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自古智者多虑,多虑者寿薄,孔明既然可向天借寿,又怎算不出自己难为人君呢,再说,贤哲皆隐居,诸葛早已无入世之心,出山只为报刘备三顾之恩,单从一个义字,这一贤哲必备的品德,他也无法入尊,否则不仅会失去卧龙之贤,弄不好还会落个轼君失义的骂名.既然他聪明就不会功高盖主,而成"大事". !!
刘备有雄才大略，称霸一方不足为奇。那么诸葛亮，我觉得他是中国古代知识分子的一个典型，从这方面来分析，便不难知道为什么他没有成就霸业，主要是古代知识分子的精神和风骨在起作用。对于这种精神风骨，分析如下：
1）悲悯情怀：古代文人学至满腹经纶、通古达今，并学以致用。用在何处呢？匡复社稷，救民于水火，以“修身齐家治国平天下”为己任，助贤君明主完成一代伟业，而不会只想“苟全性命于乱世”。
2）清高气节：无论那些名将良相归于思想家、家还是军事家，他们自己是有一个基准的，他们把自己看作是一个君子，一个文人，一个有知识的品德高尚的人，这就是他们的心理定位。封建思想和儒家文化形成的士子固有的人文主义情怀无时无刻不充斥着他们的思想，影响着他们的准则。使他们的文化性超越了谋略性，气节压倒了野心，以致“不求闻达于诸侯”。
3）“忠”之思想：无论是忠君，忠国，忠民，这一思想在文人心中根深蒂固，所以韩信想不到“造反”，孔明思不及“称帝”，他们一经选择了“明主贤君”，就会倾自己毕生之力而佐之，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
4）彻悟境界：读圣贤书，以史为鉴，不仅使他们有大才学，大志向，更有大彻大悟的资质和能力。他们见惯了勾心斗角、尔虞我诈，透视了政权的纷争和杀戮，感叹于江山代谢，终归尘土，以致对帝王的宝座了无兴趣，所以有张良、等功成之隐。诸葛亮在隐居时透漏的"自比管乐"而没有比作帝王也体现了这一思想.
我以为，正因为他甘居“臣”位，才更显其人格魅力。...
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