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Ultimate ONE
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自其他天体来到地球(TYPE-MOON世界的地球)的八个生命体。
其之正体为各行星中的最强的生命体,光是其中的单体就有可能将现存世界的生命体灭亡殆尽。
实力几近无敌 『如果和真祖是和世界为敌,那和他们就是与行星(天体)为敌』
就算是直死之魔眼也无法杀死他们,因其本身无死之概念,故只能对其施以物理性的破坏
アリストテリス这名称是由人类(ヒト/出自钢の大地、notes.)所取的,他们本身并无名称的概念。
アリストテリス间并无斗争行为,除此之外皆自由活动。
其中也发现从此星球的生命体中学得知识的概念,并与人类接触的几体アリストテリス。
他们皆为接受各自故乡的行星之命而来到此星球,在被称为TYPE-Saturn的アリストテリス(十字架)消灭之后,与人类进入最终决战。
目前已知的有六体
TYPE-Venus=天の亡骸
TYPE-Saturn=十字架
TYPE-Jupiter=黒いアリストテリス
TYPE-Mercury=ORT
TYPE-Moon=朱い月
TYPE-Pluto=大量の血を持のアリストテリス
其馀三体大概还在行星外漂流
TYPE-Mars
TYPE-Uranus
TYPE-Neptune
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I/灵长目杀手[PrimateMurder]
详细不明。
盖亚的怪物,对人类有绝对杀害权利,
白之兽。黑姬的魔犬
被认为是由盖亚诞生出用以压制人类的TYPE-EARTH半成品(TYPE-+星球名称就是这个星球的最强者称号,是星球制作出来为了稳固自身统治的武器),他并不是死徒,只是学着他的主人吸血而已。
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Notes.——Angel Voice.doc
钢之大地[over count 1999.]
临终之星,即将死灭的行星。生物无法生存的世界。
当前的世界的名称。不是正式名称,而是生存于荒废的大地上的“人们”之间常用的俗称。
如钢之大地其名所示,现在大陆上的大部分是龟裂的荒野,被灰色与白浊的云所覆盖。
无法种植食物,大气已不再像过去那样适合动物生存。
按照人类种的说法,这是彻底的世纪末。但是即使作为母体的星球死去了,人类种依然靠发达的文明技术生存了下来。
连过去的人们想象中的行星末日,也无法让人类种灭亡。
亚丽百种[a-ray]
耗尽行星资源的,人类所创造的次世代灵长类。
以过去的星球上曾存在过的各生物物种为原形的物种。为了在荒废的星球也能生存下去、而对其生态进行过大幅度改良与强化的物种。其系统树五花八门,大致分类达百种。一位到十位的亚丽是单一种,而非群体。
其中虽然也存在含有人类的遗传因子、形态近似人类的亚丽,但大部分都还是各种生命种与灵长类融合进化后的物种。
人类种[Liner]
生活在钢之大地的人类。是原来的人类保持其原有形态,为对应世界而进化了的物种。准确地说,他们也属于亚丽。
虽然适应现在的环境生活,但不具备超越人类机能的能力。
为了重现过去的文明社会而形成了国家。与亚丽百种为互不侵犯状态。
大战[Babel's Tale]
行星临终之后,存活下来的人类与亚丽百种间发生的战争。
为了生存而战的人类,以及为了染指世界霸权的亚丽之间的争斗。
在把原本非群体的亚丽统一起来的六姐妹面前,人类被赶到了败北的边缘。在大战末期,人类一方诞生了人类种及骑士,战斗向要将已死的行星彻底灭绝的大战的方向发展着。
大战没有胜利者。两大的战斗,由于突如其来的第三者将双方都逼到了濒临毁灭的境地而落幕。
骑士[er Liner]
人类种中受到剧变的环境影响较强的生命种。使用被称为魔剑的特殊武器。可不凭借旧时代武器与亚丽对等战斗的攻性种。
现在有78人登录在册。
魔剑[knight arms]
骑士所持武器的统称。
诞生于这个世界的人类种必然会受到“Sin”的影响。出生的时候体内含有较多“Sin”的婴儿,能够将其培养成自己的骨骼,成人时具备形态生成到外界。这种仍未解明的“Sin”所形成的武器可以诱发各种现象,其影响足以称之为武器。能将魔剑成型的人类十分之少,其中拥有威力可用于实战的强力的魔剑之人被称为骑士。一名骑士拥有一柄魔剑。
Sin[grain "er"]
宇宙尘埃。弥漫于失去行星机能的星球上的一切有害的、无法计测的粒子的统称。虽然对人体有害,然而因为极罕见地会给人体带来特异性的变化,因此也被称为以太。
亚丽百种,人类种,骑士,都只不过是由“Sin”产生的新种。由于分散在大气中的Sin的能量变换率过于强大,结果发展出在过去的行星上根本不可能有的战斗理论。
在将Sin吸收到体内的亚丽和让Sin结晶化的魔剑的战斗之中,旧时代的武器全都成了毫无价值的东西。
天使[No.20 Guardian Angel]
亚丽百种中的人工天使,虽然在百种中位居二十,然而单说破坏物质这方面的话,可以与十位以内的种进行肉搏。守护单一种亚丽的群体。以旧世界中最大宗教里的天使为蓝本。拥有一对鸟类翅膀的人类种。
将世界崩溃以后散乱于大气中的重粒子吸收入体内,以此为动力源活动的攻性种。
人类[Last-Seed]
没有接受品种改良的人类种。或者说是末裔。由于已经无法在这行星上生存,正濒临灭种。
人类为了在外界生存,需要药物或者机械的支持。直接呼吸外界的空气都会导致死亡,工场生产的食物由于过度提升身体能力,反而变成了毒药。
虽是稀少的物种,却没有稀少的价值。
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天之亡骸(Type:Venus)
金星的Ultimat One。
全长约千米的肉食植物。背上一对巨大的大树使其形态类似于鱼,不过由于隐藏在云海中,因此并没有人正确地记录下过它的形态。
在其它亚里士多德发起进攻之后它才迟迟飞抵地球,并且长期在云海中飘荡。在勘察与选择理想苗床的工作完毕,做出“应该无害”的判断后,终于开始降下。
其真正形态是在大地生根,将数以亿计的孢子(天使外形的捕食终端)散播出去的侵略型环境育生林床植物。在其活着到达地面的同时,便意味着地表现有生态系统的终结。
……因为是寄生型亚里士多德,所以连人类种的“概念”也可以“摄取”。
目前本体由于Black·Barrel的作用而沉睡中,而精神则化为少女[V/V]寄住在GODO家里,展开了一场没有结果的恋爱......
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资料来源:《Character material》汉化本
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帮LZ整理了下...希望能帮上忙...
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这个电影很难找的,因为太久远了...
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孔雀明王的来历
孔雀明王菩萨,梵语音译作“摩诃摩瑜利罗阇”,又称“佛母大孔雀明王”,简称“孔雀明王”。
佛母形像庄严,现慈悲相。依“孔雀明王画像坛场仪轨”所记载:
“于内院中心,画八叶莲华,于莲华胎上,画佛母大孔雀明王菩萨,头向东方白色着白缯轻衣,头冠璎珞,耳珰臂钏,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏坐白莲华上,或青莲华上,住慈悲相,有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果子(其果状似木瓜);左边第一手当心掌持吉祥果,第二手执三枝五茎孔雀尾。”
孔雀食一切毒虫以维生,佛母以孔雀为座骑,象征断尽一切烦恼恶毒;四种持物中,开敷莲华象征敬爱,俱缘果子表示调伏,吉祥果代表增益,孔雀尾有息灾之意;白莲座表示慈悲摄取之本誓,青莲座则象征降伏。
又有二臂之孔雀王,秘藏记末曰:“孔雀王母菩萨,左手持开莲,右手持孔雀羽。”
关于佛陀初说孔雀明王神咒之缘起,“佛母大孔雀明王经”中如是记载:
“时有一苾刍名曰莎底,出家未久新受近圆,学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出,螫彼苾刍右足拇指,毒气遍身闷绝于地,口中吐沫两目翻上。
尔时,具寿阿难陀见彼苾刍,为毒所中极受苦痛,疾往佛所礼双足已。而白佛言:‘世尊!莎底苾刍为毒所中,受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护?’
作是语已,尔时佛告阿难陀:‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒怖畏灾恼,摄受覆育一切有情,获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼,为莎底苾刍而作救护,为结地界结方隅界,令得安隐,所有苦恼皆得消除。’”
修习孔雀明王神咒除去一切毒害,平息一切灾难怖畏,诸病消除,避免非时而死,得以日夜吉祥,益寿延年。
念诵方法
大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号:[南无 摩诃 摩愉利 佛母明王菩萨] (Namo Maha Mayuri 佛母明王菩萨)。深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言:[唵 摩愉利 讫兰帝 娑婆诃](Om Ma-Yu-Ri Che-Nan-di svaha),念诵的次数以108遍为一个单位,念诵完后最重要的是不要自私,要把功德回向给法界众生。
【孔雀明王(梵Maha^-mayu^ri^-vidya^-rajn~i^,藏Rig-sn%ags-kyi rgyal-mo rma-bya chen-mo)】
密教本尊之一。汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等名,简称孔雀明王。一般明王多现忿怒像,令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲,而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。
据《孔雀明王经》所载,佛世时,有一位比丘遭毒蛇所螫,不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后,释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼,此即孔雀明王咒。此外,在久远以前,雪山有一金色大孔雀王,平素持诵该咒甚勤,因此恒得安稳。有一次,由于贪爱逸乐,与众多孔雀女到远地山中嬉游,而未诵该咒,因此为猎人捕捉。他在被缚之时,恢复正念,持诵该咒,终于解脱系缚,得到自由。释尊的这些开示,就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。
孔雀明王的形像,一般都是白色,穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰,乘坐金色孔雀。现慈悲相,有四臂,分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像,《大孔雀明王画像坛场仪轨》云(大正19·440a)∶
‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方,白色,着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏趺坐白莲华上或青绿花上,住慈悲相。有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果,左边第一手当心掌持吉祥果,第二手执三、五茎孔雀尾。’
孔雀明王
四种持物中,莲华表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓,青莲座表降伏之意。据密教相传,此明王是毗卢遮那如来的等流身,具摄取、折伏二德,故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’(mayurasana)。
密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位,形像呈肉色,二臂,右手持孔雀尾,左手持莲华,坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚,三昧耶形是孔雀羽,真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’(om% mayu^-rakrante svaha)。西藏流传的形像则呈三面八臂,坐莲华座,不乘孔雀。
又,密教有以此孔雀明王为本尊而修之法,称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早,九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代,自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来,即为东密所特别重视,尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪,孔雀经法扩及现世利益,以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。
日本现存最古的孔雀明王像,系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外,智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等,亦收藏有此明王的画像。另外,金刚峰寺有快庆所作的雕像...
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