可以有坐骑，为何成佛之后的孙悟空却连个坐骑都没有
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如来和孙悟空的坐骑分别是什么，他们为什么不骑？
观音菩萨终于还是带着金毛犼走了，猴子看着他的身影略略叹气，倒不是因为没能打杀了金毛犼那怪物。许是不舍那铃儿被菩萨拿走了罢，猴子这样想着。可他倒是在心里默默的算着，这是第几个了，怎么神仙家里的兽圈还不如一个放羊家的结实？
猴子倒是见过许多了，每每有个难缠的，必是上面下来的。猴子打过的妖也有许多了，也许和和尚念过的经一样多了，和尚是个会念经的，一如猴子是个会打妖的。只是最近只打了，杀得却不多。
自打白骨精和假猴子后，猴子便觉得杀心去了不少。许是老和尚念得经是有用的罢，竟教我这么个魔王收了心，猴子这样想到。胡思乱想着，猴子的心头竟显出"怕"这个字眼，我怎会怕！
猴子将这个"怕"字甩出脑海，可愈是甩，那个字愈是像扎了根，到最后，那个字竟被甩成了个圈，却和头上的箍儿合在了一起。
坐骑猴子"啊呀"一声，从半空中落了下来，倒吓了老猪一跳。遭瘟的猴子，你是在天上打盹了吗！平日里怎么不见你这般困倦，老猪嘀咕着。猴子也没去理他，只还想着刚才那一幕。倒是和尚催马走上来，问问猴子有无摔伤。
老孙是个金刚不坏的，猴子虽这样想，却也明白和尚是个心善的，见不得受苦之人，只是不懂神仙妖怪的弯弯绕绕，往往被那些会变化的蒙骗。久病成医，和尚也能听进他几句劝了，他说是妖怪，和尚虽然还是往那边看，但也知道教八戒去看看那受苦之人是真是假了。
这样想着，猴子随口回了句没事，便开口了："俺知道观音菩萨是坐莲台的，却没成想也养了坐骑的。养便养罢，却又不好好看着，每每下来作乱。替菩萨看后山的黑熊怪是个吃干饭的八戒么，着实该罚！"
老猪听了，破口便骂："弼马温，你骂黑熊便好好骂，却为何要带上俺老猪，我又不曾招你！"还不解气，"菩萨早说了，那朱紫国王，早年间射杀了孔雀大明王的一对儿女，菩萨便要他鸾凤分飞三年。你那耳朵，是出气的罢！"
猴子心里有事，便没同他吵，只含糊说了句可怜那些被残害的百姓，便就此揭过。此时老猪的好奇心到来了，像老和尚提问："师父，你是个读书多的，那些佛祖菩萨们，都是有坐骑的么？"
和尚絮絮叨叨："为师也不好打诳语，只在经书上见过如来佛祖，文殊普贤二位菩萨有坐骑的，如今也知道观音菩萨也有。其他的等到了灵山，我们四处问问吧。"
如来也有坐骑么？我也见过他许多次了，没见他骑过。猴子自言自语。
可猴子却不知如来自是有坐骑的，昔日净饭王的王后，梦见一头六牙白象从右肋进去他腹中，这才生下佛祖。佛祖的坐骑，便是这六牙白象，这段佛经里记得倒是明明白白。
那如来为何不骑？也许是佛祖从不出灵山罢，而那次猴子闹天宫，玉帝召的太急，却也没来得及骑上他那头六牙白象。
如来却是个大法力的，哪里用的着那六牙白象。再则是佛祖毕竟是那白象送来托生的，如来一直把它看做父母的，哪里能骑着父母去招摇呢。毕竟如来已有一个金翅大鹏的舅舅，再多个白象的母亲又有什么不对呢？
准备"也不知道那些佛祖菩萨发的什么疯，明明用不到，却还要养个什么劳什子的坐骑。养了还不好好看着，老是下来作乱，只是苦了百姓。"按捺不住的猴子发牢骚。和尚却只摇头叹气，猴子也不知他是明白还是不明白。
你没看凡间那些官老爷吗，哪家没有一个八抬的大轿，却又嫌晃，只好去坐牛车。轿子又不肯扔，没有的是要被其他人笑话的，仿佛没有八抬的大轿，就没有身份地位似的。许是那些佛祖菩萨的坐骑，就是那些菩萨的身份，没有坐骑，便算不得菩萨。老猪调笑道。
说者无意，听着有心。猴子是知道的，他们这帮取经人，说不得也会封一个什么佛跟菩萨的。若没有坐骑就算不得菩萨，那他可要早作准备，免得以后被人取笑。想到此关节的猴子，在老猪眼里便愈发的行为古怪了。
既要满世界的找妖怪，却又不肯使重手，每每打服人家，便要人家现出原形，非得骑上玩耍一般。玩耍的又不高兴，便一顿好打，却又不伤性命，打完还要叹一口气。
"没有灵性，这些野路子的妖怪，到底没有家养的有灵性。"猴子叹气。老猪早已受不得猴子的啰嗦，"你不是还有头辟水金睛兽么，怎么也不见你骑，却又不肯还给老牛！"
猴子自是不肯还给老牛的，到了他手里的东西，怎么肯还回去。这么一来，辟水兽，就成了猴子的坐骑。
可猴子又不肯骑，一是比他快的没有几个，骑上辟水兽，猴子却想起了东海的龟丞相。若不是筋斗云不算生灵，算不得坐骑，他哪里要为这些头疼。
二是辟水兽蠢笨无比，他只披了件老牛的袍子，就将它骗到，骑着这种坐骑，有失猴子的身份。再就是猴子是个闹腾性子，他可不像和尚那样，骑在马上都能念经。让他坐在辟水金睛兽的背上，不消一刻，他就浑身不对，咻的一声腾空而起，到云里翻跟头去了。
虽有辟水兽这么一头坐骑，可他却偏偏是个爱挑好的，一如当年学法时，只愿学个多的。没遇上过满意的，只好到处找寻。
他忽而想到了偷，这也是他的本领，他也没想过若成佛后真带着一只偷来的坐骑，会不会让他人更加嘲笑。
寺庙猴子自然是没有偷到的，还让观音菩萨抓住，差点念了紧箍咒。临近西天，猴子愈发的高兴不起来。在天庭，参加了蟠桃宴的才是有身份的，虽然他也去吃了个饱，但总归不是被请去的，算不得有身份的神仙。到了灵山，若是没一个像模样的坐骑，那也算不得个有身份的菩萨，免不了又要被人取笑。
临近灵山，寺庙便多，和尚又早立下了逢庙便进的誓言，取经的行程便又耽搁下来了。这倒使猴子略微振奋了几天。一日，和尚又要在大雄宝殿诵经，猴子便又要开小差，去寻一个配得上菩萨身份的坐骑来。
"悟空，我们今日来聊一聊。"和尚起身，"你是什么时候知道菩萨有坐骑的？""金毛犼那时罢。"猴子不解，难道和尚也要寻一个坐骑来，他不是已有龙马了么。"在那之前，你可曾觉得菩萨不像菩萨么？"
石头里出来的猴子，那一颗石头做的心，好似也像孕育他的那块仙石一样，咔嚓一声裂开，放出点点金光。观音菩萨之所以是菩萨，并不因为他有坐骑，只要他还有菩萨的心肠，还有度化世人的宏愿。即便如来不说他是菩萨，他也依旧是菩萨。
"多谢师父。"猴子双手合十，纳头下拜。猴子心眼里看见的那个"怕"字紧箍，却也消散不见，连带着头上的那只，也变得黯淡无光。猴子顿悟同时，不免有些得意："老孙终究不是怕了，原是老孙的菩萨心肠作祟。"
南海观音处，菩萨笑骂："这泼猴，你怎知不是菩萨心肠和害怕都有，不然怎么看见两道箍！"旋即如释重负："佛祖的紧箍咒，终于是没用了。"
投效成了佛之后，猴子也整日无所事事了，那些凡间的精怪，已没有他的一合之将了。那日，已是烦闷到给自己数毛的猴子，却被只狮子找上门来。那狮子倒也神骏，见了大圣纳头便拜："好教大圣知道，小的本是头成了精的狮子，自忖也未害人，便投到大圣门下，也好求个正果。"猴子先是愕然，后又对狮子道："既是个一心向善的，那便自己在花果山寻一个住处。切记莫要下山为祸，坏了俺老孙的名头。"
狮子走后，猴子便放声大笑："俺这下可算知道，那些菩萨们的坐骑是怎么来的了。"
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在孙悟空成佛之后，如来送给他的坐骑是什么？
在西游世界，一般厉害的神仙、佛像和菩萨都有坐骑。这些坐骑通常与他们的身份相称，可以彰显他们的尊严。例如，观音菩萨是金毛犼，普贤菩萨是六牙白象，文殊菩萨是青毛狮精，太上老君的是青牛精。
这些坐骑也都非常强大。众所周知，孙悟空最终被如来佛陀封为"斗战胜佛"。既然他占据了一个佛位，那么孙悟空一定也是有坐骑的。孙悟空成佛后的坐骑究竟是什么呢？事实上，如来早就已经为他做好准备了。
在《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，出现了一个假的孙悟空—— 六耳猕猴。当孙悟空看到他时，他非常生气。他拿着金箍棒，上前打骂。六耳猕猴自然不会任他打，两人各踏云风，扑向九霄云内，但是他们二人这样一直争打下去不是办法，因此，两人非要找个人来帮助他们分辨真假。
最后，他们打斗到西天如来佛祖处。如来佛祖很快说出六耳猕猴的真身，并用金钵盂罩住了他。孙悟空忍不住，抡起铁棒，便打死了他。
之后，如来建议孙悟空回到唐僧身边，帮助他一路西天取经。然而，孙悟空和唐僧仍有芥蒂。恐怕唐僧不想让他再做他的徒弟了。如来开解他，说，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
原来，如来佛已经安排好孙悟空，只等孙悟空的最后功德完成，安排他一个‘莲台’，这"莲台"，便是孙悟空的坐骑。
莲台是佛教的圣物，在西游世界，莲台也是分级的。地位越高，莲台的等级就越高。《西游记》中，如来佛和观音菩萨坐在莲台，但他们的等级不同。
莲台总共有九个等级。九品莲台，便是最高一等之物。那些能坐上莲台的人都地位很高。《西游记》坐在九品莲台上的人是如来佛。
如来佛已经答应孙悟空成佛，坐在莲台。想必莲台的级别不会太高。它应该是一级的莲台。不过，随着主人地位的提高，莲台的等级也会逐渐提高。因此，还要看孙悟空之后的造化如何了。
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在孙悟空成佛之后，如来究竟送给了他什么坐骑？
《西游记》中，唐僧一行人最终都得到了应有的结果，唐僧被封为旃檀功德佛，猪八戒变成了净坛使者，沙僧成了金身罗汉，白龙马成了八部天龙，而孙悟空则被封为斗战胜佛。很多人可能比较好奇，难道最终成佛只有一个封号，除此之外什么奖励都没有吗？
孙悟空的坐骑
实际上孙悟空成佛后，如来还真的送给孙悟空一个坐骑。为什么孙悟空能够有额外的奖励呢？实际上这要从孙悟空的这个职位说起，孙悟空被封为“斗战胜佛”，如来对于这个封号的说法是因为之前孙悟空大闹天宫，觉得孙悟空实力很强，是个可造之材，并在后来降妖除魔有功，全终全始，升大职正果，才得以封得斗战胜佛这个称号。
这里我们可以看得出来，孙悟空的职位其实已经是大职正果，地位已经超过了四大菩萨，是三十五佛之一，这么一个高位岂能没有一个奖励吗？其实还真有，而且在《西游记》的前面就有提过。在真假美猴王这一章节，因为唐僧冤枉了孙悟空，后来得知真相的孙悟空打死了六耳猕猴，孙悟空此时便对如来说过这么一句话，那就是“上告如来得知，那师父定是不要我，却不又劳一番神思！望如来方便，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”说白了就是孙悟空觉得师傅不要他了，不愿意再跟着取经了。
如来一想，这最强战力跑了还得了。于是便安慰孙悟空，让他不要胡思乱想，等回头让观音再把你送回去，想那唐僧也不会拒绝的，等你功成名就后，你也可以坐莲台。要知道太上老君的坐骑不过是一个青牛，这个青牛的唯一作用便是去哪哪里兴旺，相当于财神爷的作用，之所以孙悟空之前打不过青牛，全因为青牛有着太上老君的金刚圈。反观如来给孙悟空的承诺的莲台，这个坐骑就十分了不得了。
金莲台最高为十二品，十二品金莲台是接引道人的，也就是如来佛祖的前身，孙悟空自然享受不到，不过作为三十五佛之一，孙悟空可以拥有九品金莲台，这九品金莲台也是先天灵宝，乃是天地孕育之神器，号称防御力三界第一。可见孙悟空拥有了这个九品金莲台后战力会迅速飙升，说不准日后能比如来佛祖还要厉害呢。
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在孙悟空成佛之后，如来送给他的坐骑是什么？
在西游世界，一般厉害的神仙、佛像和菩萨都有坐骑。这些坐骑通常与他们的身份相称，可以彰显他们的尊严。例如，观音菩萨是金毛犼，普贤菩萨是六牙白象，文殊菩萨是青毛狮精，太上老君的是青牛精。
这些坐骑也都非常强大。众所周知，孙悟空最终被如来佛陀封为"斗战胜佛"。既然他占据了一个佛位，那么孙悟空一定也是有坐骑的。孙悟空成佛后的坐骑究竟是什么呢？事实上，如来早就已经为他做好准备了。
在《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，出现了一个假的孙悟空—— 六耳猕猴。当孙悟空看到他时，他非常生气。他拿着金箍棒，上前打骂。六耳猕猴自然不会任他打，两人各踏云风，扑向九霄云内，但是他们二人这样一直争打下去不是办法，因此，两人非要找个人来帮助他们分辨真假。
最后，他们打斗到西天如来佛祖处。如来佛祖很快说出六耳猕猴的真身，并用金钵盂罩住了他。孙悟空忍不住，抡起铁棒，便打死了他。
之后，如来建议孙悟空回到唐僧身边，帮助他一路西天取经。然而，孙悟空和唐僧仍有芥蒂。恐怕唐僧不想让他再做他的徒弟了。如来开解他，说，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
原来，如来佛已经安排好孙悟空，只等孙悟空的最后功德完成，安排他一个‘莲台’，这"莲台"，便是孙悟空的坐骑。
莲台是佛教的圣物，在西游世界，莲台也是分级的。地位越高，莲台的等级就越高。《西游记》中，如来佛和观音菩萨坐在莲台，但他们的等级不同。
莲台总共有九个等级。九品莲台，便是最高一等之物。那些能坐上莲台的人都地位很高。《西游记》坐在九品莲台上的人是如来佛。
如来佛已经答应孙悟空成佛，坐在莲台。想必莲台的级别不会太高。它应该是一级的莲台。不过，随着主人地位的提高，莲台的等级也会逐渐提高。因此，还要看孙悟空之后的造化如何了。
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孙悟空成佛后坐骑是何物？
在神话世界中，那些飞天遁地无所不能的神仙都有他们自己专属的坐骑，如太上老君骑着青牛，赵公明胯下的黑虎，太乙天尊的狮子。很多人可能会产生这样的疑惑，孙悟空成佛后他的坐骑是什么呢？虽然不如观音的坐骑，却令众仙羡慕不已。
孙悟空成佛后他的坐骑是什么呢？
孙悟空的坐骑其实在《西游记》前面就已经隐晦地提到过，在真假美猴王这一章中，如来佛祖降服六耳猕猴时便对孙悟空说让孙悟空好好陪唐僧去取经，其中提到了一句，“汝亦坐莲台”，可见此时佛祖对孙悟空便有了许诺，那就是你成佛之后拥有的坐骑是莲台。
而在真假美猴王这一章之后，孙悟空对唐僧的态度发生了巨大的变化，从一开始的嬉皮捣蛋，到后来毕恭毕敬，可见莲台对他的诱惑之大。莲台对于佛门子弟来说其意义远非其他所比，莲台其实也象征着地位，在各种影视书籍作品中我们也能看到，那些菩萨们也都是端坐在莲台之上，
莲台之间的品级也是有差距的，天之极为九，莲台自然也是以九为极数，如来佛祖可坐九品莲台，在《西游记》中也有这么一段记载，当时孙悟空不敌大鹏，于是便打算找如来佛祖帮忙，而在文中则是对如来这么描写得“如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经”，可见只有如来佛祖能坐在九品的连台之上，而观音菩萨相比起如来佛祖则是稍逊一筹。
观音在降服红孩儿这个桥段中，也是乘坐着莲台的，而在文中记载的却是五品莲台，可见观音的莲台比如来佛祖要低得多，虽然都成佛了，但是等级依旧森严，观音无论是实力还是地位都比如来佛祖低得多，故此坐在五品莲台上倒也是合情合理。而孙悟空成佛后能获得的坐骑则是一品到三品的莲台。并不是说孙悟空的实力不如观音，而是孙悟空资历尚浅，不足以配上更好的莲台。
仙人的圈子其实就像一个大职场，你刚刚工作工资自然不高，但是随着你的资历越来越高，能力越来越强，工资自然也会有所增长。孙悟空虽然只有低品的莲台，但是相比起那些没有莲台的小仙，却也是足够幸运，足以让人眼红了。
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