阿斯塔菲耶夫相关内容

阿斯塔菲耶夫的《鱼王》的主要内容讲的是什么？

《鱼王》的内容为：伊格纳季伊奇作为渔民在叶尼塞河里钓鱼，有一天钓住一条大A鱼时被大A鱼拽到水里，差点丧命，最后鱼脱钩逃掉了，他也就避过了一难。人们阅读《鱼王》时发现，阿斯塔菲耶夫不断地告诫人们把一般与个别联系起来：要从故事的具体情节中跳出来，去分析文中蕴涵的象征性意义。他在《鱼王》中不断引导我们从生态整体主义来了解人和鱼搏斗的寓意。作家阿斯塔菲耶夫选取的主人公伊格纳季伊奇是个偷渔者，他常用人、渔民、“人”来称呼伊格纳季伊奇，这暗示着主人公是以人类为整体的，而他个人不是以偷渔者身份来参加和鱼的斗争，他具有超人的能力和非凡的本领，这些本领使他具有了神秘色彩，大鱼也和普通鱼不一样，是鱼里的“王牌”。伊格纳季伊奇也想起曾经爷爷给他讲过的“鱼王”故事，觉得这条大鱼可能就是那个“鱼王”。他赋予大鱼一双冷漠的蛇眼睛，在基督教里蛇是魔鬼的象征，加上宗教联系使大鱼更具有了神秘色彩。把普通的鱼比喻成鱼王，并且与传说相联系，使它得到了某种魔力。作者也给鱼王赋予了女性特点，是两者的共同特点把他们的命运联系在一起。伊格纳季伊奇对格拉哈的愧疚转移到了全体女性身上，其中包括了具有女性魅力的鱼王。伊格纳季伊奇最终认为侵犯女性是罪孽，侵犯大自然是罪过。这样，作者就把大自然和人的道德体系联系在了一起。他的作品中，他把女性和自然密切地联系在一起，这和生态女性主义基本一致。虐待大自然的一切亦是不道德的。有人说，人们在摧毁大自然的同时，就是在摧残自己的母亲，也就是在摧毁自己的道德。生态女性主义的核心是将大自然和女性联系在了一起，把人与自然之间的关系比喻为母子关系。生态主义者认为，自然和女性间有着关联：自然创造了万物，女性则直接孕育了生命。女性直接参与了对生命的创造，女性对于自然界的生命都抱有仁慈、关怀和温情。阿斯塔菲耶夫所持有的生态观，实际上是一种女性化的生态观；而阿斯塔菲耶夫所持有的女性观，实际上也是一种富有强烈女性味的生态女性观，她们与自然联为一体成为自然的不可分离、互不可缺的一部分。小说的“鲍加尼达村的鱼汤”一章中，讲述了全书主人公阿基姆的儿时生活，讲述他的母亲是自然化的女性，她如此单纯、温情、善良、仁慈，就像孕育我们的大自然。

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禁忌 阿斯塔菲耶夫 感想 《禁忌》 阿斯塔菲耶夫 赏析或读后感 500字即可

小说围绕“禁忌”写了哪些人？
① 奥达尔卡
文章哪些地方可以看出她是恪守“禁忌”的？
（明确：§16、17 儿女想采摘樱桃 ，奥抓住儿女的手说 ：“不能吃！”
§31 红军战士们摘下樱桃往嘴里送，奥说：“不能吃！”
§35 “老太太哆嗦了一下，想抖掉裙子上的樱桃。”
问：除了奥尔达卡，还有谁也恪守这一禁忌？也请同学们在文中找出具体的表现。
② 母亲
（明确：§13 看到女儿摘下樱桃，说“不能吃！”，“夺过来扔了”）
问：这一家人中除了奥尔达卡和母亲恪守这一禁忌之外，还有谁？哪里能看出这一点呢？
③爷爷
（明确：§7 “这株树苗的母树还是爷爷小时候栽的，现已长成参天大树了，可是结的果谁也没有尝过……”）
问：奥达尔卡一家三代都恪守着这一禁忌，他们共同的愿望是什么呢？
（明确：平安。这个意思在文中§35有具体的交待：祈求死神宽恕或者把死神从家里撵走。）
问：愿望如此，命运又是怎么样呢？我们先来看，爷爷这一辈人的命运是怎样的呢？
（明确：§13“就在这年春天，历经沙场、身残年迈的爷爷永远告别了这座茅屋！”看到沙场，看到身残，我们会自然地想到一个词——战争。）
问：妈妈的命运又是如何呢？
（明确：§17 “他们的奶奶一生辛苦操劳……夺走了她的生命。”）
再来看看奥达尔卡的命运
（明确：§13 失去爷爷，§17失去母亲，§19 失去儿子 ，§21 失去丈夫、女儿、兄弟、儿媳…… §24、§43失去 孙儿）
失去了这么多的亲人，文章§24哪一个词很好地概括了奥达尔卡的处境？
（明确：孑然一生。）
小结：由此，我们发现，爷爷、母亲、奥达尔卡一家三代人尽管满怀着美好的愿望。恪守着“亲人去世，八年不吃樱桃”的禁忌，却承受着丧失一个又一个、一代又一代的亲人的痛苦。
问：我们再来看看这篇文章，恪守着这样的禁忌，却遭受着厄运的是不是只有奥达尔卡一家人呢？
（明确：不是。）
问：你是从什么地方读出来的呢？
（明确：§8 “樱桃又是年复一年地凄雨般洒落在屋边的地上，无人拣拾，渐渐烂掉。” ，§21 “为其他许多许多人痛哭”）
问： 奥达尔卡一家三代人以及其他许许多多人都严守着这样的“禁忌”，却都遭受着丧失亲人的凄苦的厄运，其根源何在？
（明确：战争）
问：但是，同学们看看，文中有没有不恪守禁忌的人？
（明确：有，红军战士。）
问：那么他们的遭遇又是怎样的呢？请在文中找出相关的描写。
（明确：§26、§27等，满头大汗，一身油垢，疲惫不堪，难以辨认。当然，更多的人则是战死沙场。可见，红军战士遭遇的也是厄运，而罪魁祸首还是战争。）
总结：由此可见，这篇小说就是通过恪守禁忌的人和没有恪守禁忌的人的悲惨命运，揭露了战争的罪恶。
奥达尔卡和那棵樱桃树。其实小说中她对樱桃树的态度前后是有变化的，你们能看出这种变化吗？
（明确：有变化，由视之为圣树到最后认为是晦气树）
至此，我们可以这样说，奥达尔卡最后是打破了禁忌，对樱桃树不再抱有希望和幻想。大家说对不对？
问：既然如此，为什么小说结尾要安排奥达尔卡种下那一小株树苗这一细节呢？请大家看最后三节，听老师朗读这三段。
问：奥达尔卡这样的举动表明了她怎样的心理？
（明确：表达美好愿望……）

总结：是的，奥达尔卡种下了美好的愿望，种下了对和平的期待。但是，我要说，纵观世界风云，和平，人们在期待；战争，却依然在继续。奥达尔卡种下的这棵小树苗到底孕育着幸福的开始呢，还是厄运的继续？这个问题很沉很重，也许需要全人类来回答。...

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T.S.艾略特里的《荒原》里的鱼王是怎么回事啊？这个鱼王到底是人，还是鱼啊？请高人详细说明。

T.S.艾略特《荒原》里的渔王，与苏联作家阿斯塔菲耶夫的《鱼王》是不同的，是英语Fisher King翻译过来的，是一名国王。
艾略特《荒原》里的渔王来自神话故事——圣杯的传说。而这个传说，见于魏士登的文化著作《从祭仪到神话》，在这本书里，渔王是主管繁殖力的神，他代表着古代的生命力。但是由于他失去了性能力，因而土地干旱，五谷不生，牲畜不育。世界成了一片荒原。只有英勇的骑士得到传说中的圣杯才可以救治渔王，使大地恢复生机。
于是渔王在河边垂钓，等待骑士的到来。后来终于有个骑士在得到渔王的指点以后，历尽种种磨难，来到了渔王所在的城堡，看到了圣杯的显形，并且完成了一些难以解决的事情，第二天，大地开始复苏，恢复了繁荣。
而苏联作家阿斯塔菲耶夫的《鱼王》是一部关于道德的小说，结构是由一些中短篇小说组合而成的。和《荒原》里的渔王并不是同一个人物形象。...

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当代俄罗斯生态文学的具有代表性的悲剧作品是什么？

20世纪中后期，人们开始反思是什么造成的人性的悲剧，最终认为是道德的缺失。悲剧性已成为当代俄罗斯生态文学的一个显明特征。最具代表性的著作是阿斯塔菲耶夫写的《鱼王》。20世纪70年代俄罗斯文学的一个突出的走向是着重探索时代给人的精神世界造成的变化，着重发掘生活本身所包含的伦理道德意义。多数作家的著作开始大量思考人性悲剧，认为丧失人的伦理道德、破坏人与自然和谐关系造成了这种人性悲剧。20世纪70年代悲剧性已成为生态文学的共有特征。好多著作中所描写的生态悲剧都给人们以警告，引起人们的深刻思考。善良的人备受欺凌，大自然遭到破坏，阿斯塔菲耶夫在这片沃土上考虑着人与自然的关系，他的智慧凝聚在《鱼王》一书中。20世纪70年代，他已经意识到自然在遭到人们的破坏，与此同时人类也在受到自然的惩罚，随着科技的高速发展，稍有疏忽就能牵动好多人的命运，人与人、人与社会、人与环境之间的关系都发生了翻天覆地的变化。阿斯塔菲耶夫的《鱼王》充分体现了他的创作能力。他在自己的作品中描写了打猎，但不是为了体现打猎的乐趣，而是表现被猎杀的动物的痛苦及它们对人类的憎恨。阿斯塔菲耶夫以文学家的角度来审视人与大自然的关系：人类如果失去了真善美，人与自然关系就要失去平衡。因此，破坏大自然是要遭到大自然的报复的。

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战争与和平的主要内容。

说《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年代俄国社会的重大历史事件。作品中心主题则是俄国贵族的命运和前途。贯穿全书的主要人物可分为两类，一类以库拉金为代表，他们自私贪婪、虚伪堕落，在国难当头的时刻仍争权夺利、寻欢作乐。在小说中，库拉金是官痞，儿子阿纳托利是恶少，女儿艾伦则是荡妇。另一类是彼埃尔·别朱霍夫、安德烈·鲍尔康斯基和娜塔莎·罗斯托娃，他们接近人民，厌恶上流社会的空虚无聊，经过长期的精神探索，成为社会的精华。安德烈和彼埃尔是探索型的青年贵族知识分子，两人在性格和生活道路上形成鲜明对比。安德烈性格内向，意志坚强，有很强的社会活动能力，他后来投身军界，在严酷的生活面前认识到上层统治阶级的腐败和人民的力量，最后在卫国战争中献身；彼埃尔性格直爽，感情冲动，缺少实际活动能力，他更侧重对道德理想的追求，在与人民的接触中精神得到升华，最后成为进步革命团体的主要成员；女主人公娜塔莎个性鲜明，生气勃勃，她与人民和大自然接近，具有强烈和丰富的情感。作者对这几个正面人物投以诗情洋溢的艺术描写，具有强烈的艺术感染力。通过作者特有的心理描写，这些人物形象性格特别鲜明生动，具有很高的认识价值和审美价...

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战争与和平简介？

一八○五年七月，宫廷女官安娜·芭芙洛芙娜在彼得堡举行了一次盛大的晚会。到会的有上流社会名流。发·西利·塞尔格维支·库拉根公爵是第一个到会的贵族。他说起话来懒洋洋的，是个惯会拍马逢迎的人。他常爱说这样一句话：“我是忠心的仆人”。他有个女儿叫爱仑，象白昼一样的美丽，大儿子依包理特是个低能的外交官，小儿子阿那托尔是个挥霍无度的花花公子。他们一家都出席了晚会。一位叫德路别兹卡雅的公爵夫人，要求库拉根把她的儿子保理斯介绍去当禁卫军军官。公爵答应了。到会的还有一个刚从国外受教育回来，初次踏入社交界的彼埃尔。他“笨拙，肥胖，是一个宽肩大汉，双手又大又红”。他是莫斯科著名的伯爵别素号夫的私生子，奉父命到彼得堡来寻找职业。他是个拿破仑的崇拜者。到会的，还有年青的公爵安德来·保尔康斯基。他是个身材不高而极俊秀的年轻人，“具有明确而冷静的面貌”。他的妻子莉萨是个矮小而活泼的女人。安德来原先认识彼埃尔，他谈到他就要上前线去打仗了。在晚会上，人们交谈着法国和俄国日趋紧张的关系。会后，彼埃尔去拜访安德来。他对安德来说：“为自由而战，我便最先从军，但帮助英、奥去反对世界上最伟大的人（指拿破仑--引者）是不对的。”保理斯·经库拉根公爵介绍要到军队去服役了。他母亲带他到莫斯科看望亲戚罗斯托夫伯爵一家。伯爵夫人和其女儿正在过命名日。伯爵夫人是个具有东方式瘦脸的女人，她养了十二个儿女，但多半夭折了。伯爵是个平庸的人，他不如妻子能干。他们的大儿子尼古拉是个大学生，正和伯爵十五岁的甥女索尼亚恋爱。保理斯来到后，和伯爵十三岁的小女儿娜达莎也闹起恋爱来。娜塔莎是个黑眼睛、大嘴巴、不美丽，但十分天真活泼的女孩子。彼埃尔在彼得堡没有选定职业，又回到莫斯科。这时别素号夫伯爵病得快死了。他的家族围绕他的遗产问题，进行了一场激烈的争夺。库拉根公爵因和别素号夫伯爵沾点亲，主动跑来张罗。他和伯爵的三个女儿勾结起来，想瓜分遗产，排挤彼埃尔。但别素号夫已事先立好遗嘱，要把财产让给彼埃尔继承。库拉根公爵没占到便宜，反自讨没趣。安德来把妻子送回他父亲的领地童山后，便上前线去了。他是俄奥联军总司令库图左夫的副官。一八○五年十月，司令部设在奥地利的一个名叫布劳诺的地方。十一日，库图左夫亲自检阅了五个步兵团。由于副总司令马克将军所率领的部队被法军消灭，使俄军处境困难。库图左夫下达了向维也纳撤退的命令。他指挥的三万五千俄军遭到拿破仑指挥的十万法军追赶。十月二十八日，库图左夫军队渡到多瑙河左岸。因受伤、落伍、战死，军队损失了三分之一。不久，维也纳也失守了。法军大部队随后淹至。库图左夫命令名将巴格拉齐昂以四千轻骑兵去豪拉布儒恩阻挡法军。战斗进行得十分激烈，炮兵上尉屠升和他的战士们表现得非常顽强勇敢，终于把法军遏止住了。十一月十二日，库图左夫退军到奥尔牟兹，这里已经聚集了八万俄奥联军。第二天，俄皇亚历山大一世（他是个漂亮年青的沙皇）和奥王检阅了军队。二十日与法军在奥斯特里茨进行会战。库图左夫估计形势对俄军不利，不同意这次会战，但年青好胜的亚历山大一世和将军们执意要这样干。法军由拿破仑亲自指挥战斗，他“骑着灰色小阿拉伯马，穿着蓝色军大衣”，这天正好是他的加冕礼周年纪念日。会战从清晨五时开始直到下午五时结束。俄奥联军大败溃逃，连亚历山大一世和库图左夫都受了伤。安德来受了重伤，他一人倒卧在卜拉村山上，看着高远的天空，想起了“荣誉”和“自私心”都是毫无意义的东西，过去他一直为获得“荣誉”而奋斗，现在他感到“一切是空虚，一切是幻觉”。拿破仑巡视战场，发现了安德来，便命令把他抬下去治疗。由于安德来伤势较重，法军转移时，把他留给了当地居民。...

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