如何传承传统游戏的教育价值
传统文化的重点就是立德树人。
对现代学校的知识技能教育有非常大的启发和补充作用。
推荐参考大安法师开示：因为现在作教学工作，跟一些校长谈的时候，他们实际上也是很困惑，不知道这个学校今后要向哪个方向发展。
因为实际上应试教育已经达到一定的高度以后，很多校长反而就觉得很空虚，今后这个方向该怎么走。
实际上他们思考了很多的问题，也没有一个很好的办法。
后来就谈到传统文化，很多校长非常认同，希望在自己手上能够把传统文化再传承下去。
朱老师上次来了以后，也介绍了咱们东林寺。
上次救灾的时候东林慈善也让人印象深刻。
很多人也感觉到东林寺对是有帮助。
这次来，希望在传统文化的弘扬方面能够得到东林寺的支持。
居士乙：是教小学的。
现在的小孩都很物欲。
他懂哪个同学家里怎么样，他需要什么，就会跟对他有利的那些同学混在一块，形成个小圈子。
所以那些家境不好的同学，在学校很难健康地呆下去。
做了一些调查，发现那些贫困的小孩，全村最穷的，整个村子的人都看不上他，小孩有自卑的心理。
觉得应该尽点力去帮助这部分人。
也想改变周边的人，让他们接受传统的观念。
但不知道具体该怎么做。
出家师父：现在办一个类似于念佛堂性质的场所，每个周末带领大家先读经，然后再读《论语》，再念佛。
儒家文化在抚州的根基很深，看了一下，从孔孟之后几次大的变革都是跟抚州有关。
现在有些地方学国学是以程朱理学为中心，就感觉他们对国学的理解没有把握核心的内涵，对佛法的理解上也有一定的偏差。
大安法师：对程朱理学，印光大师晚年有诸多批判的信稿。
近代中国的衰微、祸乱以及道德的低落，其根源可以上溯到朱熹、程颐、程颢等理学家们，否定因果、否定轮回的偏见。
所以还是要回到原始儒家，回到四书五经的原文去诠释儒家实践理性与伦常的观念。
而且还应该从佛法的角度看待儒家经典，具体可以看憨山大师、莲池大师、蕅益大师等祖师的著作。
最重要的是要讲因果的观念，现在中国人不信因果造成了社会道德及心理诸多严重的后果。
《周易》讲“积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
”这不是很明显的因果观念吗。
积善积得好了对子孙后代有好处，造了恶对子孙后代都不好，正殃是在自己，余殃是在子孙后代身上。
《尚书》里面谈“五福六极”，也是谈因果的观念。
在《左传》里面也是处处都谈因果。
讲传统文化要把这个作为重点去谈。
如果没有因果观念，那么仁义礼智信、孝悌礼义廉耻就都没有依据。
因果观念是道德赖以成立的重要依据。
另外要厘清一个关键性的问题，要相信这个世间有圣人。
圣人就是先知先觉者。
中国的四书五经不是一般的学者写出来的，是圣人述出来的，是对古圣先王的道统的传继。
如果对圣人经典信心不足，或采取“取其精华去其糟粕”的态度，心生分别，乃至轻慢，缺乏恭敬心，则会诠释微言大义不到位，差之毫厘，失之千里，或会把自己不理解的东西认为是糟粕而剔除掉。...
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