有一个鬼片里面有虫儿飞这首歌，那个鬼片是什么名字啊
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求一部鬼片结局道士烧桃林为女鬼投胎
应该是《猛鬼放暑假》 大傻成奎安主演的一部电影 女鬼是被3个男生给奸杀的，后来变成鬼回来报仇 其中一个男生见到另外两个男生离奇死亡 就去找成奎安帮忙，成奎安还和女鬼谈判，谈崩了 最后是因为女鬼看到那个男生的老婆怀孕了，把他JJ给揪下来，才饶了他...
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求中古传统神话！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
夸父追日
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。
原文：
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。--《山海经·大黄北经》
风在我身边呼呼飞过，象一只呼啸而过的怪兽；我赤裸的脚板已经发烫，感觉到疼痛；耳上的黄蛇似乎也了解我的心情，软软的栖息在我颈上不再欢快的蠕动；我的手攥的很紧，长长的指甲已掐进肉里；我双腿开始疲惫，身体已经厌倦这种跑动，但我必须跑，必须一直跑。我不能停下，那怕片刻。我抬头看看太阳，它移动的太快，它的影子仿佛离我又远了些，我大口呼出几口气，加快些速度，追赶上去。
我略微感到口渴，身子还是保持完美的平衡，追赶着太阳。我看看太阳，看看太阳的影子，眼前一片旋目的金黄，闪现出族长狞笑的脸，我一想到那张充满脂肪肥胖的脸，眼帘松弛下垂，鼻子宽松，像一堆橡皮泥；还有他那肥胖如猪的身体，我就感到无比厌恶。但我在他面前，只有献媚的微笑，多年的经验，使得我明白怎么才能正确的生活下去。
为了生活，我必须装作对族长无比尊敬，我知道，载天山中的族人和我有同样想法的人并不少，但他们并不反抗。因为他们知道族长的女儿现在已是同在载天山中无肠国[关于无肠国，《山海经》上有记载，在《夸父追日》之后]国王任天的东宫，威仪万千的皇后娘娘。为了巴结任天，族长每年都要把大批的土特产送到无肠王宫。一想到此，我就想呕吐，我的酸水涌了上来，我看看太阳影子，似乎离我更远了些，压制想吐的痛苦感觉，我加快脚步，追赶上去。
我的口渴，似乎加剧了些。
“你必须跟着太阳的影子，在太阳未落到禺谷之前捉到它，并带它回来见我，否则，你就从第二劳动小组人员名单中消失。”族长两片厚实的嘴唇一张一翕，两个小眼睛盯着我，冷冷的说。我当时就呆了，我当然明白从第二劳动小组消失的意思，那意味着我以后的衣食将再无着落，并不能再呆在族里。如果不能呆在族里，几乎就是死路一条，北极天柜山鸟身人脸，九个脑袋的九凤，和口中衔蛇，手中握蛇，身体似人，脑袋似虎，四个蹄子的强良时刻都在盯着我们这族人。族中有多少人被他们吃掉，早以不可胜数。
我只有继续跑，一直跑，不停跑，拼命跑，直到追上太阳，并把它捉住，带到族里，交给族长，否则的话，我的生命将不保。为了这份我已做了十四年的工作，我吃点苦头不算什么。我突然又加快速度，距离太阳影子就更近了一... ..
中国神话之十大神器
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1.东黄钟
下落不明、力量不明。一般传闻它是天界之门。但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载，东黄钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。
2.轩辕剑
黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑，内蕴无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
3.盘古斧
天地混沌之初，盘古由睡梦中醒来，见天地晦暗，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力。威力不下轩辕剑。
4.炼妖壶
古称九黎壶，乃上古异宝之一，拥有不可思议的力量，能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有着奇异之空间。空间之大似能将天地收纳于内。
5.吴天塔
原为天界重宝。拥有浩大无穷之力，能降一切妖魔写道，必要时仙神也可降服，但后来因不明原因而下落不明。
6.伏曦琴
伏曦以玉石和天丝所制成之乐器。泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，拥有能够支配万物心灵之神力。
文章来自艺术中国
7.神农鼎
古称造世鼎。上古时代神农氏为天下苍生遍偿百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年以来无数灵药之气，能炼出天借诸神也无法轻易得到之矿世神药，并隐藏其他神秘之力量。
文章来自艺术中国
8.崆峒印
崆峒海上不死龙族的守护神器。器上刻塑有五方天地形貌，并有玉龙盘绕。自古相传的到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能够让人不老不死。自古许多方士都出海寻找此印，但最后都只是踏上不归之路。
9.昆仑镜
仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力量。但在一次仙人之盛会中，神镜背人所偷，至今下落不明。
10.女娲石
人类之母女娲，捏土造人，炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民敬仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所剩之五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。... ......
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中国古代神话有什么.内容又是什么?
举手之劳啊！！！
对于街机游戏收藏者来说简直EASY的很！！！
楼上一位说对名字了，但那不是街机上的。
先介绍下这游戏：共有16个小游戏组成的一个大游戏。两个有名的大侦探，为了侦破一件大案件，跟踪坏人；而坏人在路上设下了重重的障碍，我们的大侦探们也就克服重重障碍，将坏人绳之以法。
游戏就在http://replay.ga-la.com/mov/8/TANTR.ZIP
这是模拟器http://replay.ga-la.com/emu/mame32p090.rar
顺便说一句，我有这游戏的一币通关录象，要不？...
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阴阳法王啊，紫衣道长为什么推荐俩道士去找太乙上人
影片没做详细交代，作为观众，根据自己理解就好了。可以把紫衣看作阴阳法王安排的反派，也可以把他看成清风高节的仙人。世上的人事就是让人难以捉摸，是真是假，谁知道呢...
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阎王是怎么来的
阎王被是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名「双」，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的「女王」。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个「女头头」，这是因为「女人」在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起「革命」。「双世」意为阎王自身苦乐并受，自身难保。「遮止」意为阎王令人不再造恶，予以遮止。「静息」意为罪人听王示语，便知己罪而静息。「平等」意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：「焰摩」或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰「双王」。
阎王原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说："梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。"
[编辑本段]发展演变
『古印度神话中的阎王』
阎王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。当时，古代雅利安人的一支开始了在印度北部地区的统治，并在那里创造了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。雅利安人使用比梵文更古老的语言写成吠陀经，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见耶摩神。耶摩神有两个使者，它们是两条狗。这两个使者经常在人间界巡游，当用嗅觉发现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。耶摩神就是阎王的最初来源。
雅利安人在印度发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此耶摩神的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为耶摩神是传说中第一个死去的人。后来，耶摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祗；进而发展成为地狱中所有死神和死者的王，即地狱的主宰者，拥有众多的下属。随着进一步的演变，耶摩神最后成为专门使死者受苦，凌辱死者灵魂的神祇。 西藏阎王画像
『佛教的阎王』
佛教在古代印度兴起后，采用了很多婆罗门教的神话，耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中阎王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。
平等王：中国古代的僧人翻译佛经，有时也把阎王意译“平等王”，意思是认为阎王可以赏善罚恶，处事公正，待人平等。后来，“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来，成为中国古代最有影响的民间信仰之一。
双王：在梵语中，耶摩的又译“双王”，这点历来有两种解释：其一，据说是因为阎王在地狱身受苦、乐两种滋味，所以称为“双王”。其二，据说是因为阎王有兄妹俩人，共同管理地狱的死神和死者，兄长专门惩治男鬼，妹妹专门惩治女鬼，因此也称为“双王”。
在汉地，阎罗王的形象一般跟判官较接近，而在藏传佛教中，则称为阎罗法王，是佛教的护法，形象非常地勇武可怖。...
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