《山海经》中著名的妖怪。
19199
谁有传说中白泽编写的《鬼神图鉴》和《山海经》？最好是带图的
山海经是白泽编写的？？？你从哪个小说里看到的···
去百度找，现成的。
以及鬼神图鉴现在只有天地人鬼神图鉴...
7678
山海经中有那些身异兽辉发光？
白泽
号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮；通过去,晓未来（玩笑）.不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜?）.绝对神兽中的No.1.
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载.
化蛇
水兽.人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼.招大水.（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载.
英招
人面马身（人头马?）,有虎纹,生鸟翼（人头飞马?）,声音如榴.号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已.
《山海经（西次三经）》有载.
玄蜂
其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人.
《楚辞（招魂）》有载.
青牛
出名主要是作为老子的坐骑.但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）.
《嵩高记》、《录异传》有载.
呲铁
形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食.排泄物利如刚（精炼?提纯?）,可作兵器.
《神异经（中荒经）》有载.
山臊
山神,人脸猴身,（一手）一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹.
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载.
火鼠
又名火光兽.生活在火山中（非现在通指的火山,乃是燃烧的森林）,重百斤（体形应甚大）,毛长接近一米,细如丝,见水即死.用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）.
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载.
商羊
一足鸟,招大雨.（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载.
讹兽
别名诞.人面兔身,能说人言.喜欢骗人,言多不真.其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了.（利用价值很高,呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载.
民鸟（此为一字）
嘴为赤色,身为翠色.可御火.
《山海经（西山经）》有载.
钦原
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）.蛰兽兽死,蛰树树枯.（玄蜂升级版?）
《山海经（西次三经）》有载.
钩蛇
蛇,身长二十米以上,尾部有分叉.捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之.
《水经注（若水）》有载.
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕还.（鸽子的异种?）
《洞冥记》有载.
腓腓
有点象狸,白色的尾巴.养之可以解忧愁.（高级宠物?）
《山海经（中山经）》有载.
诸犍
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声.行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴.
《山海经（北山经）》有载.
混沌
长毛四足,如犬,有腹无五脏.抵触善人,凭依恶人.（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说,另行说明,不归此处）
《神异经（西荒经）》有载.
应声虫
居于人腹.宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大.以雷丸可治.（腹语?）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载.
庆忌
又名要离.泽精,人形,大概十几公分高.黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里.叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）.历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此.
《管子（水地）》、《太平预览》有载.
并封
类猪,黑色,前后皆有头.
Ps：述荡则是左右有头.
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载.
夫诸
象白鹿,但有四角.招大水.
《山海经（中次三经）》有载.
当康
有牙的小猪状,因叫声而得名.可以预见丰年.
《山海经（东次四经）》有载.
山蜘蛛
巨蛛,大如车轮,其丝可止血.
《南部新书》有载.
鸣蛇
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音.见则大旱.
《山海经（中次二经）》有载.
南海蝴蝶
巨型蝴蝶.有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美.（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载.
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子,经常发笑.看见人则躺倒（藐视?挑衅?）.因叫声得名.
《山海经（北山经）》有载.
狸力
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫.应该是有操土之能.
《山海经（南次二经）》有载.
（马交）
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声.以虎豹为食.一说可御兵.
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载.
孰湖
马身鸟翼,人面蛇尾（与英招类似）.喜欢载人（应该很适合作坐骑）.
《山海经（西次四经）》有载.
媪
似羊非羊,似猪非猪.在地下食死人脑,能人言.用柏枝插其头方可杀之.
《搜神记》、《晋太康地志》有载.
患
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开.唯灌酒能消.因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消.
《搜神记》有载.
鬼车
别名九头鸟.色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过.爱入人家烁人魂气.亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血.血滴之家,则有凶咎.（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载.
九婴
水火之怪,为羿所杀.（应可喷火吐水,为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载.
可和西方的九头蛇比比?很类似吧.
或和小日本的八歧大蛇比比?
飞廉
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文.有说其为风伯.但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理.
《楚辞（离骚）》有载.
飞诞鸟
鸟,似鼠,赤足.口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中.（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载.
九尾蛇
巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声.尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残.（神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是满强的）
《续子不语》有载.
奚鼠
巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食.皮毛可以制衣被,为御寒上品.用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类.（鼠王的说）
《神异经》有载.
傲因（字打不出来啊,痛苦中）
类人,穿着破烂衣服,手为利爪.袭击单身旅人,喜食人脑.舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀.（有相当智能,懂伪装.可能感觉敏锐,尤其是舌头（痛死的?）.可推见其反应甚快,为搏斗型.）
《神异经（西荒经）》有载.
吼
形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮虎畏之,盖吼溺着体即腐（强酸?）.（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载.
横公鱼
生于石湖,此湖恒冰.长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人.刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病.
《神异经（北方荒经）》有载.
傒囊
象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去.（应该不是动物,而是一种鬼怪吧.吸人魂气?）
《搜神记》有载.
风狸
别名风生兽.似貂,青色.火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊.用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活.用菖莆塞其鼻方可杀之.其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百.（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载.
（角圭）（角虎）
又名任法兽.如羊,一角,青色,性忠直.看见有人相斗就触理亏的一方.皋陶（人名）曾用其断案.（疑可识人心,故能断对错.生物测谎仪?）
《诉异记》、《神异经》有载.
委蛇
又名延维.人首蛇身,有两头,紫衣朱冠,和车辕长度相当.厌恶雷声,闻之则捧首而立.见则能霸天下.
《山海经（海内经）》有载,《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之.
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象.（搞笑吧?）
契俞（不好意思,用了别字）
兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食.遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之.（惩恶扬善?不过依此之言,无法理解其捕食方式?如此大的体形,速度要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载.
魍魉
木石之怪,亦有说为山川之精.状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人.
《国语（鲁语下）》、《说文》有载.
（鼠勺）犬
类狗,能飞,食虎豹.
《周书（王会）》有载.
率然
五彩蛇,亦有说为两头.人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至.（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载.
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传.以秦王子婴所奉白玉玺.高帝斩白蛇剑.剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣.剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊.十二年一加磨莹.刃上常若霜雪.开匣拔鞘辄有风气光彩射人.
谏珂
平公有一天出朝,有只鸟围着他飞不离去,他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人,凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传,那是凤吗?”师旷说：“东边有一种鸟,名叫谏珂,文身朱足,喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝.”平公说：“是.”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘,而不是你的德义.你为什么要自己yy呢!”平公听后很不开心.
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人,岁数不祥,被皇帝召见,以礼待,问他问题没有不知道的.
当时还有个道士叶静能,也很博学.玄宗问他张果老是什么人,他说：我知道,但我说了就死,不敢说.但如果皇上免冠赤足救我,我就能活.皇上答应了他.叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精.言毕就死.
玄宗去求张果老,张果老说：此小儿太多口了,不惩罚他,天地间的事情都要坏了.玄宗一再恳求,张果老用水喷他的脸,道士就活过来了.后来张果老便不知所终.
《通俗编》载：张果老骑一白驴,日行万里,休息时将驴叠成纸,放于箱中；用时用水喷之,又变为驴.
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历,便于后人系统地去了解.
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇.
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛,音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎,有翼”.但不管是哪种形象,它都是一种食人怪兽,而且有着固定的原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法,它“知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”.也就是说,好人遇到它会变成食物,而且先被咬掉脑袋,而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物.这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见.
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历,“少昊氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇.”舜将其流放,“迁于四裔,以御魑魅”.少昊为西方天帝,其母名皇娥,其父称为“白帝子”,即太白之精,他们的故事可见于《拾遗记》,非常美丽动人.在那里有一棵穷桑树,其果实万年一结,吃了的话天老我不老.少昊主宰西方,称为“穷桑氏”,或者“金天氏”.注意这些关键字“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑,而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向,被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿,音tao）杌；以及“饕餮”三族,作为怪兽的“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也无一例外地出现在西方,其中饕餮位于西南一些,但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远.也就是说,和其他几位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族,从这样的想法衍生开思考,怪兽们的行为特性也就不足为奇.“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也具有相似的特点,这里不加赘述了.
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽,而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”.从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的,穷奇就是少昊帝之子,不仅仅是因为有智能而被视为神兽,它本来就是“神—兽”,是一个是非颠倒,善捕禽兽的家伙.至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神,因为反而不够“神话”,也就暂时弃之不理了吧.
饕餮：
《神异经-西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物（上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记-五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮.《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也.”
《左传-文公十八年》云：“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌；聚敛积实,不知纪极；不分孤寡,不恤穷匮.天下之民以比三凶,谓之饕餮.”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此.
《吕氏春秋-先识》云：“周期著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身.”宋罗泌《路史-蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅.”揆其所说,殆亦饕餮.
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记-五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也.”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史-蚩尤传》）,故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮.又《山海经-北次二经》所记“狍（号鸟）”,郭璞注以为即《左传》之饕餮.
附：狍（号鸟）：《山海经-北次三经》：“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍（号鸟）,是食人.”郭璞注：“为物贪（忄林）,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也.”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前.
张和民说,在古籍中,大熊猫被称为称为貔貅(pixiu).《史记.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来.
这本史书还追述了一个故事：4000多年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落,在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤.由于板泉之战比较著名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载.
张和民说,这表明中国人工驯养大熊猫,可能开始于距今4000多年前.
除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述,距今3000多年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队,一直到后代,还用貔貅比喻勇猛的军士,战无不胜.
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.《庄子》
鬼母：南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之.《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也.《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之.《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也.《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北,状如狸（鲤）,一日虾,即有神圣乘此以行九野.《山海经》
犼（超强）
形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕；会飞,食龙脑,极其凶猛.与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌.
有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙.
《诉异记》有载.
异草：
车马芝
名山生神芝.上品车马形,中品人形,下品六畜形.食之有说可不死；有说可乘云而行,且有云气覆之.
《太平御览》、《博物志（物产）》有载.
影木
一种植物.白天看它,一叶百影；花会发光,夜晚就如星星一般.万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻.
《拾遗记》有载.
更新佚事：
偓佺
古仙人名.常在槐山上采药.喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长.能在空中飞,能追上奔马.据说曾经把松子给尧吃,但尧没空.当时服用松子的人,都活了三百岁.（那是什么松子啊!开过光的不成?不过用这个佚事作零食广告不错.）
《搜神记》有载.
乖龙
这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁；逃避雷神的追捕.如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死.
《亭夜话》有载.
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例.
更新异兽：
牛鱼
形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里.把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏.
《博物志》、《太平御览》有载.
云阳
山中有会说话的大树,并非树的缘故,而是因为树精云阳.正确叫出它的名字就无事了.
《抱朴子（登涉）》有载.
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐,故常立在琴头上.如汉族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种.
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军.同时又用在仪仗上,以显得更加威严.
三儿是嘲风：是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上.据说可以威摄妖魔、消灭灾祸.
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象.据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫.故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮.
第五儿是狻猊：形似狮子.是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛.它好安静、又爱烟火.所以往往把它安在佛位上或香上,让它为佛门护法.
第六儿是霸下：又名贔屭,样子似龟.相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪.后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳.治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起.故中国的石碑多由它背起的.
第七儿是狴犴：又名宪章,样子像虎.相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气.
第八儿是负屭：因它喜爱文学,故多安在石碑的两则.
么子是螭吻：又名?#124；尾,鱼形的龙.相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的.它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火.故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效.
更新异草：
洞冥草
一种植物.会发光,折下枝条可以用来当火把.可以照见鬼物.可服食,常食之身体亦会发光.
《洞冥记》有载.
更新异兽：
酸与
鸟类.形状象蛇,四翼六眼三足.自呼其名.现之则该地有恐慌.
《山海经（北次三经）》有载.
帝江
状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑沌无面目,识歌舞.（就是一带了点零碎的肉团.有说是古神,窃觉不似.）
《山海经（西次三经)》有载.
此物算有些名气,在不少游戏中露过面.
更新佚事：
辟疟镜
尝有陈姓人家,有祖传古镜一面,直径大约八九寸.凡是患疟疾的人,用它照自己,必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的东西附着.此物一被照到,立刻象受惊一般,突然消失,病就好了.猜测此物为疟鬼,羞于见己,故遁.世间称此为宝.
后来有兄弟分家,将此镜一分为二,再照疟疾,不复见鬼.（可惜了这面宝镜）
《庚己编》有载.
更新异草：
玉红草
应该是玉红色的一种植物.据说食它的果实会醉三百年,然后再醒来.（建议埃及法老使用,比制作木乃伊好的多了.冷冻睡眠也比不上它啊.）
《尸子》有载.
小常识：
龙的分类
有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙；有角曰虬龙,无角曰璃龙.
《广雅》有载.
蜮
（这东西解释很多,我选其一列之）
甲类,生于山溪中.长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死.
《博物志（异虫）》有载.
更新异草：
如何
大树.三百年一开花,三百年一结果.花色朱,果实正黄色.高五十丈,叶长一丈,宽二尺多.果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差不多.用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦.食之则有地仙之能,不畏水火,不畏白刃.（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）
《神异经（南荒经）》有载.
更新异兽：
毕方
木精（?）.如鸟,青色,赤脚,一足（有说两足一翼）,不食五谷.见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）.为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物,俗称火鸦）.
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载.
更新佚事：
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出.树断,有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出.太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗.（和同是木精的青牛比运气差多了.）
《搜神记》有载.
更新异兽：
多即
形状象西方的狼狗.红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾.
《山海经（中山经）》有载.
小常识：
白鹿
瑞兽,常与仙人为伍.
鹿寿千岁,满五百岁则色白.
《太平御览》有载....
18402
山海经异兽都有哪些
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种...
6927
山海经里所有异兽的详细介绍。
【异兽】蠃鱼
【原文】 邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。 【注释】 ①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。 【译文】 邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
编辑本段【异兽】孰湖
【原文】 崦嵫之山①，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。 【注释】 ①崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。 【译文】 崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，人的面孔而蛇的尾巴，很喜欢把人 抱着举起，名称是孰湖。
编辑本段【异兽】穷奇
【原文】 邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 【译文】 邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
编辑本段【异兽】驳
【原文】 中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。 【译文】 中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。
编辑本段【异兽】冉遗鱼
【原文】 英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯①，可以御凶。 【注释】 ①眯：梦魇。 【译文】 英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。
编辑本段【异兽】鵸鵌
（bié fū) 【原文】 翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌①，又可以御凶。 【注释】 ①厌：通“魇”，梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫。 【译文】 翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢嘻笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。
编辑本段【异兽】讙
【原文】 翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声①，是可以御凶，服之已瘅②。 【注释】 ①夺：竞取，争取。这里是超出，压倒的意思。 ②瘅：通“疸”，即黄疸病。中医将此病症分为谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸、黄汗五种，认为是由湿热造成的。 【译文】 翼望山，山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。
编辑本段【神灵】帝江
【原文】 天山，有神焉，其状如黄囊①，赤如丹火，六足四翼，浑敦②无面目，是识歌舞，实为帝江也③。 【注释】 ①囊：袋子，口袋。 ②浑敦：用“浑沌”，没有具体的形状。 ③帝江：即帝鸿氏，据神话传说也就是黄帝。 【译文】 天山，山里住着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑 沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。
编辑本段【异兽】天狗
【原文】 阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。 【译文】 阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
编辑本段【异兽】毕方
【原文】 章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方①，其鸣自叫也，见则其邑有讹火②。 【注释】 ①毕方：传说是树木的精灵，形貌与鸟相似，青色羽毛，只长着一只脚，不吃五谷。又传说是老父神，形状像鸟，两只脚，一只翅膀，常常衔着火到人家里去制造火灾。 ②讹火：怪火，像野火那样莫名其妙地烧起来。 【译文】 章莪山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。
编辑本段【异兽】狰
【原文】 章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。 【译文】 章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
编辑本段【异兽】胜遇
【原文】 玉山，有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如鹿，见则其国大水。 【译文】 玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。
编辑本段【异兽】狡
【原文】 玉山，有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。 【译文】 玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。
编辑本段【神灵】西王母
【原文】 玉山①，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸②，蓬发戴胜③，是司天之厉及五残。 【注释】 ①玉山：据古人讲，这座山遍布着玉石，所以叫做玉山。 ②啸：兽类长声吼叫。 ③胜：指玉胜，古时用玉制做的一种首饰。 【译文】 玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。
编辑本段【异兽】鸾鸟
【原文】 女床之山，有鸟焉，其状如翟①而五采文，名曰鸾鸟②，见则天下安宁。 【注释】 ①翟：一种有很长尾巴的野鸡，形体也比一般的野鸡要大些。 ②鸾鸟：传说中的一种鸟，属于凤凰一类。 【译文】 女床山，山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。
编辑本段【异兽】鹦鹉
【原文】 黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉①。 【注释】①俗称鹦哥，羽毛色彩美丽，舌头肉质而柔软，经反复训练，能模仿人说话的声音。有许多的种类。 【译文】 黄山，没有花草树木，到处是郁郁葱葱的竹丛。盼水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多玉石。山中有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像人一样的舌头能学人说话，名称是鹦。
编辑本段【异兽】数斯
【原文】 皋涂之山，有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。 【译文】 皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病。
编辑本段【异兽】玃如(jue rú)
【原文】 皋涂之山，有兽焉，其状如鹿而白尾，马脚人手而四角，名曰玃如。 【译文】 皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角，名称是玃如。
编辑本段【异兽】豪彘(zhì)
【原文】 竹山，有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄①而黑端，名曰豪彘②。 【注释】 ①笄：即簪子，是古人用来插住挽起的头发或连住头发上的冠帽的一种长针。 ②豪彘：即豪猪，俗称箭猪。 【译文】 竹山，山中有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。
编辑本段【神灵】女娲
关于女娲，有两个故事。 一个是造人。女娲抟黄泥创造了人类，后来引绳入泥浆拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人（见后汉应劭《风俗通义》）。 另一个是补天，最早见于《淮南子·览冥训》。传说上古时候，发生了一场自然界的大灾变，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。（也有一说是共工和祝融争位，弄倒不周山）女娲就熔炼五色石修补苍天；斩断鳌足代替天柱，将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后烧芦苇成灰，堵住了洪水。
编辑本段【异兽】鹿蜀
【原文】 杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣①，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。 【注释】 ①谣：不用乐器伴奏的歌唱。 【译文】 杻阳山。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。
编辑本段【异兽】狌狌(xīng xīng)
【原文】 南山之首曰鹊山，其首曰招摇之山，临于西海之上。有兽焉，其状如禺①而白耳，伏行人走，其名曰狌狌②，食之善走。 【注释】 ①禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。 ②狌狌：传说一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。 【译文】 南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边。山中有一种野兽，形状像猕猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快
编辑本段【异兽】肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
编辑本段【异兽】肥遗(蛇)
【原文】 太华之山①，削成而四方，其高五千仞②，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。 【注释】 ①太华之山：就是现在陕西省境内的西岳华山。 ②仞：古时八尺为一仞。 【译文】 太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。
编辑本段【异兽】羬(xían)羊
【原文】 钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊②。 【注释】 ①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。 ②腊：皮肤皴皱。 【译文】 钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。
编辑本段【异兽】颙(yú)
【原文】 令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出①。有鸟焉，其状如枭②，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。 【注释】 ①条风：也叫调风、融风，即春天的东北风。 ②枭：通“鸮”，俗称猫头鹰，嘴和爪弯曲呈钩状，锐利，两眼长在头部的正前方，眼的四周羽毛呈放射状，周身羽毛大多为褐色，散缀细斑，稠密而松软，飞行时无声，在夜间活动。 【译文】 令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。
编辑本段【异兽】凤凰
【原文】 丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 【注释】 ①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。 ②膺：胸。 【译文】 丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
编辑本段【异兽】虎蛟
【原文】 祷过之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟①，其状鱼身而蛇尾，其音首如鸳鸯，食者不肿，可以已②痔。 【注释】 ①虎蛟：传说中龙的一个种类。 ②已：停止。这里是止住、制止的意思。 【译文】 祷过山，泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。
编辑本段【异兽】瞿如
【原文】 祷过之山，有鸟焉，其状如䴔①而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。 【注释】 ①䴔：传说中的一种鸟，样子像野鸭子而小一些，脚长在接近尾巴的部位。 【译文】 祷过山，山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。
编辑本段【异兽】蛊雕
【原文】 鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 【译文】 再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
编辑本段【异兽】彘
【原文】 浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。 【译文】 浮玉山，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。
编辑本段【异兽】猾褢(huái)
【原文】 尧光之山，有兽焉，其状如人而彘鬣①，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇②。 【注释】 ①鬣：牲畜身上刚硬的毛。 ②繇：通“徭”。 【译文】 尧光山，山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。
编辑本段【异兽】长右
【原文】 长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。 【译文】 长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。
编辑本段【异兽】狸力
柜山，有兽焉，其状如豚，有距①，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功②。 【注释】 ①距：雄鸡、野鸡等跖后面突出像脚趾的部分。这里指鸡的足爪。 ②见：同“现”。县：这里泛指有人聚居的地方。 【译文】 柜山，山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。
编辑本段【异兽】赤鱬(rú)
【原文】 青丘之山，英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬①，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯②， 食之不疥。 【注释】 ①赤鱬：也叫鲵鱼，即现在所说的娃娃鱼，有四只脚，长尾巴，能上树，属两栖类动物。 ②鸳鸯：一种雌雄同居同飞而不分离的鸟，羽毛色彩绚丽。 【译文】 青丘山， 英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
编辑本段【异兽】灌灌(huò huò)
【原文】 青丘之山，有鸟焉，其状如鸠①，其音若呵②，名曰灌灌③，佩之不惑④。食之不疥。 【注释】 ①鸠：即斑鸠，一种体型似鸽子的鸟。 ②呵：大声喝叱。 ③灌灌：传说中的一种鸟，它的肉很好吃，烤熟后更是味道鲜美。 ④佩：这里是插上的意思。 【译文】 青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽 毛插在身上使人不迷惑。
编辑本段【异兽】九尾狐
【原文】 青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。 【译文】 青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
编辑本段【异兽】猼訑(bó shī)
【原文】 基山，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。 【译文】 基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。
编辑本段【异兽】类
【原文】 亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝牡②，食者不妒。 【注释】 ①髦：下垂至眉的长发。 ②牝：鸟兽的雌性。这里指雌性器官。牡：鸟兽的雄性。这里指雄性器官。 【译文】 亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
编辑本段【异兽】鯥(lù)
【原文】 柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬死而夏生③，食之无肿④疾。 【注释】 ①魼：即“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。 ②留牛：可能就是本书另一处所讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。 ③冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。 ④肿：一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。 【译文】 座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
编辑本段【异兽】旋龟
【原文】 杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。 【注释】 ①虺：毒蛇。 ②为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称“老茧”。 【译文】 杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
编辑本段【神灵】夸父
【原文】 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮②之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 【注释】 ①景：“影”的本字。 ②逮：到，及。 【译文】 大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。...
17697
山海经异兽录多少级三转 谢谢
290级，不用谢，分别30个圣丹，20木头...
6268