下载什么版本的Flash才能玩儿摩尔庄园？
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摩尔庄园玩不了，怎么除去flash10啊？？！谢谢~！
舟山是鸦片战争的主战场之一。舟山地处中国沿海东部，兼有、经济、交通、军事等优势，尤其是军事战略地位更显重要。英国人对舟山垂涎已久。鸦片战争爆发前夕，英外交大臣巴麦尊在致海军部的机密件中，就已把舟山称为远征军设立司令部的合适地点；在巴麦尊和海军大臣颁给远征军海军大臣训令中规定的作战方案，也把占领舟山群岛作为战争的重要目标。
道光二十年牗1840年牍6月牞执行侵华任务的英国“东方远征军”陆续抵达中国。7月4日，26艘英舰进犯定海港。时任定海知县的姚怀祥对手下众人说：
“我是守土大臣，当示无畏。”随即与中营游击罗建功驾舟登上英舰“威里士厘”号，责问英舰为何侵犯我境。英将伯麦拿出事先拟好的一纸汉字照会，胁迫姚怀祥献城投降。姚怀祥说：“虽然兵力你们强，我们弱，但我们不会投降，如果你们要来进攻，我们一定战斗到底。”抗议无效后，姚怀祥回城与水师总兵张朝发商议防守之计，又派典史全福去乡村招募乡勇协助守城。7月5日下午，英舰发炮进攻，中国沙船及岸上10多门土炮立即还击，但很快被打哑了，张朝发负伤落水。英军上岸后，连夜攻城。姚怀祥坐镇城南坚守待援。第二天早晨，南城一角被英军炮火轰塌，姚怀祥手臂受伤。不久，英军攻破东门。姚怀祥退至城北龙峰山，投梵宫池为国殉难。典史全福被俘不屈，骂贼而死。当天，城中许多不愿受辱于侵略者的定海军民，纷纷以身殉国。中营书记李昌达投池殉难，其妻房氏也效夫继殉。
英军占领定海后，奸杀抢掠，无恶不作。定海人民敌忾同仇，纷纷拿起土制武器，利用对当地地形熟稔的优势，痛击敌人。“犁锄棍棒，皆可为兵；妇女老幼，咸知杀敌。”这是当时流传于民间的一句人人皆晓的口号。这一年9月16日，青岭农民包祖才看到一名英军军官手执铜规纸笔，在城外的青岭测量地形，随行还有几名士兵，就马上召集乡民，持锄挥棒，将他们逼至山谷。潜伏在山上的农民鸣锣呐喊，扔下块石，一名英兵被当场击倒，那名英军军官越过青岭向西逃窜时，跌入水田。包祖才和乡民一拥而上，用绳索将他紧紧捆住，用小船押往镇海清军大营。经审问，那名英军军官叫安突德，是上尉。归还此人后来在中英谈判时成为英军退出舟山的重要条件。
定海人民的抗英斗争，不仅在乡下，还在海上。
9月18日，一艘载有英人的小船在海上遇到一条渔船，英人要求渔民把他们带到定海，并称事后给予重酬，船老大假意应允，却把他们带到了应去作俘虏的地方。这批俘虏中包括一名英国海军少校。深入到英军占据的城里杀敌，更令英军胆战心惊。徐时栋的《烟雨楼文集》记录了这样一幕：两名英兵夜里巡街，走进一条小巷时，刚刚还在说说笑笑，忽然前行的英兵发现后面的人已无声无息，回头一看，见同伴已丢了脑袋倒在地上，顿时像槁木一般僵立着，就在这时，这名英兵的脑袋也被潜伏进城的乡民砍掉了。
除了游击敌人，定海人民还坚壁清野，拒绝向敌人供应粮食、蔬菜和鱼肉，并堵塞水井，污染水源。英军哀叹：“街上难得看到一个中国人，没有可能得到新鲜食物”，所占据的只不过是一座空城。汉奸买办纷纷落网被擒。随英军从广州到定海的汉奸买办布定邦，在为英军征集粮食时，被乡民擒获。
在舟山人民的英勇抵抗下，英军在定海的日子日益难过。一名叫宾汉的英兵记下了当时的情形：
“舟山……军队中流行疫病，三四百人已被安葬，大约有1500人在医院中……无疑，这种现象应归于由于缺乏新鲜而有益的食物以致兵士的体质容易染受这里所流行的疟疾和发热症……”1841年2月25日，英军从定海撤走。但当年9月，英军又动用舰船29艘再次窜犯定海。
此前，总兵葛云飞、王锡朋、郑国鸿已率兵3000接收定海。葛云飞来到定海后，修镇远炮台，筑土城，竭力做好防御准备。这年4月，两江总督、钦差大臣裕谦到定海视察防务时，见葛云飞就餐仅食“脱粟一器，干菜一盘，芥汤一盂”，便关切地说：“朝廷给总兵俸禄不薄，你何必如此清苦？”葛云飞说：“英夷未灭，即使肥脆满盘，末将也食不甘味。”在这期间，他还写下《宝刀歌》，寄托爱国杀敌的决心和勇气。诗中写道：“快愈风，亮夺雪，恨斩佞臣头，渴饮仇人血！有时上马杀贼贼胆裂，灭此朝食气烈烈！吁嗟乎！男儿是处一片心肠热。”9月20日，英舰陆续抵达舟山海域。26日，四艘英舰闯入定海竹山门，进行试探性进攻，葛云飞立即骑马沿着土城奔向竹山门。沿途他告诫将士，在敌舰没有进入射程之前，不要随便开火，以免暴露火力。葛云飞赶到竹山门炮台不久，见英舰朝岸边扑来，就亲自发炮，击中了离岸最近一条英舰的头桅，打死英军十多人。英军见势不妙，撤出竹山门。
葛云飞估计敌人必将转攻东侧的东港浦，便立即通知左营游击张绍廷准备迎敌。不出所料，英舰果然进逼东港浦，敌我双方展开激战。虽然英军炮火猛，炮弹射程远，但清军借助土城掩护，击退了英军的进攻。次日凌晨三四点钟，英舰又乘天黑开炮进攻，企图突破土城防线。葛云飞命令各营开炮痛击。战至中午，英军再次败退。这时，形势已较危急，葛云飞派人偷渡出港去镇海大营求援，又对手下将士说：“我们定海守军连打胜仗，杀死很多敌人，可以说忠勇无比，希望大家更加努力杀敌。”英军见几次进攻城南土城都没得手，第三天就转而攻打城西制高点晓峰岭，傍晚又占领了城南五奎山，大批英兵登陆增援，而清军的援兵却迟迟未到。第四天，英军在五奎山上安装三门重炮炮台，企图居高临下轰炸土城。葛云飞乘敌人炮台尚未建好，指挥将士开炮轰击，使英军计策又告失败。英军一计不成，又出一计，将各种舰船都驶到靠近滩涂的海面上，发排炮轰击土城。在敌人猛烈的炮火中，葛云飞遥遥看见一名身穿红衣的英军军官正站在海滩边挥动旗帜指挥着，立即下令瞄准红衣军官开炮。红衣军官中弹倒下，英军顿时慌了手脚，仓皇拖尸落船。这一天的战斗又以敌人失败告终。
战斗进行到第五天，清军已处于十分危急和极其艰苦的境地。当天，大雨昼夜不停，远离营房的守军连生火煮饭的地方也很难找到。每位士兵一天只能分到六条香糕、九只光饼，合计不到半斤粮食。舟山人民得知定海守军忍饥挨饿，冒着生命危险把饭菜送上阵地，还特地给葛云飞送来一碗参汤。葛云飞流着热泪说：“葛某身为守土之官，不能驱逐英夷，致使英夷如此猖獗，还有什么面目见我父老！”他把参汤倾洒在土城边的一条小河里，然后对将士们大声说：“诸位与葛某枵腹苦战多日了，请共饮此水，让我们同甘共苦，努力杀敌吧！”将士们目睹此景，热泪盈眶，又击退了英军多次进攻。
到了第六天早晨，英军乘着大雾的掩护，倾巢出动，一路进攻土城，一路攻打晓峰岭，一路抄袭竹山门，展开了全线进攻。镇守晓峰岭的总兵王锡朋指挥将士击退敌人九次进攻，所有炮筒打得火红，不能再装弹药，他们就与英军展开肉搏战。王锡朋左冲右突，杀敌多人，不幸被英军炮火打断一腿，壮烈殉国。手下官兵也全部力战身亡。晓峰岭失陷后，那里的英军又分兵进攻竹山门。总兵郑国鸿率领所部进行了顽强抵抗，战斗从早晨一直打到中午。英军愈来愈多，炮弹雨点似的泼在清军阵地上，爆炸声中，郑国鸿倒在了血泊之中。不久，竹山门也失陷了。
晓峰岭和竹山门失守的消息传到清军指挥部东岳山炮台，葛云飞对一位同乡亲兵说：“到了为国捐躯的时候了！你若能生还回家，请代我安慰80岁老母，并告诉我的子女，要继承父亲未竟之志。”这时，一大批英军沿着土城逼近炮台，与停泊在海面的英舰和五奎山上的英军炮队，形成三面夹攻之势。葛云飞命令仅剩的200名官兵分段把守。英军如野蜂般拥上来，葛云飞身先士卒，与英军展开肉搏战，全身负伤40多处，仍冲杀不停。突然，葛云飞被枪弹击中左眼，又被英军劈开面孔，鲜血淋漓，从土城上跌下，英勇捐躯。
这一仗，打了整整六天六夜，5000多名清军在拼死抵抗中血流成河。这是鸦片战争中清军抵抗最激烈的一仗。
此后，英军再次对舟山实行殖民统治，为所欲为，百姓深受其害。1842年6月7日，定海县36岙群众聚集神庙，订立齐心杀敌的盟誓，发布了长达2000余字的《定海县民人告白》。舟山各地人民纷纷组织船勇、舵勇、枪勇、水勇，在城里、海上、郊外狙击敌人。一名英军军官供认：“直到战争结束，我们除城内和沿海一带以外，很难说是确实占领了。如果没有强大的部队护送，我们出东门，就会在东门外丧生；出西门，就会在西门外被捉。许多士兵就是因为这样被杀死了。”100多年过去了，先辈们对祖国的忠诚依旧在激励着今天的人们。建在当年定海保卫战遗址上的舟山鸦片战争纪念馆里，前来缅怀先烈的人流日日不息……...
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为什么我的摩尔庄园里FLASH看不到呢
阿拉伯人的民族来源可以上溯到远古的闪米特人部落。在历史上与亚述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯来人等有亲缘关系。7世纪初，伊斯兰教兴起后，各阿拉伯部落在伊斯兰教旗帜下完成统一后,迅速向外扩张。8世纪中叶建立起东自印度河，西至大西洋，横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国(中国史称“大食”)。 四大哈里发时期（632~661）建都麦地那，后移至库法。倭马亚王朝(661～750)迁都大马士革；阿拔斯王朝(750～1055)迁都巴格达。10世纪起,国势渐衰，并分裂为许多独立的哈里发政权。1055年塞尔柱突厥人攻占巴格达，东部哈里发国遂亡。西部各哈里发国也随之先后覆灭。但哈里发的名义一直延续到1258年。
阿拉伯人把伊斯兰教和阿拉伯语带到阿拉伯帝国各个角落，取代了当地语言和宗教，同时吸收被征服民族的文化，形成以巴格达、开罗和科尔多瓦为中心的阿拉伯文化，在文学、医学、史学、数学、天文、建筑等方面取得卓越成就，对世界文化宝库做出了重要贡献。阿拉伯风格的建筑物至今遍布于西亚、中亚和北非。早在阿拔斯王朝时期，阿拉伯人即与中国发生贸易关系，经海路到广州、泉州、扬州等地经商，并有一些阿拉伯人留居中国。在巴格达还设有专卖中国货的市场。 阿拉伯语阳性名词为Arabi，阴性名词为Arabiyah，复数为Arab。
以阿拉伯语为民族语言的民族(参阅阿拉伯语〔Arabic language〕条)。在伊斯兰教和阿拉伯语广为传播以前，阿拉伯人系指阿拉伯半岛上以游牧为生的闪米特(Semitic)居民。近代则包括从非洲大西洋海岸的茅利塔尼亚到伊朗西南的沼泽地带操阿拉伯语的诸民族，其范围包括北非马格里布(Maghreb)全部，阿拉伯半岛以及中东等广大地区。
由于有相当大的地区变异，该民族有各种不同的体型，无法以刻板模式画分。阿拉伯半岛上的早期阿拉伯人，主要是在荒漠上放牧绵羊、山羊和骆驼的游牧民族。定居的阿拉伯人则在绿洲上种枣、椰和谷物。绿洲也成为商队们从阿拉伯南部和非洲之角向文明的北方运送香料、象牙和黄金的贸易中心。迄今，沙漠游牧部落与市民及农民之间的区别在阿拉伯世界中仍普遍存在。
7世纪初，伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛中西部，成为团结沙漠游牧部落——贝都因人——和绿洲城镇居民的宗教力量。在一个世纪之内，伊斯兰教广泛传播于目前大部分阿拉伯语世界，此外，还传入中亚和伊比利半岛。作为回教经典《可兰经》语言的阿拉伯语，因伊斯兰教的快速兴起而广泛通行于中东及北非地区。阿拉伯文化的要素，包括对游牧生活的赞美，便同许多当地文化传统结合在一起。然而今日的阿拉伯人并非全为穆斯林，在世界各地，以阿拉伯语为本族语言的约有5％是基督教徒、德鲁士教派(Druzes)伊斯兰教徒、犹太教徒和泛灵论者。
20世纪中，阿拉伯世界的传统价值观念受到都市化、工业化、非部落化和西方影响等方面的压力而有所改变。近一半的穆斯林阿拉伯人住在都市和城镇，家庭和部落的纽带逐渐被打破，女性和男性一样获得更多的教育和工作机会；且由技术人员、专业人员和官吏组成的新兴中产阶级获得权势。
大部分阿拉伯人继续生活在狭小而孤立的农村中当农民，在那里传统价值和传统行业仍然盛行，包括女性的卑屈和家庭隔离(深闺制)。都市阿拉伯人多半趋向于按职业或国籍而不按部落区分，农民则仍尊重畜牧的流动生活，并自称他们与沙漠中那些过去和现在的大部落有血缘关系。由于石油工业发展而促成的民族主义和生活方式的改变，游牧生活发生了根本性的变化。
现在过著沙漠放牧生活，即传统的阿拉伯文化的典型生活的游牧民只占现代阿拉伯人口的5％。其馀游牧民中，许多人已放弃全部游牧，或乡居务农、饲养家畜，或受雇于石油公司，或是在城镇寻求其他工作。
可以有三种方式判断一个人多大程度上被认为是阿拉伯人。
①上：如果他生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟(Arab League)（或者更含糊一点，阿拉伯世界(Arab World)）的一个成员。 这个定义包括三亿多人。
②语言上：是否他的母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
③基因上：是否他的祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。
大多数认为自己是阿拉伯人的人们是考虑到和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑认为自己不是阿拉伯人。不太多的人只根据而不把语言考虑其中，这样库尔德人、柏柏尔人自己不认为自己是阿拉伯人。（但是有些人不这么看，例如有些柏柏尔人认为自己是阿拉伯人，阿拉伯的民族主义者认为库尔德人是阿拉伯人。）
阿拉伯人
阿拉伯人泛指讲阿拉伯语的各民族，主要分布在亚洲西部、非洲北部的阿拉伯国家，另有一部分分布在埃塞俄比亚、索马里、乍得、坦桑尼亚、土耳其、伊朗、阿富汗和印度尼西亚等国，约有一亿多人。
阿拉伯人属欧罗巴人种地中海类型，北非和南阿拉伯的一部分人混有尼格罗人种血统。阿拉伯人初期以游牧为主，兼营农业，现在大多数从事农业生产。半游牧的阿拉伯人主要饲养山羊和绵羊，兼营农业。
游牧的阿拉伯人又称“贝都因人”（意为“荒原上的游牧民”），靠饲养骆驼为生，仍然保留着部落制度。阿拉伯人传统的居住形式是泥土房和四合院。南阿拉伯人多居住在塔式和堡垒式多层楼房中。南伊拉克、巴勒斯坦和沿海地区的阿拉伯人用棕榈叶和芦苇建成茅屋或用珊瑚礁砌成小房居住。游牧的阿拉伯人则住在用羊毛或帆布制成的四角形帐篷里。传统服装为白长衫、粗毛呢斗篷、黑色灯笼裤。用白头巾或方格布缠头。大部分地区的妇女外出时戴面纱，穿黑袍。游牧的阿拉伯妇女一般不戴面纱，喜在额、脖、唇、胸、脚掌及面部黥染蓝色花纹。
巴比伦人
人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于世界的东方，巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家。据历史学者推断，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。巴比伦第一王朝约始于公元前1894年，到第六位国王汉谟拉比时（前1792～前1750），征服南北诸城并建立中央集权的专制制度，颁布了《汉谟拉比法典》，完成两河流域的统一。以后历经第二王朝（公元前16世纪中叶～前1530）、第三王朝（约前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729），于公元前729年为亚述所灭。公元前626年，迦勒底人占领巴比伦，建立新巴比伦王国，新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世（前605～前562）的统治下，达到鼎盛时期。公元前538年，存在88年的新巴比伦王国被并入波斯帝国的版图。
公元前3500年进入文明,公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积
总结的来说 阿拉伯人就是巴比伦人的邻居。不过时间上要晚一点。而且也从巴比伦人那里继承了很多的文化 基因 等方面的东西 巴比伦人其实就是生活在巴比伦附近的人。虽然历史上灭亡了，但是总不会无缘无故的消失。其中有一部分应该是融入了附近的一些阿拉伯部落中，虽然当时的阿拉伯部落还很原始...
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下什么版本的flash可以玩摩尔庄园
具体的加点确实很复杂不过大致方向还是有的：
一、医疗方向
1.纯医疗天赋（我不喜欢）
1.医疗主，防护辅
二、惩戒天赋
1.纯惩戒(不成功便成仁）
2.惩戒防护（较主流）
2.惩戒医疗（少数，也许是为了追求高生存能力）
三、防御天赋
没玩过（与熊T，战T相比的可行性仍然是目前争论的话题）
四、法伤天赋
1.医疗+防御（不能发挥最大法伤,换来的王者及其他有助于你在RAID中混混）
2.医疗+惩戒（出惩戒光环，发挥法伤最大威力！）
其中每个方向又有很多细节分支，我们不能说哪个人的哪种天赋加点是完美的，但能够加出自己的特点和个人爱好，并且别犯小白错误，我认为就够了。
以上提到的每种天赋加点方向都能够在相关网站上搜索到范例，再次就不一一细说。
PS:如果你是未满70的人物ID，那不用说在“惩戒”和“法伤”这两种唯一的74输出天赋里只能选惩戒天赋，中后期有了防御装换防御天赋A怪也很快，不过个人认为做任务给的经验升级足够了，不喜欢想热血传奇那样无聊的A怪冲级，我想那也违背了WOW的初衷。至于法伤高端装备目前只能从70的战场和竞技场中获得。
不知道我的回答对你有多少帮助，欢迎大家来补充，xx...
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摩尔庄园一天能玩几个小时？
是的，详细情形是这样的：
星期一—星期四，超过两小时收入为0
星期五——星期日，超过两小时收入减半，五小时收入为0
不仅是摩尔豆，玩游戏得到的经验，魅力，能量。。。。都是一样的，减半或者为0...
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摩尔庄园现在还有人玩么
有哦，只不过不常玩...
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