的事业，我有所建树吗?想想，我也是会责怪自己，这样的方法，会不太招来反感。
实践梦想 一生弘法利生
慢慢长大，又想到，出家人要有学问，出家人要能著书立说，要能弘法利生……，想想我能吗?所以我在年轻的时候就想：将来我要办一所大学，我要办一份报纸;但是我知道这只是梦想，以我当时的条件，是不可能实现的。不过，人总要有个梦想吧，我想在我的心里有这个梦想，也不给人家知道。如果这个梦想能实现，我就真的是一个弘法利生的和尚了。
但是做和尚要会得梵呗唱诵，要会得敲打各种法器，对此，我自知有这方面的缺点，我连自己五音不全都不知道，也是从别人口中得知，我这才觉得严重，因为其他的同学唱诵梵呗，都非常受人尊重，受人欢迎，而我没有音乐节拍的音感，没有五音俱全的音声，我那时候不禁自卑，我不能和那许多同学、学长们相比，总感觉比他们矮了一截。
跟后，自己也想，没有关系，做和尚的道路也很多，我只要对和尚的规矩能遵守，戒律能受持，我可以从事文化工作、教育工作、慈善工作，也不一定只能在殿堂里敲打法器、唱诵经忏，我想这也不一定是短处，我自信还是可以做一个文化的和尚、教育的和尚、慈悲的和尚。
离俗向道 要求克己为人
既然做一个和尚，我要自我要求，我离俗的心、向道的心，一定要超过别人，我克己的心、为人的心，一定要加强;我要学习吃亏，要让别人讨一些便宜，我要学习忍耐、受苦受难，这都是当然的。
当时佛教虽然很保守，但只要有机会，假如我将来能找到一个佛教的领袖，我要跟随他，从事新佛教的建设、新佛教的改良、新佛教的发展，新佛教对人间信者生活的引导。我想，我应该有这个能源，也有这个发心，也有这个愿力，自己就很放心，我能做好一个和尚。
我像和尚吗?我自己肯定，我会像一个和尚。
但后来，看到一些和尚衣冠不整，就觉得他们不像和尚;看到他们饮食不是素食，觉得不像个和尚;看他们常常回俗家，不离开世俗生活，觉得他们不像个和尚。在佛教里面，很多人像和尚，很多人不像和尚，那信徒也搞不清楚;一个人只要穿上僧衣就有了“和样”(和尚的样子)，一般信徒究竟看得出是“和样”呢?还是和尚呢?我想，信徒也难以分别。
大众认定 真正现出家相
出家人无能无用，甚至不会说法，被讥为“哑羊僧”都还不要紧，只要慈悲就好。但问题是，现在我们有一些人，不但没有慈悲，而且还是邪见，自觉我们做了和尚，能没有信心吗?
尤其佛教里，信徒的水平，也有种种不同，有的人根本不管师父有道没有道，他是护人不护法，护师不护众，护寺不护教，护邪不护正;他也不分是非、青红皂白，和尚也好，和样也好，只要是对我好的，就是佛教。其实，这样子的佛教没有是非善恶的分别，能成为教团吗?能成为僧信之间美好的交流吗?这样的信仰，能纯洁、纯真吗?我不禁对这样的问题，产生了思想上的冲突，就想到如何改变另外的一些“和样”，让他们真正成为“和尚”。
我想，出家并不是在形相上的剃发，穿上袈裟而已，最主要的是心要出家，尤其是对佛教的信仰、理念，今后的生活，能让大众认定我是一个和尚，这才叫现出家相。
不过，有少数善根不具的人，虽然剃除须发、穿上了袈裟，但因为对自我的信心还没有成熟，他从铜镜里，或者在恒河边缘，看看自己现出家相的样子，就想：我现在变成一个什么样的人呢?他都不知道自己已经是出家人了，只是在相上分别，好像自己也不像自己本人。
外道毁佛 行为违背佛法
出家，就等于是转世为人，重新把凡俗的身心换成一个清净的出家身相;假如对这一点没有认识，那就不是出家人，而是“狮子身上虫”，必定败坏佛门;因为他没有具备信心，自我没有肯定。
当初，佛世的时候，有一群外道跟佛陀说：“你抢夺了我们的地盘，抢夺了我们的徒众，我们不会放过你，我们要来攻打你。”
佛陀淡然的说：“我是一个悟道的沙门，我还在乎你们的棍棒吗?”
那许多外道又说：“你不在乎我们的棍棒，我们到处散播你的谣言，批评你的佛法。”
佛陀又说：“那也没有关系，佛法是真理，你的批评也伤害不了佛法。”
一群外道这样威胁佛陀，那样恐吓佛陀，佛陀都不为所动，最后外道就说了：“那我们今后跟你出家，做你的弟子，穿你的衣服，剃除须发，名义上是你的弟子，但是实际上都做坏事，与你的佛法相违背。”
佛陀这时候黯然无奈的说：“你们这样子，那我就没有办法了。”
因为“狮子身上虫，还食狮子肉”，外面的世界，不了一只凶猛的狮子，但它身上的虫，还食自身肉，狮子自己也抵抗不了。
心无众生 如狮子身上虫
想不到，这样的事情，到了二千年后的今天，普遍剃除须发、穿着袈裟的人，都不知道自己是一个出家人。为什么?他没有信仰，心中没有众生、没有佛法、没有佛陀。他以为出家等于女人嫁给一个丈夫，好像有了一个饭碗;他以为出家只是一份职业，认为找到了工作，可以食宿不要钱;他以为出家可以到处行走，所谓“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐”，像这种游方僧，还算差可过去;但是有一些寄佛偷生，到处做经忏养活自己，贪图信徒供养、收红包、到处化缘来满足自己欲望的僧人，他不像个出家人，每天都无功受禄，只想得到信徒的恭敬供养，他不像个出家人，那是狮子身上虫。
出家人有这样的行为，比商人还不如，商人至少还以物品去换取金钱，那你凭什么来换得信徒对你的供养呢?没有佛法，可以受供养吗?没有道德，可以受供养吗?没有苦行、没有修行，可以受供养吗?心中没有大众，没有想要弘法利生，能受供养吗?现在，这么多像寄生虫一样靠佛吃饭的出家人，对佛教没有信心，自己也没有修行，佛法还会有希望吗?
所谓“地狱门前僧道多”，现在全佛教的出家弟子们，都应该问一问自己：“我是佛弟子吗?还是外道魔王呢?我是来复兴佛教的吗?或是来败坏佛门的呢?”
今日汉传的佛教，已经成为佛教的正宗，身为出家的弟子，你知道汉传的佛教吗?你能够依照正统的佛法，在未来把佛法展开吗?例如：你出家了，依靠到佛教来，受佛门的恩惠、受信徒的供养，你要自问：“我像出家人吗?”
“我像一个出家人?”这句话，是每一位佛弟子，时时要不断自问、不断三思的问题。
行为思想 要能符合佛法
如果出了寺院就换便服，吃菸、喝酒、唱歌、跳舞，像出家人吗?到餐厅喝酒，吃鱼、吃肉，像出家人吗?上街购买名牌、聚集财富，像个出家人吗?随意胡闹、游戏，像个出家人吗?跟人打架、骂人，像出家人吗?不知道佛是何名，不知法是何义，不知僧事任务，像出家人吗?不知道三宝是何义，五戒不持，十善不奉行，六度更不知道，像出家人吗?没有佛法怎么能像出家人呢?
如果我能接受六和僧团的领导，与众和合相处，我像个出家人。我能可以遵守戒法、清规，我像个出家人。我能够素食，我的衣冠整齐，我能对佛教里的三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，所谓三坛大戒都能奉行，我能像个出家人。
出家了，吃住常住照顾，只要饭食吃饱，安份守己，少欲清净，不就像个和尚了吗?我能可以记住要令众生欢喜，让佛法增加光荣，我像个和尚;或者我没有学问、没有智慧，但我可以用劳力、用慈悲、用真心，来供养众生、供养佛陀，我像一个和尚。每天精进阅藏、拜佛、传道、传播佛法事业，没有不当的嗜好，违背于佛法的邪见、邪思、邪行我都没有，我像个出家的佛门弟子。
寄佛偷生 佛教未来堪虑
如果都不能，穿上出家僧服只想化缘、只想收红包、只想要别人的，这不是比乞丐还不如吗?乞丐还摆明说自己是乞丐，假藉粪扫衣之名，来取得人家的施舍，这是行为，何功何德呢?能念经超度亡灵吗?又有何功何德呢?能用佛法普度众生，示教利喜吗?假如所有的言行举止，心中充满贪瞋、愚痴、邪见、妄语，那像个出家人吗?行住坐卧、思想观念都没有佛法，能成为真正的和尚吗?
今天如果中国佛教总会，把百万以上的僧侣集合，重新考试，有多少像个真正的出家人呢?这许多不像出家人的人，在佛门里寄佛偷生，靠佛吃饭，可怜的佛教，禁得起这许多人把树上已结成的果实吃光吗?这些不像出家人的人连树皮、树根都要啃光，佛教还会有未来吗?
所以现在，我们要唤醒所有佛教的出家人，来做一个自我反省、自我检讨：自己象是一个出家人吗?如果像一个出家人，就不可以经常返回俗家，不可以再吃荤腥鱼肉，不可再穿俗装，不可以收受社会的供养、红包。只要能安住在寺院里拜佛、修行、随众服务，无我无相，佛事如法，把佛门庄严起来，即使在寺庙里没有外出，供养会随之而来。
知惭知恼 自谦尊重别人
像佛世时，比丘虽然外出托钵乞食，但是他们藉助托钵乞食的时候，把佛法弘扬给社会大众。一个出家人和信徒两方来往，信徒布施供养，出家人说法利众，所谓“财法二施，等无差别”。但是目前，信徒是有供养，我们的出家人有像个出家人?受得起供养吗?惭愧的，我们虽身披如来袈裟，实在说，连一个在家人都不如。
要知惭愧、要知苦恼，在《佛遗教经》里面，佛陀不断警告我们当自摩顶;告诉自己：“我已经出家了。”自己要修学佛法，要精进为道，要知道惭愧，所谓“惭耻之服，无上庄严”，我要能知道苦恼，自己才会对别人尊重，自我谦卑，这才有佛法。
我们如果想要求发财，求荣华富贵，社会上的工厂、企业等事业，都可以去从事发展，不必寄佛偷生。所谓“地狱门前僧道多”，受信施的供养多了，将来如何还人家呢?到了需要偿还的时候，就知道悔不当初了。这种悔恨，何必到受苦难时才知道;“菩萨畏因，众生畏果”，假如懂得学习佛门里菩萨们的修行法门，就能在“因”上避免，不会违背佛法行事;因为违背佛法，钱财，就不像一个出家人，即使佛陀慈悲不和我们计较，信徒不明是非，因果也不会饶过我们的。
以师榜样 法水滋润大众
在汉传佛教里，自古以来，有模范的出家大德做为我们学习的榜样，像禅宗一花五叶，五宗七派的大德高僧们，他们的智慧、他们的悟道，让佛法受世人的尊重;天台、华严、法相、三论等宗派的祖师，他们奉行佛法，对世间的贡献，用佛法抚慰众生的心灵，为什么我们不能以他们为榜样呢?为什么我们不能学习他们呢?
所以，今天寄望我们这一些新出家的弟子，至少要能五年学戒，五年苦行，然后才可以听教参禅，大概住丛林十年之后，才能走出山门;不能说一出家，就穿着僧衣到处招摇，虽说国家的法律不会管，警察也不会管，但因果会管的，在袈裟下失去人身，是多么可惜哦!
“我像个和尚吗?”不必每天做早课、晚课，能可以把这句话，早上念十次，晚上念十次，用真心来反省，用真心来和这句话相契合，至少能可以有“我为佛教”的这一点信心，这也是助佛弘化，才像个佛门弟子，才像一个出家人。
每日言行 要能慈悲爱众
希望佛教界的弟子、信徒们，能学习李炳南居士，他虽已年老德高，但是看到这许多不守法、不守戒的出家人，他都向他们磕头跪拜。意思是说，你像出家人吗?不过，我们不必让像李炳南老居士这样子的来问，我们自己问自己：“我像出家人吗?”
我要像一个出家人，我走路要走的端正，我说法要说善言慈语，我要能和人相处，我能慈悲爱众，我能可以给人欢喜、给人尊重。
想到鹦鹉衔水，想到佛陀过去生布施众生，不逆人意的这许多行为，我们能尽到百分之一吗?我们每日的行为，也要能像儒家“吾日三省吾身”，自我反省;每日的禅坐，自己思考：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然”，我要心生惭愧。
僧人自省 佛法一定兴隆
我从幼年出家，现在已经年老病痛，但我这一生中，不只问自己百千万次，我有像个和尚吗?我吃饭的时候，食存五观，不拣精粗，不分精细，我都能很欢喜、感恩的吃饭，我想这样才像个和尚吗?我每次走路，想到旁边十目所视，十指所指，我一定要走得庄严，不让人看轻，我想要像出家人走路威仪的样子;我对人讲话，没有过粗言粗语，或是责骂过人，也没有开罪、得罪人的地方，为什么?因为我是个和尚，我必需要行仪庄重、慈言爱语。
想想悠悠岁月，这样近八十年的僧侣生活，而今已虚度年华九十年，只为了想做一个像和尚的人。虽然知道来日不多，但还在自问：“我像个和尚吗?”想到今生和尚还没有做好，我发愿来生继续做和尚。我不敢妄想成佛，只想做好一个出家人。
现在进了佛门的人之多，匆匆进戒场受戒的人也很多，年轻的同道们，你们要想到，你登坛受戒了，你觉得自己是一个出家人吗?如果不像个出家人，难道天部、护法龙天，能放过吗?
因此，看到当今的情况，不禁也要大家思想这一个问题：“我像个和尚吗?”当然，我也不敢要求别人，只能从自己做起;但如果大家能常常反省，自己在修行上必定会有进步，有所成长。大家都能做到，佛法一定可以兴隆。(文章摘自佛光山 2016.10.28星云大师口述完稿 )...
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佛教就好比一场网络游戏，不要沉迷其中浪费时间、荒废了人生。创造佛教的人也是个有权有势的人。
知道诽谤三宝的恶报在哪里吗？请恭读《地藏经》。自己不信可以，但是胡说八道，就是您的不对了。要知道，自己的命运，在自己手中。凭什么要别人救你？连佛菩萨都是自己救自己的。赶紧放弃您这个可怕的想法吧，否则几十年后，后悔来不及的。...
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佛法与游戏
尽量别玩.我和你一样,学佛但是爱玩游戏
但是每次玩完几觉得空虚和虚度光阴.,你想一下,游戏里面无非是打打杀杀,或者直接点,就是杀盗淫妄,就是引发自己的贪心的.与佛法完全违背.
虽然,我自己没有完全戒,但是还是希望你能尽量少玩,乃至不玩.
人生很短暂的,努力学佛,不要虚度光阴了....
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