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为什么叫酆都城为“鬼城”?

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酆都为什么被称为是鬼城?

在道教的世界观中,统领冥界的主神叫做酆都北阴大帝,也可以直接叫做酆都大帝。他所在之处叫做罗酆山,这座山只存在于传说之中,现实里并找不到这座山。所以比起佛教把九华山当作人间道场的地藏王菩萨来说,酆都大帝在人间找不到踪迹,所谓酆都理应也不应该存在于现实世界。

但是现实世界里面却有酆都这个地方,但是酆都原本是叫做丰都。酆都为什么会被称为是鬼城呢?说法有很多:一是道教说,在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝说,东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神――土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教说,“阎罗王”本是梵文的音译,愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。

四是方士成仙说,传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。

丰都和酆都是怎么扯上关系的?东塘居士袁说友写过一首诗叫做《过忠州酆都观》,忠州就和丰都县挨着,范成大也在《吴船录》里把这里叫做忠州酆都县,所以很明白,这里的“酆都”指的就是丰都县,但是问题就来了。“丰都县”直到明朝才改名为“酆都县”,为什么袁说友和范成大两个宋朝人能未卜先知张嘴就把该县明朝的名字叫出来了?

很可能就是他们搞错了,闹了乌龙事件。“丰”繁体写作“?”,“?都”与“酆都”字形接近,这些诗人搞错了而已。其实也不奇怪,连苏轼也会搞错地方,跑到赤鼻矶写下了流传千古的《赤壁赋》。别人把?都认成酆都也在情理之中。加上道教刻意把丰都县的平都山塑造成福地,以扩张现实中的地盘,这一误会就继续了下去。到了明代,丰都县干脆将错就错,把名字改为了酆都县。这一时期的戏剧与小说中更是“?”“酆”不分,?都与酆都两者愈加难以区分。

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