人生最大的修养是包容。 它既不是懦弱也不是忍让， 而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过， 而
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包容是一种善良作文400字
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生活要持一个什么样的哲学态度
生活态度——不占有 所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种惟利是图、贪得无厌的行径。据我的观察，凡事过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。 但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真是人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。 当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。 道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 为了习惯于失去，有时不妨主动的失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？ 当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。 我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。 另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。 一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本存在，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。 守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 “无穷天地，那驼儿用你精细。”张养浩此言可送天下精细人做座右铭。...
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急求罗曼罗兰“善不是一种学问，而是一种行为。”的出处
用木马本来就犯法，用灰鸽子就是罪加一等，用灰鸽子侵入控制你的电脑就罪上加罪，用你的电脑攻击别人的电脑，要是侵犯到隐私权，如敲诈等 你要是有确凿证据是可以告的。...
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出人意料的那一天作文600字
1.林冲---108将中少数有感情的人，本来担任禁军教头，对人和善，与妻子恩爱，其妻却被奸臣高俅的养子看上抢去，并且想将其害死。林冲的性格是极能忍耐的，受折磨还忍气吞声，忍辱负重，是真正被逼上梁山的英雄，能屈能伸，武功精湛。
2.花荣---神箭手，百发百中，很年轻，以前是个武官，与同事文官不和（这文官是水浒传中讽刺的酸文人形象），来到梁山和宋江关系很好，可算是宋江的心腹，但是为人温和。他的妹妹嫁给秦明，他就是秦明的大舅子，却排在他后面，其实他除了箭术极高明，枪也使得好，是为人比较低调的。
3.武松---耳熟能详的打虎故事，被称为有义气的真男子。不受诱惑，成功为兄长报仇。为避免官府追铺，作为行者装扮，称为“武行者”，有如同西游记中孙行者的叛逆世俗的豪气。
4.张清---有飞石击人的绝技，百发百中，十分厉害。后来娶了琼英为妻，她是同样会打飞石的女将。读到他娶妻那段，非常有人情味，不像其他很多水浒好汉冷冰冰的。这是个很浪漫的故事，琼英的飞石绝技是张清在梦里教的，他们还没见面就相识在梦里。
5.浪里白条 张顺---水性非常好，皮肤雪白，在水里能呆三天三夜，凶巴巴的黑旋风李逵就在水里栽在他手里，哈哈。
6.朱仝---和蔼的大胡子形象，长相尤其是胡子酷似关公，本来在官府做事，很得上司好感，上司的儿子小朋友很喜欢他，他也很喜欢小孩子，结果好好的小孩被李逵杀了，是受宋江和吴用指使为逼他上梁山的。
7.玉麒麟卢俊义---英雄，武艺非常高强，可惜来梁山晚了，被宋江牢牢站住第一把交椅，只得坐了第二。是被宋江和吴用骗上山的，本来是富户卢员外，不愿在梁山落草为寇。他的妻子和管家通奸害他，又被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢，被梁山泊好汉救出来，杀了奸夫淫妇，让他留在梁山，增添了梁山队伍的战斗力。
8.浪子 燕青---卢俊义的心腹，贴身侍者，很年轻，身上有漂亮的刺青，精通各方方言，诗词吹拉弹唱什么，又有极好的相扑功夫和射箭的本事，在卢俊义危及时救了他，忠心为主。被皇帝的情人李师师看上，为了大义不为所动而拜李师师为姐姐。
9.一丈青 扈三娘---容貌美丽的女将，无奈被宋江配给了矮她很多的王英王矮虎，是宋江为稳人心的策略。扈三娘一家在梁山好汉攻打祝家庄时被李逵杀了，很值得同情。
10.神行太保 戴宗---日行八百里，后来又学会日行千里，反正是走得非常快的，作法，吃素，跑来跑去挺辛苦的，为了一些机密事件的传递工作。是宋江信赖的心腹。
11.拼命三郎 石秀---重义气的人，杨雄的结拜兄弟，为杨雄除掉了出轨的妻子及她的奸夫，之中反而受杨雄妻子诬蔑被冤枉。
12. 小旋风 柴进---柴大官人，皇家血统，高贵大气，结交天下豪杰，与宋江等梁山好汉很早就认识并且关系很好，一开始不愿上山入伙，却被地方上的恶逼迫，险些丧了性命，被梁山好汉救出。
13.呼延灼---本来是朝廷派来的大将军，很厉害，被梁山请来的徐宁破了他的阵而成了梁山的降将，梁山“五虎将”之一（五虎将是：关胜、林冲、呼延灼、秦明、董平），很忠心，精忠报国。
14. 霹雳火 秦明---快性子耿直的人，本来也是官员，一家人好好的，宋江为赚他上山把他一家老小都杀了，还让官府以为他造反，把他逼得上梁山，为了弥补把花荣的妹妹嫁给他。在阵上经常冲在前面，很勇敢。
15. 青面兽杨志---杨家将后代，本来是殿帅府制使，和林冲不打不相识，成为林冲的朋友。被王伦一起邀上梁山，但杨志好好做官，不肯入伙。无奈在东京花光了钱只好卖祖传宝刀又与泼皮发生争吵，不得已将这个无赖杀了，就惹了事被发配到大名府充军。被梁中书要求护送生辰纲去东京，又被晁盖等劫了。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。
16.双枪将 董平---张清的朋友，本来也是做官的，被宋江他们用计骗董平到一村镇里，用绊马索绊倒抓了不杀，让董平感谢不杀之恩，归顺梁山。
17.雷横---步军头领第四位，外号“插翅虎”，原是郓城县步兵都头，打铁出身，学了一身好武艺。
宋江杀阎婆惜后，他奉命追捕，和马兵都头朱仝一起放了宋江。是孝子，因母亲遭一个妓女侮辱，一气之下，用枷板打死了这女的，被打入死牢，后被朱仝放走，投了梁山。
18. 大刀 关胜---也是一位梁山的降将，很勇敢，是关羽的嫡系后裔，朝廷的将军。被他们用计骗到，本来不服宋江，听说宋江要招安的才肯来。
19. 施恩---武松的恩人。当年武松杀了西门庆、潘金莲后，被发配孟州城，安平寨，与小管营施恩相识，不曾吃得苦头，两人成为了好朋友。后被迫上了梁山。
20. 旱地忽律 朱贵---挖掘人才的人啊，不嫉妒贤才，慧眼识英雄。开酒店以隐藏梁山人物的身份，做生意和气，是酒店里欲投奔梁山的人们的伯乐啊。
这里是20个
参考 雨忆之夏 的答案...
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《温柔的背后》揭示了什么社会现象？
HP的挺不错我就是哈``笔记本都可以玩游戏的``只有系统不同现在很多都是vista的有些游戏不能玩但江湖还是可以的哈`配制最好内存要2G显卡8600+的不然很快就过时了现在主流是4G内存显卡是9600的...
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