文殊菩萨的坐骑是狮子还是麒麟相关内容

四大菩萨的坐骑是什么？

四大菩萨的坐骑及象征意义
我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。犼，俗称为望天吼，朝天吼:犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。...

16878

文殊菩萨的座骑是什么?

文殊是美妙之意，师利汉译为头、吉祥、德等。统称“妙吉祥”“妙德”，简称“文殊师利”。在佛教造像中文殊于普贤两位菩萨长对一对，为释迦牟尼的左右侍者。文殊居左，掌管着智慧，头顶结有五髻，并以此为本体，表示大日之五智（法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智）手持剑，代表着智慧的利刃能断除众生的一切烦恼，骑狮子，表示智慧的威猛和无敌。...

6973

四大菩萨的坐骑分别是什么，象征什么？

文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗称为望天吼，朝天吼: 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。...

19314

佛教文殊菩萨的坐骑是狻猊还是青狮子？

狮子...

9455

真人快打终结技

给你个方法，可以尝试一下：
http://www.youtube.com/results?search_query=mortal+kombat...

21841

求《真人快打8末日战场》的终结技的使用方法。

论坛正在维护，所以把很早以前写的帖子拿来分享一下，希望对喜欢末日战场连续终结技的玩家有些帮助。这次的末日战场虽然取消了代表个人特色的独有终结技令人稍感遗憾，但新增的多段组合终结技系统非常爽快，其招式组合之多，可研究之深在历代中都是最高的。本次终结技最高为11段，一般以□或△作为终结起始技，我个人比较推荐△，因为△键起始技的速度居中，可以利用终结槽开始减少速度较慢来抵消动作消耗的时间，而且△键都是挖出对手骨头或内脏的招数，一上来就给人比较强的感官刺激。然后用出招速度较快的□键增加1-2段连击数，这时的终结槽减少速度应该已经很快了，就需要用取出刀剑或改变对手姿态作为过渡，不但可以稍微减缓终结槽减低的速度，同时也为下面的新连击创造条件，最后以结果对手性命的○键作为终结结束技。
这代真人快打的终结连击思路大体如上，搞懂了规律，摸清了窍门要打出11段终结技就不是什么难事了。接下来我们要追求的就是如何杀得血腥，杀得过瘾，杀得花样翻新。本人最常用的有以下几种：
前前△，下下△，后后△，上上△，上上X，前后□，上下上□，前前△，后后□或△，下前○，前前△，前前○或上上○。
这套11连开始4段分别挖出对手的顶门骨、肋骨、内脏外加扯去一支手臂，接着用扯下的手臂抽对手面门，中间用前后□可以扔掉手臂的同时再给对手一记老拳，然后取出刀剑砍掉另一支手并将武器插在对手身胸或腹部，再将对手打至正面跪姿，踢咽喉后扭断对手脖颈或抽出脊椎骨。但是这套终结一开始就扯掉对手一支手，到最后才又用武器砍掉另一支，个人感觉不太连贯。
下下△，前前△，后后△，前后△，上上□，上下上□，前前□，前前△，后后□，下前○，前前△，前前○或上上○。
前前△，下下△，后后△，前后△，上上□，后后□，前后□，上下上□，前前□，前前△，前前○。
怎么样，这两套还凑和吧。上边一组用前后△挖出对手大腿骨来代替扯掉手臂，中间用一段拳打接续，用武器分别砍掉左右手，然后插进胸或腹，最后断颈或抽脊椎。下边一组由于增加了一段拳打，所以最后武器不插入身体直接砍头。
下下△，前前△，后后△，前后△，上上□，后后□，前后□，上下上□，前前□，前前△，下前□，前前○。
这套11段的爽快度和血腥度真是没得说。挖脑挖骨挖内脏，砍掉对手左右手，最后用武器插入对手裆部，然后将整副肋骨和内脏一并由下阴带出，本人管这个叫“穿糖葫芦”。开始一直不成功，后来终于摸到了诀窍，重点在于砍掉对手双手后的下前□一定要非常快，但使对手背向后的结束技前前○却要有个小停顿，这样11段穿糖葫芦必定成功，而且对手被穿糖葫芦后的惨叫真是撕心裂肺。
把上边这套略加变化从第2段改为拔对手两条胳膊然后抽击对手，中间改变2次对手姿态就演化成另一套：
前前△，后前△，后前X，下下□，上上□，后后□，下前○，前前□，前前△，下后□，上下上□，下前□，前前○。
还可以在第3段后增加一招前后□，然后在第7段后直接拿出刀剑穿心，最后使对手跪下后直接干掉：
前前△，后前△，后前X，前后□，下下□，上上□，后后□，上下上□，后后□，下前○，前前△，任意对手跪姿○键终结技。
下下△，前后△，下前□，下下△，前前△，下下□，后后□，后后△，上下上□，前前□，前前△，下前□，前前○。
这套背向11连是近来用得比较多的，其难点在于后后□，后后△和收尾的前前○，依然要有个小停顿，尽量等终结槽消失前一瞬间迅速输入。以摘肋骨和大腿骨开始，然后令对手背转挖脑掏心折手断颈，再用一举两得的后后△增加连击的同时使对手面向，取出武器调整过渡一下接着砍手穿裆。
以上如果觉得太难可以稍加改动，用前前△代替收尾的下前□和前前○，还可以直接去掉第二段前后△，这样后边的后后□，后后△会变得轻松一些，为了保证11连，需要在砍掉对手双手后增加一段将武器插入身体的后后□，失去武器后将最后两段改为下前○，前前△，上上○。由于背向时已经扭断了对手脖颈，所以为了不重复最后结束技选择了抽脊椎。如下：
...

12028