青丘之国相关内容

青丘五荒五帝都有谁青丘五帝老大和老三了青丘之国五荒

天族有五方五帝，青丘之国亦有五荒五帝。白浅是青丘之国帝姬，青丘之国五荒五帝之五（后因嫁给夜华，将君位传给唯一的侄女凤九）。所以猜想他爹白芷帝君是天族五方五帝中的一位帝君，而白浅是五荒五帝之五 则应该是说她在青丘五荒五帝中占有一席君位。 但是，什么是五荒五帝啊？ 这个我在网上还真没查到。...

12050

青丘国的资料

去的时候没捷径
长按--野外--建业--海湾--傲来--花果山--北俱--长寿郊外--郊外
回来时在北俱有个传送兵可直接把你传到长安 坐标你找哈 我忘了
这样走可以节省时间...

10370

为什么说狐狸住的地方是青丘之国

你看的是三生三世十里桃花吧，那本书里，白狐狸白浅上神住的地方就是青丘。...

8713

青丘之国的想象，最早见于中国哪部志怪典籍

不要用那个运行，用那个Test Driver2 运行，双击后出现一个英文框，不要关闭，再双击一次，你就会发现，游戏进去了。 我就是这么玩的。...

7079

有人知道关于青丘古国的传说，传统，各种习惯什么的吗？有学习历史的可以帮助我一下嘛

夷人，对今天的大连人来说，可能是一个遥远而陌生的字眼儿。不过，在历史与考古学者眼中，夷分九种，古代大连人正是这九种之一，《逸周书·王会篇》中，用短短5个字给这片古老的土地下了定义：青丘，狐九尾。

青丘是东夷人的一支部落建立的国名，而九尾狐则是这个部落王国的图腾。在历史学家眼中，大连的古文化在到达青丘古国时是一个顶峰，可神秘的青丘古国在历史中却只是昙花一现，很快便失去了踪影，并且只留下极少的一点文字，让人无法看清全貌。

那么，这个几乎和传说一样神秘的夷人古国是如何兴起，又是因何衰落的呢？为此，记者采访了多位历史与考古专家，试图解密这个古老部落走过的兴衰路程。

青丘部落兴衰史

旧石器时代

瓦房店古龙山遗址中，考古人员发现了猛犸象骨等陆地动物化石，可以认定，生活在这里的先民以狩猎为生。

新石器时代

人口骤增，文化发展。完成了从猎人到渔民的角色转换。

青铜时代

丰富的渔业资源，让青丘人的食物唾手可得，并形成发达的农业。

春秋战国

秦始皇对青丘人进行了全面的汉化，青丘部族不再是主角，逐渐衰落。

东汉末年

魏吴争霸，大连地区的其他居民纷纷逃往山东。青丘文化支离破碎，再也没能恢复。

旧石器时代：沧海桑田几乎无人类居住

在远古时期，大连是一片沉睡在海底的土地。大约距今7万年左右，由于海平面突然下降50余米，使大连与山东半岛和朝鲜半岛露出水面，形成一片新大陆，被地质学者们称为胶辽古陆。到了3万年前，海平面又下降了140余米，将胶辽古陆与日本列岛连成一片。

那时，这片辽阔的大陆上生机勃勃，出没着各种巨型动物。 2011年11月，旅顺口区北海镇渔民王振卫打捞出的猛犸象牙化石就是一个例证，近代考古发现，在那段黄金岁月里，大连曾是猛犸象、剑齿虎、披毛犀等史前巨型动物的乐土。但是到了距今2万年左右，海平面接连多次出现大幅上升，灾难性的海侵将大部分陆地动物吞没。

由海洋变陆地，由陆地又变回海洋。所以直到旧石器时代晚期以前，这里几乎没有人类定居。目前，大连发现的最早人类遗址，是距今17000年前的瓦房店古龙山遗址，它也是大连唯一一个被发现的旧石器时代晚期遗址。大连自然博物馆专家孙玉峰，是第一批进入这座遗址探查的专家之一。他回忆：“那是1981年的秋天，我们几个考古人员拿着手电钻进了山洞，一进去就看到，里面到处都是白花花的动物骨骼化石。 ”

在这处遗址里，考古人员发现了猛犸象骨、马骨、棕熊骨、野猪骨等陆地动物化石，可以认定，生活在这里的先民以狩猎为生。考古人员也发现了两种鱼类化石，这也从侧面证明，最早踏足大连的探险者，也品尝到了鱼肉的鲜美滋味。

新石器时代：青丘先民是高手

到了新石器时代，随着海侵灾难的减少，地处大海之滨的这片土地赢来历史上的第一个人类繁荣期。近年的考古发现证明，进入新石器时代后，大连不仅实现了人口骤增，同时在文化上，也成为了东北地区最发达的地方之一。大连现已发现的新石器遗址多分布于黄、渤海沿岸与海岛上，其中以长海县广鹿岛小珠山遗址最为典型，遗址中出土的大量渔具、大型鱼骨和成堆的贝壳表明，那时生活在这里的先民，已经完成了从猎人到渔民的角色转换。

这些学会了的先民，就是青丘部族的先民。这是一个人口众多的部族，从长海县的广鹿岛、大长山岛，到甘井子的四平山；从旅顺口区的郭家村、王家村、大潘家村，到普兰店的安波镇；从长兴岛的三堂村，到庄河的黑岛镇……物产丰富的大海，养活着这支古老的夷人部落，而这支极具冒险精神的部落，不仅控制了近海，而且还敢于驾驶着简陋的船只向远方出发，去捕捞深海里的巨型鱼类。

从旅顺郭家沟出土的舟形陶器中可以看出，那时生活在大连的青丘人，掌握着在当时已经是非常先进的造船术。这些精于造船与航海的渔业先民，在一次又一次的航海冒险中，与山东半岛的先民有了紧密联系。后来，青丘部族中一支先民南下，与山东半岛的夷人融合，逐渐强盛，于公元前14世纪，在其首领盘庚率领下，迁移至河南安阳一带，建立了殷商王朝。

青铜时代：靠煮海盐兴起的部族

青丘人最大的特点是具有开放的海洋性，夷人生成之时，逐海而居。周代逸书《竹书纪年》中，就有夷人“东巡于海，获大鱼”的记载。丰富的渔业资源，让青丘人的食物唾手可得，人口实现了快速增长，如今遍布大连各地的大小石棚可以看出，当时青丘古国是多么的人丁兴旺。

可是食物太过充足，反过来也阻碍了他们发明创造的热情。从大连地区的考古发现看，那时生活在这片土地上的青丘人虽然也进入了青铜时代，但他们仍在大量使用石器，几乎见不到青铜器。生产资料过于落后，必然会造成国力衰落，但大海再一次拯救了这个崇拜九尾狐的部族。考古显示，那时的青丘人虽然错过了青铜文化，却掌握了先进的煮晒海盐技术。而更为幸运的因素是，盐业的发展与航海技术实现了同步。这样，青丘部族得以大规模地沿着海路，将食盐贩运到山东半岛，交换回其他生产资料，这种“以盐兴邦”的模式可能一直持续了数百年。

一直到春秋战国时期，青丘人的青铜文化才逐渐发育成熟，一个重要的标志是，在多处遗址中发现了数量较多、制作精良的曲刃青铜短剑。它们分布在普兰店的安波、花儿山，瓦房店的元台、赵屯、曲屯、庄河的城山当铺村，金州的卧龙泉、亮甲店、旅顺的三涧堡、龙王庙，甘井子的双台沟、牧城驿等地，在发现曲刃短剑的同时，还发现了铸铜用的石范及其他铜器，这说明当时青丘人的冶铜技术有了很大的发展。

青铜器的大量出现，也悄然改变了这个“靠盐而兴”的部族的生产方式。最早出现在大连的青丘人主要沿海而居，而青铜器的出现，提高了青丘人的生产技能，让他们从渔民渐渐转变成了农民。最典型的是在甘井子区的大嘴子遗址，这里出土了大量用于战争和农耕的青铜器具，也发现大量碳化稻谷，说明那时的青丘人已经有了发达的农业。一些人开始向大连的北部山区转移，成为了青丘部族中的第一批全职农民。

春秋战国：荆轲刺秦与大连汉化

青丘文化曾经有过辉煌的顶峰，那是在他们刚刚掌握技术的年代。但后来，当青铜和铁器陆续开始主宰人类社会发展进程时，青丘人落伍了。所以尽管他们拥有丰富的渔业与盐业资源，却仍不可避免地一步步走向衰落。

春秋战国时期，燕国兴盛起来，为了积累资本与中原诸国争雄，燕人派大将秦开东拓北伐，掌握着先进武器的燕人很快就吞并了技术落后的青丘部族。燕人非常重视这片美丽富饶的土，他们在这里建设了多座人口密集的城池，如花儿山的张店城、杨树房的黄家亮子城、旅顺的牧羊城等。

同时，为了永远统治这片土地，燕王还大力推行了移民政策，将河北等地的燕国人移民至大连，与青丘人混居。在更为先进的中原文化面前，青丘文化被一点点地同化。

战国后期，秦国日益强大，燕国走向衰落。为抵御秦国，燕太子丹派荆轲刺秦王，荆轲刺秦未果，但上演了中国历史上一出壮烈的悲剧。这场悲剧也改写了青丘人的历史——秦王大怒之余，派大军灭掉了燕国，自然也就从燕国人手中接管了青丘部族的土地。提倡“书同文、车同轨”的秦始皇对青丘人进行了全面的汉化，大量新移民的涌入，让这片土地更加繁荣，但土地曾经的主人青丘部族，却不再是主角。

考古资料显示，春秋战国时期，青丘人已经开始使用汉字，这是被汉化的一个重要标志。与此同时，这里的盐业更加发达，盐业贸易成为地方支柱型产业。如今，大连地区发现的战国货币窖藏数量是全国最多的地域之一，如甘井子区鞍子山，一次性出土刀币30多公斤，金州八里村，一次性出土刀币100余公斤。这些战国遗物说明，那时大连地区的商贸活动已经十分普及，青丘人与中原地区的交往已经非常频繁。

东汉末年：管王之地的苍凉背影

从战国后期到秦代，青丘文化已经明显受到了中原文化的影响，到了两汉时期，落后的青丘文化终于无力挣扎，渐渐退出历史的舞台。

秦末汉初，中原大乱，而青丘古国因为远离战场的中心，所以尚且安全。于是，一些中原百姓为了躲避战争，大量迁入进来。他们将中原文化及各种生活习俗带入大连，并占据了主导地位，九尾狐的后人们渐渐地被边缘化。从这一时期的考古发现中可以看出，青丘人使用的贝壳墓、大小石棚逐渐消失，取而代之是汉人的砖石墓、壁画墓。从墓葬群排列秩序可见，汉人的宗法观念和丧葬习俗已渗透到民间。

而到了东汉末期，大量中原的名儒也纷纷来到青丘古国，其中以管宁、王烈、邴原等人最为著名，青丘古国也因此被称为管(管宁)王(王烈)之地。随着这些东汉大儒们的定居讲学，汉文化进一步兴盛，青丘文化更加衰弱。

到了三国时期，辽东太守公孙渊联吴抗魏，被曹魏派大将司马懿征服。东吴大军败走时，将大连地区的大批人口和财产劫往江南。这场魏吴争霸，成为压死青丘古国的最后一根稻草，大连地区的其他居民也纷纷逃往山东，在山东建立了新沓县。从此，青丘文化支离破碎，再也没能恢复。

自魏晋南北朝以后，青丘部族退出大连，东北地区的少数民族逐渐崛起。于是青丘古国先后成了鲜卑、高句丽、契丹、女真、蒙古等民族表演的舞台。而曾经的九尾狐，已变得越来越模糊和不可追寻。只留下一处处遗址里那些精美的玉器、陶器和渔具等，默默记录着一个部族远去的苍凉背影。

链接：有关青丘古国的历史记载

关于青丘古籍上是这样记载：唐代学者徐坚等人编辑的《初学记》卷九引《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”

《山海经·大荒东经》记有：“有青丘之国，有狐，九尾。”郭璞注谓：“太平则出而为瑞。”

《山海经·五藏山经·南次一经》记有：“又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽；其中多赤需，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

《山海经·海外东经》记有：“青丘国在其（朝阳之谷）北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”

《大荒东经》又说青丘位于朝阳谷之北，黑齿国之南。 青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻。...

5467

《山海经》中的“青丘”指的是什么地方，在哪里？

《山海经》是我国十分著名的一部古代志怪神话奇书。在《山海经》一书中，既讲述了各类远古神话故事和民间的一些寓言传说，又概括了众多的地理文化知识，是一部十分有价值的传世地理著作。其中，“青丘”就是《山海经》中提到过的一个地理位置，那么青丘究竟指的是哪里呢？

在《山海经》中，是这样记载青丘的：“又东三百里，曰青丘之山。”如今一般的说法认为，青丘大概在如今我国山东地区东部的潍坊一带。 之所以这样说，自然也是有依据的。这种依据主要是考察青丘的命名来得出。首先，青丘既然名字中有个丘，那么它应当位于我国的丘陵一带。中国的丘陵很多，不过最显著的要数山东丘陵。其次，古人的活动地域也多在黄河流域，而黄河一带有丘陵的地瓜就属山东一带。最后也是根据史书《资治通鉴》记载，唐朝设有青丘道行军大总管，再根据唐朝地图考察，也基本能推敲出古代的“青丘”位于如今山东地区的潍坊莱州一带。

关于“青丘”，还有着许多传奇的故事。在《山海经》中还记载道，曾经的青丘山在山的向阳一面有着许多的玉，而山的背阴面则有着很多可以用作生产青色颜料的矿物。在青丘山中更有一种神兽，它长着狐狸的外貌，却有九条尾巴，叫声类似于婴儿的啼哭，甚至还能吃人。不过若是人吃了它的肉，那么从此之后这个人便不会再受到毒热恶气的侵袭。这里记载的动物便是我们在神话传说和影视剧中经常看到的九尾狐。

还有一个让人好奇的问题，那就是青丘中存在的九尾狐究竟是不是真的。就我看来，古时候的青丘应当是有九尾狐的，只不过和我们想象的不大一样。我们要知道，同样的文字被记载在古籍中，古人实际的意思和我们现在的理解是有可能存在出入的。比如，《山海经》中记载的九尾也有可能是一条尾巴上有九个斑点的意思。不过具体实际情况如何，也还有需进一步的考证。

...

3878