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小兔子洛珠
从前,在雅鲁藏布江边,有一块绿色的林间草地。草地上,流着叮叮当当的泉水,开着五颜六色的鲜花,长着各式各样的蘑菇。许多小鸟、小野兽,在这里唱歌、跳舞、做游戏,真是快乐极了!
可是有一天,从高高的雪山那边,跑来了三只狼:一只是灰色的大公狼,两只是蓝色的母狼。它们说:“嚯!这地方真不赖,有吃的,有喝的,咱们把伙房安在这儿得啦!”这下子,安静的森林不安静了,舒服的草地不舒服了。今天,贝母鸡丢了心爱的儿子;明天,小金鹿失去了慈祥的妈妈。长时间居住在这里的小鸟小兽们,遭到了一场可怕的灾难,只好逃跑的逃跑,搬家的搬家,也有留在这里的,都是躲在很深很深的地洞里,藏在很高很高的树梢头,整天提心吊胆,不敢轻易出门。
草地上住着一只聪明的小白兔,名叫洛珠,它没有逃跑,也没有躲藏,它在琢磨一些办法,整治这些横行霸道的恶魔。
涂眼膏
一天,小兔子洛珠坐在草堆上,舒舒服服晒着太阳。瞥见那只大公狼,正神气十足地向它走来。它赶紧抓了一把泥土,在眼皮上抹着;还举着一块冰,当做镜子,在里边照了又照。
大公狼在它头上敲了一下,奇怪地问:“喂!小豁嘴!涂什么呀?”小兔子这时才回过头来,好象刚刚看见大公狼,慌忙竖起两条后腿,鞠了三个躬,说:“狼老爷,我在涂眼膏呀!”
“眼膏?什么眼膏?”公狼更奇怪了,眼睛瞪得老大,眼珠子差一点要跳出来。
小兔子放下冰块做的镜子,有腔有调地说:“森林里的霸王狼老爷,请听我小兔子说三句:咱们当兔子真可怜,差不多天天受欺负;树叶掉下以为塌了天,连喊带叫逃命去。洛珠我发明了涂眼膏,它的妙处没法说!涂上眼睛能看几百里,树木岩石都挡不住,鹞鹰来了我钻洞,猎狗来了我上树,从此我谁也不害怕,日子过得真舒服。”
大公狼想:“嚯,都说森林里兔子最聪明,看来一点也不错。如果我弄点这玩意涂上,那么森林里所有的鸟兽,不管躲在什么地方,我都看得清清楚楚,想吃什么就吃什么,想什么时候吃就什么时候吃,比现在这样东跑西颠,累死累活,有时候饿得肚皮贴背脊,有时候胀得几天都爬不起,不是好多了吗?”
想到这里,它笑着对兔子说:“你的眼膏这样神,我真有点不相信。要不,给我涂一点试试?”小兔子赶紧说:“不行,不行,老爷!您没有涂眼膏,我的小伙伴还不知被您吃了多少;要是涂上这玩意,我们一个也跑不了。”
“麦!丑八怪!行也得行,不行也得行。你再不答应,我就把你当点心。”狼张开大口,露出长牙齿,一步一步逼过去。
“别、别,狼老爷,别开玩笑!”兔子装做吓昏了,战战兢兢地哀求:“狼老爷呵狼老爷,求您万万别发火。您对咱小兔子很关照,这个我心里都记着。现在眼膏涂完了,回去我给您制一盒。明天太阳当顶时,准时给老爷涂神药!”
这么一说,狼才高兴起来。分手时,又在小兔子头上打了三下,提醒它不要忘记。
晚上,小兔子溜进山下一个木匠家,偷了一块牛皮胶。第二天一大早,它就把牛皮胶搁在石头上,让太阳慢慢烤化。
中午,大公狼得意洋洋地来了,说:“喂,眼膏带来了吗?”小兔子赶紧起立,用后腿在草地上跳了三下:“老爷!我在这里等您一气了!请把您可爱的脸儿朝着太阳,请把您温柔的眼睛闭上,我来给您涂药膏。”
狼坐在一块石头上,紧紧闭上眼睛。小兔子用一块树皮,粘满牛皮胶汁,在它的眼睛上糊了一层,又糊一层。
狼难受了,叫道:“哎哟!哎哟!该死的小兔子,你在骗我呀?”兔子在狼眼睛上吹着气,委屈地说:“唉,老爷,你也太难待候了!又要装双千里眼,又要不痒不痛,世界上哪里有这样便当的事呀!好吧!我来给你唱支兔子歌吧!”
接下来,兔子一边糊着牛皮胶,一边“啧啧啧”“啧啧啧”地唱着歌,狼觉得全身上下格外舒服,跟着歌儿不住地摇头晃脑。过了一会儿,胶汁在眼皮上结了壳,好象窗户钉了木板,狼想睁开眼睛,看看小兔子讲的灵不灵?小兔子忙说:“别!别!等会儿我叫您跳您就跳,叫您睁眼睛就睁开眼睛,跳到半空中睁开眼睛,几百里以内什么都看得清。”
兔子把一切办停当,搀扶着大公狼,象国王登上宝座一样,走到一座陡峭的悬崖边,便有板有眼地喊:“一呀!二呀!三呀!狼老爷朝上跳呀!”
老狼使出全身力气,用劲往空中一蹦。它还没睁开眼睛,便落进很深很深的峡谷,摔死了。
骑飞天树
有个小伙子,赶着一群雪白雪白的羊儿,来到这片林间草地放牧。突然,大公狼的老婆——蓝色的母狼窜出来,叼着一只小羊就跑。小伙子扬起手中的“乌儿朵”,“达竹嘎!”“达竹嘎!”石头象冰雹一样,打在母狼的脑袋上、屁股上,母狼抵挡不住,跳进山涧逃命。
母狼游到对岸,慢慢爬上陡坡,左瞧瞧,右看看,想找个背风向阳的地方,暖暖身子。忽然,它看见一只小兔子,正骑在悬崖边的一根“尤莫”树上,左右摇晃、上下摆动,跟荡秋千一样,得意极了。
母狼朝它瞅了三次,越看越象弄死她丈夫的小兔子。便三蹦两跳,窜到小兔子身边,用爪子搭在它的肩上,说:“害死我丈夫的坏家伙,你倒活得挺不错!今天碰上我狼奶奶,叫你小命逃不脱。”
小兔子把狼爪子从身上轻轻搬下来,动了动长耳朵,眯了眯红眼睛,不慌不忙地说:“金爪蓝毛的狼太太,请听小兔子我讲三句:你是雪山的母狮子,我是可怜的小动物,身体还没有拳头大,怎能杀死你丈夫?请夫人不要开玩笑,这样的玩笑我受不住。”说到这里,它噌地一跳,蹲在“尤莫”树上:“太太呵,我名叫做飞天兔,骑上飞天树到处走,人间的事情我不知道,请你万万别发火!”
母狼眼睛瞪的核桃大,连忙问:“什么,你小兔子能飞天?”
“嘿嘿!说我没福也有福,全靠这棵飞天树,昨天月亮上面玩了玩,今天要到神仙乐园去;神仙地方宝贝多,有吃有喝最舒服!太太呀,兔子我马上要飞天,你要捎什么快快说,是带一些羊骨头,还是要几块肥牛肉?”
母狼越听越眼红,口水挂在嘴巴边上。它想:神仙住的地方,一定堆满了骨头和鲜肉,可以吃了睡,睡了吃,这样舒服的乐园,我蓝毛母狼怎么能不去逛逛!便把兔子从树上赶下来,自己神气十足地蹲在上面,说:“呸!都说小兔子挺聪明,这点规矩也不懂。既然神仙地方吃喝多,当然该我母狼去!这根树儿怎么飞,小兔子快快教给我!”
小兔子叹了一口气,装做没有办法的样子,便帮助母狼刨开土,用牙齿咬树根。咬呀、咬呀,因为这棵树长在峭壁边上,树干向空中平伸开去,不一会儿,尤莫树“咔嚓”一声,脱落下来,只剩一点树根根,倒挂在石缝里。母狼吊在树中间,左摇右晃,好比打秋千。
小兔子放开喉咙喊:“狼太太,别害怕,马上就要上天了。一,二,三,使劲蹬!一,二,三,使劲蹬!”母狼使劲一蹬,连它带树,一起掉进山涧中,被滚滚的波涛冲走了。
小兔子在山崖上拍掌欢跳:“哈哈哈!”
尾巴钓鱼
过了几个月,森林草地上的冬天到了。高山戴上了厚厚的雪帽,流水变成了水晶般的冰块。老虎、豹子和狗罐,冻得象修禅的喇嘛,躲在洞穴里打坐;狼,狐狸和豺狗,饿得东奔西窜,碰到什么就吃什么!
这一夫,小兔子洛珠,正在结了冰的江面上玩耍,它用短短的尾巴,不停地拍打冰块,拍呀、拍呀,全身暖烘烘的,舒服极了。
忽然,老公狼的妹妹——小母狼飞快地跑过来,挡住小兔子的去路,恶地说:“麦!丑八怪!我森林之王的大哥,是不是被你弄下悬崖?我美貌善良的嫂嫂,是不是被你推下波涛?人寿该尽魔鬼到,羊命该尽老虎吞,小姐我今天正挨饿,你刚好给我当点心。”
小母狼说罢,猛扑过来,一爪子把小兔子在冰上。小兔子机灵极了,心想:“残忍的家伙,你也逃不过我的手心!”它在冰上滚了三滚,翻身爬起来,向小母狼作了三个揖,说:“白度母般慈悲的狼小姐,请您不要错怪我。弄瞎您哥哥眼睛的,听说是晒太阳的小兔子;送了您嫂嫂性命的,听说是骑飞天树的小兔子。我名叫做钓鱼兔,决不能做出那样的事。”
狼说:“是你也好!不是你也好!反正今天我要吃了你!”说完,张开大口,伸出铁钩般的爪子,向小兔子扑来。小兔子连忙说:“小姐啊小姐!你看我全身皮包骨,吃了我不如吃个地老鼠!再说我全身都是刺,弄不好刺伤你的口。要是你肚子真正饿,我来钓鱼给你吃!”
母狼想:都说小兔子聪明狡猾,说不定又跟我捣什么鬼,便拉着它的耳朵,很生气地说:“比妖精还坏的丑八怪,满肚子装的是坏水,你祖宗不干缺德事,后辈子不会成豁嘴。害死我大哥和大嫂,反正是你们兔子搞的鬼!你有什么办法钓到鱼,快点跟我说一说。”
小兔子把母狼带到自己尾巴拍冰的地方,告诉它:“小姐呀,只要在冰上打个窟窿,再把尾巴伸进去,河里的鱼饿得没有办法,都会争着咬我们的尾巴,我们把尾巴往外一拉,就把大鱼小鱼通通钓出来了”。
母狼一听,笑得眼睛眯成一条线:“哈哈!哈哈!尾巴钓鱼!好!好!太好了!”于是,便和小兔子一起,用尾巴拍打冰块。你打几下,我打几下,冰上打了个小窟窿。
兔子问:“小姐,你爱吃小鱼?还是爱吃大鱼!”母狼说:“当然爱吃大鱼!”兔子说:“我的尾巴短,只能钓小鱼;小姐的尾巴长,能够钓大鱼。那么,小姐你先钓吧!”
母狼受到奉承,心里十分舒服,赶忙把长长的尾巴塞进冰洞里。小兔子在旁边,一边给冰窟窿注水,一边念:“黑鱼来,白鱼来,大鱼小鱼快快来。”不到一顿茶的功夫,母狼的尾巴就被冰死死地冻住了。母狼以为钓住了许多鱼,还在高兴呢!
这时,小兔子推来一块冰,自己站在上面,左手叉腰,右手伸出,指着母狼骂:“狗头黑心的母狼呀,森林里的死敌听我讲:我在草地晒太阳,你哥哥凭什么欺负我?眼皮上涂点牛皮胶,让它摔死在陡坡;我在树上做游戏,你嫂嫂凭什么要害我?骗它去骑飞天树,叫它小命见阎罗!刚才我在冰上玩,你凭什么要吃我?骗你尾巴钓大鱼,这下子你也活到了头,你有话要说赶紧说,你有遗言赶快留。高兴呀,舒服呀!我为森林的朋友报了仇!”
说罢,快快活活跳起舞来,母狼气得龇牙咧嘴,嗷嗷乱叫,猫了猫腰,弓了弓背,拼命朝小兔子扑去,准备把它连皮带肉吞下去。谁知这下子,把尾巴带胯骨通通拉断,挣扎了几下,再也爬不起来了。
小兔子高高兴兴,唱着胜利的歌。带着这个好消息,找自己的小伙伴去了。...
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文章简介:《关于端午节的资料》
【端午节的习俗】我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:
《关于端午节的资料》
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【端午节的习俗】
我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:
赛龙舟
赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年),开始举行龙舟竞渡。当时知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在每年五月五日都举行龙舟竞赛。在,也举行竞渡。
此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。
据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。
晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。
一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲
民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。
悬钟馗像
钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载:“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时,禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。...
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工画堂的老游戏 小魔女帕妃1&2
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