欢喜佛抱着的女人是谁？
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为什么会有欢喜佛？
真三国无双...
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和尚为什么禁肉和性
朱哲琴
近日，音乐艺术家、奥迪品牌环保大使朱哲琴做客东方卫视《星光耀东方》，回顾了她从一位青歌赛选手成长为联合国开发计划署“中国亲善大使”的成长历程。
朱哲琴是中国新音乐代表人物，她的声音被称为中国“天籁”。但1990年，朱哲琴代表广州台参加“中国青年歌手电视大奖赛”比赛时却由于名额问题，失去了参加业余组比赛的机会。但是没想到的是朱哲琴，却接到了参加专业组比赛的通知，从没有接受过专业训练的她，凭借着出色的演绎，在强手如林的专业组比赛中以《一个真实的故事》获得亚军。
比赛结束后的颁奖仪式上，很多评委劝说朱哲琴去北京发展，因为进入国家级艺术团体，成为专业演员，对于大多数获奖歌手而言，这无疑是她们参赛的目标，也是一条阳关大道。但是参加完比赛后的全国巡演，朱哲琴带着巡演赚来的几千块钱，选择了离开。在迷茫的时候，朱哲琴遇到了四川的作曲家何训田。他让朱哲琴认识到这个包罗万象的世界里，很多元素都有互动，并让朱哲琴体验到了这个广阔世界的美妙。两年后，朱哲琴带着她的第一张专辑再度出现在人们眼前。从《黄孩子》到《阿姐鼓》再到《央金玛》，她极富张力的声音与纯朴自然的乐风日臻完美。朱哲琴以其独特的嗓音和与众不同的创作哲思，与中国当代音乐视觉时尚先锋跨领域合作制作出版音乐专辑、影像作品、舞台表演等被中外爱乐者奉为经典。她参与制作和演唱的《阿姐鼓》专辑行销全球56国累计销量三百万张,音乐影像片在81国首映播放,为中国和世界乐坛缔造音乐里程碑。
2002年，朱哲琴接到一个出乎意料的电话，这个电话影响了她未来的歌手生涯。凤凰中文台的钟大年给朱哲琴打来电话，问她要不要去非洲，朱哲琴欣然应允，成为了电视系列片《走进非洲》的外景主持人。在这片充满饥饿、贫穷、战争的真实世界，朱哲琴开始怀疑以往封闭的个人体验，也让她对艺术有了新的思考。从此以后，朱哲琴更加着迷与在中国和世界各地行走，在旅行中，她听到和看到了更广阔的世界，那里的平凡、质朴净化着她的心灵，而世界各地的音乐也不断被她吸纳，成为她声音的一部分。
从关注自己的内心到关注更加广阔的世界，朱哲琴在旅程中开始承担起艺术家对社会的责任。
2009年，联合国开发计划署任命朱哲琴为中国亲善大使，这项工作旨在保护文化的原创性，使多样的文化资源成为中国少数民族地区平衡发展的源动力，于是朱哲琴与其亲善行动工作小组一起发起了“世界看见“中国少数民族文化保护与发展亲善行动，主要针对少数民族的音乐和手工业展开，并邀请了世界各地的音乐家和艺术家参与到中国少数民族区域的文化工作，并赋予当代的生命力。她行走与西藏、贵州、云南等地，收集和整理着各地的民族特色音乐。
经过两万公里西部音乐的寻访，2010年9月，朱哲琴把收获的声音带给了观众，在“让世界听见”的巡演上，各地的歌乐者、各个领域的艺术家一起用全新的艺术形式创造了跨越时空的震撼之作，展现了一场旋律、音色和人生故事的盛宴。
在这者后，朱哲琴又与奥迪合作，担任其品牌环保大使，致力于推动人文环保事业，并作为公众人物发出环保呼吁，为文化的传承和环境的保护贡献力量，守护我们共同的家园。...
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欢喜禅的来源
安国宁家 (ān guó níng jiā)
解释：指治理国家。
出处：南朝•宋•刘义庆《世说新语•方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
本固邦宁 (běn gù bāng níng)
解释：指人民安居乐业则国家太平。
出处：《书•五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”
示例：自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，～。 ★京剧《串龙珠》
不遑宁处 (bù huáng níng chǔ)
解释：遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
出处：《晋书•桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”
示例：频繁上命，徒想报恩，驰骤下寮，～。 ★唐•张鷟《游仙窟》
不遑宁息 (bù huáng níng xī)
解释：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
出处：《三国志•吴书•韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
示例：微臣所以叩心绝气，忘寝与食，雕肝焦虑，～者也。 ★唐•房玄龄《晋书•凉武昭王传》
不宁唯是 (bù níng wéi shì)
解释：宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
出处：《左传•昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙先君。”
示例：无一幅自制之精密地质图(并文土性等图)，非文明国，～；必殆将化为僵石，供后人摩挲叹息。 ★鲁迅《集外集拾遗•中国地质略论》
不自由，毋宁死 (bù zì yóu，wù nìng sǐ)
解释：如果失去自由、主权，宁可去死。
出处：法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
示例：哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：“～”，…… ★清•梁启超《新中国未来记》第三回
除患宁乱 (chú huàn níng luàn)
解释：除掉祸患，平息叛乱。
出处：三国•蜀•诸葛亮《后主出军诏》：“除患宁乱，克复旧都。”
示例：
淡泊以明志，宁静以致远 (dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn)
解释：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
出处：汉•刘安《淮南子•主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”
示例：我们要做到～。
澹泊明志，宁静致远 (dàn bó míng zhì，níng jìng zhì yuǎn)
解释：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
出处：汉•刘安《淮南子•主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”
示例：至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而～，未尝不处处流露。 ★清•无名氏《杜诗言志》卷三
丁宁告戒 (dīng níng gào jiè)
解释：丁宁；再三嘱咐。指一再嘱咐必须引起警觉注意。
出处：明•罗贯中《三国演义》第96回：“吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。”
丁宁周至 (dīng níng zhōu zhì)
解释：丁宁：嘱咐，告诫；周至：周到，细致。再三细致地嘱咐。形容办事谨慎周到。
出处：《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。”
示例：
福寿康宁 (fú shòu kāng níng)
解释：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
出处：宋•陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”
示例：是的，皇上会永远～了。 ★郭沫若《高渐离》第二幕
管宁割席 (guǎn níng gē xí)
解释：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
出处：南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”
示例：像那种不仁不义的朋友，早该“～，一刀两断。”
国无宁日 (guó wú níng rì)
解释：宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。
出处：明•冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”
示例：战犯不除，～。 ★毛泽东《南京向何处去？》
国无宁岁 (guó wú níng suì)
解释：宁：安宁。国家没有太平的日子。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第45回：“国无宁岁，民无安时。”
示例：
鸡犬不宁 (jī quǎn bù níng)
解释：宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
出处：唐•柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
示例：你弟兄窝藏强盗，闹了两座军州，自去落草。官府着落地方搜缉，搅得～！ ★清•陈忱《水浒后传》第十六回
戒奢宁俭 (jiè shē nìng jiān)
解释：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
礼奢宁俭 (lǐ shē níng jiǎn)
解释：礼义过多而烦杂，不如俭约些。
出处：语出《论语•八佾》：“林放问礼之本。子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭。”《梁书•顾宪之传》：“丧易宁戚，自是亲亲之情；礼奢宁俭，差可得由吾意。”
示例：《梁书•顾宪之传》：“丧易宁戚，自是亲亲之情；～。差可得由吾意。”
礼奢宁简 (lǐ shē nìng jiǎn)
解释：指礼过多而苛烦，不如俭约些。
出处：《论语•八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问。礼，与其奢宁俭。’”
示例：丧易宁戚，自是亲亲之情；～，差可得由吾意。 ★《梁书•顾宪之传》
民为邦本，本固邦宁 (mín wéi bāng běn，běn gù bāng níng)
解释：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。
出处：《尚书•五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
示例：～。要人民安乐，先要让他们衣食无缺。 ★冯玉祥《我的生活》第十九章
宁当有日筹无日，莫待无时思有时 (nìngdāng yǒurì chóu wúrì,mòdài wúshí sīyǒushí)
解释：宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。
出处：清•李绿园《歧路灯》第85回：“‘宁当有日筹无日，莫待无时思有时。’人肚内有了这两句话，便不怕了。”
示例：
宁教我负人，莫教人负我 (nìng jiào wǒ fù rén，mò jiào rén fù wǒ)
解释：负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。
出处：《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。”
示例：
宁教我负天下人，休教天下人负我 (nìngjiàowǒfù tiānxiàrén,xiūjiào tiānxiàrén fùwǒ)
解释：负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。
出处：明•罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
示例：
宁可清贫，不可浊富 (nìng kě qīng pín，bù kě zhuó fù)
解释：清、浊：指品行的好坏。宁可清白的贫穷，不愿污浊的富有。
出处：宋•释道原《景德传灯录》卷二十一：“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐。不作浊富多忧。’”
示例：妈妈！～。我的女儿长成，恐有不三不四的后生来撩拨他，把这铜钱来调戏。 ★明•罗贯中《平妖传》第二十回
宁可清贫，不作浊富 (nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù)
解释：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
出处：宋•释道原《景德传灯录•招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
示例：
宁可信其有 (nìng kě xìn qí yǒu)
解释：宁愿相信它有。
出处：清•吴趼人《九命奇冤》第16回：“这个宁可信其有，不可不提防他！”
示例：清•吴趼人《九命奇冤》第16回：“这个～，不可不提防他！”
宁可信其有，不可信其无 (nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú)
解释：宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。
出处：元•无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
示例：高家的太太们不一定相信，也不一定不相信，但是他们‘～’。 ★巴金《谈<秋>》
宁可玉碎，不能瓦全 (nìng kě yù suì，bù néng wǎ quán)
解释：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
出处：《北齐书•元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
示例：～，无耻苟活，生不如死。 ★刘绍棠《花街》
宁媚于灶 (nìng mèi yú zào)
解释：媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。
出处：春秋•鲁•孔丘《论语•八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”
示例：孔子都说‘～’，俗言道得好，‘灶神在天，一本直奏’。你那不苟且的脾气，正合作此官。 ★《八十一梦•第36梦》
宁戚饭牛 (nìng qī fàn niú)
解释：宁戚：春秋时卫国人，后成为齐桓公的重臣；饭：喂。宁戚在车下喂牛，敲着牛角唱歌。比喻有才之士沦落而做低贱的事。
出处：《淮南子•道应训》：“宁越（戚）饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”
宁戚叩牛 (níng qī kòu niú)
解释：比喻有才的人沦落做低贱的事情。
出处：
示例：～的现象并不奇怪。
宁缺毋滥 (nìng quē wù làn)
解释：宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
出处：《左传•襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
示例：前天晚上，我们不是决定了“～”的宗旨么？（茅盾《子夜》五）
宁缺勿滥 (nìng quē wù làn)
解释：宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
出处：《左传•襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
示例：即令～，这开封是一省首府，祥府是开封首县，却是断缺不得的。 ★清•李绿园《歧路灯》第五回
宁死不屈 (nìng sǐ bù qū)
解释：宁愿死也不屈服。
出处：明•赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
示例：许大马棒转回身，提着枪，恶地瞅着～工作队的同志们。 ★曲波《林海雪原》二
宁死不辱 (níng sǐ bù rǔ)
解释：宁愿被处死也不肯受辱。
出处：明•宋濂《元史•列女传二》：“刘氏二女，长曰贞，年十九；次曰孙，年十七。龙兴人，皆未许嫁。陈友谅寇龙兴，其母泣谓二女曰：‘城或破，置汝何所？’二女曰：‘宁死不辱父母也。’城陷，二女登楼，相继自缢。婢郑奴，亦自缢。”
示例：若是要我归顺，须是关胜亲自来请，我便投降；他若是不来，我～！ ★明•施耐庵《水浒传》第六十六回
宁体便人 (níng tǐ pián rén)
解释：使人身心安宁，舒适。
出处：战国•楚•宋玉《风赋》：“清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。”
宁为鸡口，不为牛后 (nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu)
解释：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
出处：《战国策•韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
示例：俗谚云：“～”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。 ★明•冯梦龙《东周列国志》第九十回
宁为鸡口，无为牛后 (nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu)
解释：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
出处：西汉•刘向《战国策•韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
示例：自古道，～，你忍得这气也。 ★明•王衡《郁轮袍》第四折
宁为鸡口，毋为牛后 (nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu)
解释：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
出处：章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
示例：章炳麟《社会通诠商兑》：“～，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
宁为鸡口，勿为牛后 (nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu)
解释：宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
出处：清•名教中人《好逑传》第二回：“生员虽贫士也，语云，‘宁为鸡口，勿为牛后。’岂有圣门弟子，贪纨袴之膏粱，而乱朝廷之名教者乎！”
宁为鸡尸，不为牛从 (nìng wéi jī shī，bù wéi niú cóng)
解释：尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。
出处：北齐•颜之推《颜氏家训•书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”
示例：
宁为鸡尸，无为牛从 (nìng wéi jī shī，wú wéi niú cóng)
解释：尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。
出处：宋•司马光《资治通鉴•周显王三十六年》胡三省注：“苏秦说韩王宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也。”
示例：
宁为太平狗，莫作离乱人 (nìng wéi tài píng gǒu，mò zuò lí luàn rén)
解释：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
出处：元•施君美《幽闺记•偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。”
示例：
宁为太平犬，莫作离乱人 (nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén)
解释：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
出处：明•冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
示例：
宁为太平犬，莫作乱离人 (nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò luàn lí rén)
解释：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。
出处：元•施惠《幽闺记》第十九出：“子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬，莫作乱离人”
示例：叫天叫地叫祖宗，惟愿不逢鞑虏。正是：～！ ★明•冯梦龙《醒世恒言》卷三
宁为玉碎，不为瓦全 (nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán)
解释：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书•元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
示例：咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十二章
宁我负人，毋人负我 (nìng wǒ fù rén，wú rén fù wǒ)
解释：负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。
出处：负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。
宁馨儿 (níng xīn ér)
解释：指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。
出处：《晋书•王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”
示例：以行亲迎之大典，彼西方美人，必将为我家育～以亢吾宗也。 ★梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第一章
宁遗勿滥 (nìng yí wù làn)
解释：宁：宁可；遗：遗漏；勿：不要；滥：过多。宁愿遗漏，也不要降低标准，一味求多。
出处：清•文康《儿女英雄传》第35回：“阅起文来岂有不宁遗勿滥之理。”
示例：
宁与千人好，莫与一人敌 (nìng yǔ qiān rén hǎo，mò yǔ yī rén dí)
解释：宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。
出处：
示例：常言道：～，人是很复杂的。
宁玉碎，毋瓦全 (nìng yù suì，wú wǎ quán)
解释：宁：宁愿；毋：不要。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
出处：郭沫若《断断集•不灭的光辉》：“这种精神，这死不妥协宁玉碎，毋瓦全的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”
宁越之辜 (nìng yuè zhī gū)
解释：宁越：战国人，苦学了十五年终于学成。犯了像宁越那样有情可原的罪过。比喻给别人所加的罪责是不合理的。
出处：唐•李白《上安州李长史书》：“幸容宁越之辜，深荷王公之德。”
宁折不弯 (nìng zhé bù wān)
解释：本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
出处：姚雪垠《长夜》第四十章：“‘我是杉木做椽子，宁折不弯。’李水沫回答说，也不望客人一眼。”
示例：高阳《胡雪岩全传•平步青云》中册：“原来尤五在十几年前，是倔强到底、～的脾气。”
深根宁极 (shēn gēn níng jí)
解释：①指深藏静处。②根柢牢固。
出处：《庄子•缮性》：“不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。”
示例：革命果成，取此～之而覆灭之，其兵力必非犹人而已。 ★章炳麟《中华民国解》
省事宁人 (shěng shì níng rén)
解释：减少事务，使人安宁。
出处：清•王士禛《居易录谈》卷上：“[御制]诗云：‘锦缆无劳列画艭，桡自受倚船窗，勤民不惮周行远，早又观风向浙江。’此诗尤可仰见省事宁人之意。”
食甘寝宁 (shí gān qǐn níng)
解释：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。
出处：《淮南子•诠言训》：“患解忧除，然后食甘寝宁，居安游乐。”
树欲静而风不宁 (shù yù jìng ér fēng bù níng)
解释：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
出处：明•凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王爵道：‘敢问师父法号？’尼姑道：‘小尼贱名真静。’王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
睡卧不宁 (shuì wò bù níng)
解释：形容心绪繁乱，不能安定。
将息。”
示例：
忐忑不宁 (tǎn tè bù níng)
解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。
出处：清•吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
示例：景色确是美丽非凡，但人们却无心观赏，而且有些～，因为已经进入彝族区了。 ★魏巍《地球的红飘带》四十三
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天道宁论 (tiān dào níng lùn)
解释：指天道福善惩恶之说难以凭信。
出处：南朝•梁•江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，人生到此，天道宁论。”
示例：予否运所丁，遭家不造，奸邪构乱，朋党横行，大臣冤枉以被诛，少主仓卒而及祸，人自作孽，～。 ★《旧唐书•太祖纪》
天无宁日 (tiān wú níng rì)
解释：宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。
出处：梁斌《红旗谱》第一卷：“自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推到，天无宁日。”
示例：在过去，你老是说孙中山鼓吹革命好，自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推倒，～！ ★梁斌《红旗谱》六
寤寐不宁 (wù mèi bù níng)
解释：寤：醒时；寐：睡时；寤寐：日夜。日夜都不得安宁。形容十分惊慌与焦虑。
出处：清•褚人获《隋唐演义》第89回：“是夜玄宗与杨妃同寝，毕竟因心中有事，寤寐不宁。”
示例：
息事宁人 (xī shì níng rén)
解释：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
出处：《后汉书•章帝纪》：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。”
示例：我承认我是抱着“～”的苦衷来接受它的。 ★闻一多《四杰》
心神不宁 (xīn shén bù níng)
解释：定：安定。形容心情不平静。
出处：明•吴承恩《西游记》第33回：“（三藏）心神不宁道：‘徒弟啊，我怎么打寒噤呢？’”
示例：她自己也惊讶为什么如此～，最后她自慰地想到：‘是因为等待慧来。’ ★茅盾《幻灭》
心绪不宁 (xīn xù bù níng)
解释：宁：安宁，安定。焦急不安。
出处：明•罗贯中《三国演义》第85回：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！”
示例：这几天我总是～。
永无宁日 (yǒng wú níng rì)
解释：永远没有安宁的日子。指动乱岁月。
出处：邓小平《组成一个实行改革的有希望的领导集体》：“或者人民认为是个平平庸庸体现不出中国前途的班子，将来闹事的情形就还会很多很多，那就真正要永无宁日。”
示例：若不将这些十恶不赦的歹徒绳之以法，社会将～。
坐卧不宁 (zuò wò bù níng)
解释：坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
出处：清•曹雪芹《红楼梦》第十四回：“各事冗杂，亦难尽述，因此忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
示例：那劣绅不知何日要戴高帽子，每日在家放心不下，～。 ★毛泽东《湖南农民运动考察报告》...
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密宗的法器有哪些
1、金刚杵(Vajra-pestle[Tibetan:Dorje])
梵名叫“伐折罗”，藏语称“多吉”（Dorje），原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。
降魔金刚杵：佛教法式法器之一，又称“多吉”，原是诸神使用的降魔法器，也是辟邪七宝之一，转变为修法所用的法器。代表降魔驱邪、佑保平安、增福增寿的功德。
2、金刚橛(Dorje Phurba)
“多吉普巴”(Dorje Phurba)即“金刚橛”的藏语音，为藏传佛教密教常见法器之一。金刚橛：原来也是兵器，后来被密教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。金刚橛又叫四方橛或四橛，修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。
3、金刚铃(Vajra Bell)
金刚铃也是修法时用的法器，柄端也有佛头、观音或五股金刚杵形。这五股金刚杵形的称为五生牯铃。铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时，就有阴阳的含义在其内，一般以金刚杵代表阳性，以金刚铃代表阴性，有阴阳和合的意思。
4、金刚钺刀(Vajra Tomahawk[Tibetan:Trigug])
金刚钺刀是藏传佛教常见的法器，表神圣佛法不容侵犯，卫护佛法之心，如藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚的造像都有手臂持钺刀。
■曼陀罗(Mandala)
曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。
■三色铜(3 Colors Copper)
手镯、三色铜戒指是藏族同胞最喜爱的配饰之一，所谓三色铜，即指由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色的铜精心打制而成。据传常佩戴可防治风湿等疾病。
■转经筒(Gig prayer wheels)
转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，积累一份功德。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。
■玛尼石(Marnyi Stone)
在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。...
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密宗有哪些佩戴的法器
能进能退，乃真正法器！
西藏密宗法器: 嘎巴拉
即天灵盖，怒尊所持之法器。通常以喇嘛死后的头盖骨做成，表徵空性。平通用以盛甘露，供於坛城上。
西藏密宗法器: 人皮鼓
忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂赞时，配合金刚铃杵使用。
西藏密宗法器: 骨珠
以修持成就之喇嘛的眉心骨或头顶骨做成。一位喇嘛只能取一枚，故一百零八颗的念珠，即是一百零八位成就喇嘛之加持。另外，骨珠所代表的意义，若依世俗义来说，是表示无常，提醒死亡随时到来，当精勤修持。若依胜义说，则是表徵空性。
西藏密宗法器: 人骨笛
藏语称为“罡洞”，长约三十厘米，是用人的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。
西藏密宗法器：骷髅碗
藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器。骷髅碗也称人头器，它是密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。...
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