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演义:最早的定居者-斯基泰人,“是一带一路”的践行者吗?

一:中国最早的"一带一路"的践行者

公元前989年的一天,从当时周王朝的国都-宗周开出了一列长长的马队

马队最惹眼的一辆马车上坐着一位赫赫威严的年逾50的帝王

当时国内第一御手造父驾车

御车为八匹骏马驾驭

穆王用了一年多的时间,行程八万里,遍历西域各地,与各部落进行了广泛交流,揭开了中原与西域友好历史的序幕这次西巡的规格之高,阵容之大,也是中国历史上空前绝后的《穆天子传》载:这次天子出巡,有国家部队的"六师之众"开路,有禁卫军"七萃之士"扈从,有国家乐队"广乐队"伴驾王乘八骏之车,华盖以七彩绸缎和珠宝流苏装饰,以行可追日的御者造父驾车,风驰电掣,隆隆西行

同时还载有大量金银珠宝

周穆王于七月二十七日登上帕米尔高原,会见西王母

以及他们作为中原和西域人民的代表,同为帝之后代,愿加深往来的愿望和早成一统的志向西王母举杯相邀,引吭高歌:"白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子毋死,尚能复来。"周穆王举杯相答:"予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。"周穆王和歌之后,西王母又高歌一曲:"徂彼西土,爰居其野。虎豹为群,乌鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女。彼何世民,又将去子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。"


周穆王与西王母,在世界之巅的帕米尔高原上的瑶池,纵情唱和,表达了人世间最美好的愿望,唱出了中原与西域人民牢不可破的团结,唱出了中华各民族的最强音

周穆王是历史上第一个"一带一路"的践行者这里说的的大致范围是东到河西走廊,西到帕米尔高原,南到昆仑山脉,北到阿尔泰山的这样 一个范围准确的说这个名字是清代才出现的,古代我们一直称这一广大地区叫西域,而且要是说到就不得不说中亚诸国以及甘肃的河西走廊甚至包括蒙古高原先秦时代,地区的民族雏形,基本属于一个由北部主要塞种,南部主要吐火罗人(月氏以及其他欧罗巴民族),以及一定的原始羌人(蒙古人种)所组成,而交叉点就是敦煌一带的河西走廊西端

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斯基泰人的汉文记载

公元前八世纪中国出现了模仿斯基泰动物搏斗图案的玉器。大约在公元前7世纪或者更早,在今天的甘肃、青海两省黄河以西,即河西走廊与湟水流域(古称河西地区),和北方草原地带,居住着许多游牧民族,其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、匈奴、楼兰等。这些当时北方的游牧民族很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上,他们依靠强弓劲马,在这一带纵横驰奔,经常与河东之地的定居人民发生冲突。至秦穆公时,为了彻底解决来自河西地区游牧民族的侵扰,用能人由余的智谋,在公元前623年,派兵攻打戎王,占领了许多游牧民族的地区。最终导致了这些被打败的民族向北和西方迁徙。在这些民族中,就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等族,至公元前7世纪末,这些人开始出现在塞地,即伊犁河和楚河流域。《汉书·西域传》称之为塞种,意为塞族。塞种在我国古代佛经中作“释种”。塞克在佛经中也有其它几种译名,如《杂阿含经》作“释迦”,《正法念处经》作“赊迦”,《孔雀王经》作“铄迦”,一作“烁迦”。当时塞种人已南下,在乾陀罗之西,约在今阿富汗斯坦首都喀布尔和坎大哈之间。自先秦至汉初,塞种人分布在中亚锡尔河以北一带,以伊犁河流域为中心。《汉书·西域传》中说:“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾,塞种分散,往往为数国。自疏勒以西北,休循、捐毒之属,皆故塞种也。”这是追述的先秦、西汉的史实。休循与捐毒都是帕米尔山中的游牧小国,距疏勒国不过数百里,到东汉未期都归属疏勒国。因此,塞人活动的地域是应包括疏勒在内的。乌孙国的东边与匈奴人相连,西北面是康居人,西邻大宛,南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞人居住。大月氏人向西方迁移时,打败了塞王。塞王向南过悬度,进入了克什米尔地区,大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞人和大月氏人。又曾提到:从前匈奴打败了大月氏,大月氏向西征服了大夏,而塞王南迁迁移,塞人分散为许多小国。从疏勒起,西北的休循国、捐毒国等都是塞人的国家。后来《汉书·张骞传》载:“月氏已为匈奴所破,西击塞王。塞王南走远徙,月氏居其他。”即公元前176年左右,大月氏西迁,击败塞人部族,大批塞人被迫从伊犁河谷南迁,其中有一支曾通过喀什西北的铁列克山口,先后定居疏勒与于阗二绿洲。本世纪以来,在喀什地区的巴楚县与和田地区,都发现过古代塞语文献,说明西汉以后,疏勒绿洲曾是古代塞人活动的重要地带。塞人南迁之际,已进入有阶级社会,有过相当发达的古代文明,这对他们后来定居的西域古疏勒国的经济文化的发展,无疑产生过巨大影响。有人甚至推断,“疏勒”这一地名,就是塞人的贡献。

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