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《秘本三国志》 新星出版社
近日，由于新版《三国》电视剧的热播，关于该剧和三国历史的讨论，成了一个热门话题。图书出版界最近也出版了几本“三国书”，其中包括日本作家陈舜臣的《秘本三国志》，对于这本书，书评者们可谓仁者见仁，不屑者、追捧者均大有人在。究竟一个日本史学家是如何解读这段历史的呢？
陈舜臣不懂中国人
这真是一本让人抓狂的三国小说。你能想象，一本关于三国故事的小说，写了四分之一，“桃园三结义”才姗姗来迟，而且是刘关张偷偷摸摸地说糊话而已？写了一半篇幅，诸葛亮还没有登上历史舞台，隆中对也没有了？
可是，赫赫有名的日本历史小说家陈舜臣先生的《秘本三国志》办到了。在他笔下，刘、关、张、诸葛亮等都是配角，五米道、少容、陈潜才是绝对的主角。五米道教简直就是三国时期的FBI，其信徒与分支机构四通八达，密布于全国各地，收集各类时局、战况、人才等情报。而五米道掌门人张鲁之母、教母“少容”莫名其妙地横空出世，欲成为天下百姓的精神教主，拯救黎民于苦海；她几乎能够三言两语间，就左右董卓、曹操、孙坚等天下霸主的思想意志与决策，真是让人叹为观止。其养子“陈潜”简直就是纵横家再世，通晓天下大势，交游天下豪杰，神通广大，游刃有余。
我想，陈舜臣先生的写作初衷是以弱势群体的视角，假借五米道之名，参透东汉末年弱肉强食的乱世中百姓的生存、处世之道。但是，我觉得这样的安排有点离题了。陈舜臣先生突发奇想，将“少容”、“陈潜”这样莫须有的人物，打造成三国历史中不可或缺的楔子人物，成为全书的重要叙述者，我实在没法苟同。
日本人可能永远都无法理解中国人的思想与情感，也永远不明白乱世百姓心中的期盼。三国时代，豪杰辈出，应该会有很多精彩的故事可以写。可是，《秘本三国志》是如此平淡，看不出任何扣人心弦的斗智斗勇的故事。 ———黑居易
从不服气到心悦诚服
陈舜臣的历史小说，很诡异，《秘本三国志》尤其如此。
表面上看，日本人写历史文学老实得有点愚蠢，史实之翔实、细节之推敲，完全是把正史的考据功夫，放到了文学头上，然而，即使功夫下足，也绝不留半分痕迹，更不会跳到情节之外，做出一副给你介绍背景知识的姿态，吊吊书袋，自我卖弄一番。
但从骨子里说，他们的历史文学又很不老实，因为在细节丰富的基础上，他们总会将人物重新解读，并将事件发生的逻辑完全颠倒过来，让你觉得，在历史的框架下，他讲的完全是另一个故事……
这样的解读，初读多少让人有点不服气，然而，陈舜臣的魔力就在于，最终他总能让你心悦诚服。从“怎么可能”的反诘，到“原来是这样的”的开释，“三国”突然变得丰富了，原来它还有另一个逻辑，还有另一个被我们忽略的世界。 ———北晨
一本真正的小说
陈舜臣是用侦探思维来重新组合历史的，坦率说，我并不喜欢这种方法，但我相当佩服这种勇气。这是多数中国小说家没有的勇气，也是不少中国读者绝不会宽容的写法。
然而，小说必然是智慧的，是感觉的，是不庄重的，是任性的，它有自己的逻辑，只要能给我们完全不同的感受，就是好小说。可怕的到是，我们的感情已经被习惯所绑架，所以我们总执着于关羽应如何，张飞应如何，历史应如何……难道我们不是在看小说吗？为什么我们不去想小说应如何，想象力应如何？写法应如何？
喜欢也罢，不喜欢也罢，总之，这还算是一本真正的小说。
———唐山
三国时代，豪杰辈出，应该会有很多精彩的故事可以写。可是，《秘本三国志》却是一部三国花边故事集。
至于陈舜臣在书中所要表达的三国精神与主题，更是与我的理解迥然不同。
武，乃止戈。武力的最终目的是为了化干戈为玉帛。如果能想清楚这层意思，武力才能导向善的境界。为什么千百年来，关羽被封为圣人、英雄，诸葛亮被推崇为智慧的化身？那是因为他们坚持内心的道德原则，坚持理想与正义。在乱世中，生灵涂炭，仁义礼智信这类美好东西都扛不住残酷现实的捶打，背信弃义者大有人在，吕布之流就是典型。而关羽过五关、斩六将，回到了刘备身边，忠勇信义，感天动地。可是，《秘本三国志》却说关羽之逃，其实是曹操与关羽合谋主演的一出双簧戏。
在乱世中，力量的角逐很重要，拥有实力与拳头者可能成为英雄。曹操逐渐成为逐鹿中原的霸主，靠的是智谋与武力，靠的是爱才如命、用才至神。但是，曹操的凶残也是显而易见的。在徐州刺史陶谦的地界，曹操之父曹嵩为歹徒所害，曹操假借报杀父之仇的名义，行征伐屠戮之实，其心可诛。可是，《秘本三国志》从天下大局出发，认为曹操的凶残复仇固然不对，却可以原谅。曹操的才能是举世无双的，曹操的霸业更是必须举双手双脚无条件地支持，所以以“少容”为教母的五米道仍然支持曹操不折手段地完成霸业。
相比而言，陈舜臣认为，刘备的仁厚也掩盖不住虚伪、阴险、狡诈的本质。陶谦让徐州给刘备，刘备自知能力有限，竟然让少容作证，与吕布玩了一次乾坤大挪移游戏，将徐州拱手送给了吕布。再如，刘备被曹操打败，逃往袁术帐下，竟然被陈舜臣理解为一次卧底之旅，原来这一切都是曹操刻意安排刘备到袁术那里卧底，搞垮袁术的。此后，在官渡之战中，刘备的挑拨离间、通风报信，为曹军大胜立下了汗马功劳。这些阴谋论实在太匪夷所思，着实让我大开眼界。总之，怎样能把刘备抹黑，就尽情地虚构。
在三国中，为什么最强大的魏国最先灭亡呢？（晋篡魏，魏最先亡）因为缺乏仁义道德的支撑，所谓的强大也掩盖不了外强中干的虚弱本质。为什么最昏庸的刘禅仍能得到诸葛亮尽心尽力的辅佐呢？因为有了仁义道德的熏染，祸起于萧墙的故事只能是传说。不管历史真实如何，疑问在我心中盘旋，却无人回答：如果刘备真是如此阴险狡诈之小人，关羽、张飞怎会心甘情愿地誓死追随？如果刘备真是如此阴险狡诈之小人，又怎会不忍心弃百姓而自逃？
我在想，真正的英雄应该是心系苍生的仁厚之人。这恐怕是我与陈舜臣思考角度的不同所在吧。或许，他从三国中看到了崇尚丛林法则的天下，而我从三国中看到了仁义道德的可贵与重要。如果丧失了原则与道德，天下一统又有何用？如果沦丧为动物，人类社会靠什么来重建？
然而，在国人眼里，陈舜臣是日本史学界的一面旗帜，治史多年，撰述颇丰，作品高产，可谓功成名就。如今，来到大陆，也是一味地热捧。我却必须说： “盛名之下，其实难副。”须知，如果不能融入自己的心灵体验，不能真正理解中国人的思想与情感，只是一味地在故纸堆打滚，是无法认识并还原真正的三国历史的。太史公有云：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”与这个要求相比，日本三国研究史学界还有漫长的路要走，国人当有这份自信，切不可随随便便拜码头。
历史就像是一名记性不大好的老人，尽管有很多刻骨铭心的事情会永远刻在它的脑子里，使它难以忘怀，但被它忘记的事情却往往多上百倍。因此，每当人们向历史老人询问一些过去的事情时，历史老人也是含含糊糊的，它也许会告诉你曾经发生过什么的，但是怎么发生的，恐怕就再也记不起来了。而那丢失的记忆，便成为了好奇的人们想要拼命了解的谜团。除了有专门的历史学家，用了严谨科学的方法四处求证，试图还原出历史老人脑中那一块块丢失的记忆拼图外，还有一种小说家，却喜欢把自己关在自己的大脑里，以己度人，想要用自己手中的笔，把那一块块的历史碎片之间拼接起来，然后大声的宣布：瞧！这就是我创造的历史！
就像是日本作家陈舜臣在《秘本三国志》一书的后记中所说的：“无论如何这都是我的三国志故事。”
确实，尽管三国的故事无论是中国还是在日本都是家喻户晓，妇孺皆知，但陈舜臣仍然创作出了一段独特的三国历史。不知道是不是因为出身于推理作家的缘故，陈舜臣与其他历史小说家富于想象的笔法不同，一方面，他对于现存可考的三国史实尊重到无以复加的程度，另一方面，对于历史记载中缺失的部分，则将自己当成了一名历史侦探，用归纳演绎的方法大加推理，试图揭开三国历史中的种种谜团。于是，读者便会在阅读的过程中不断惊呼：哦，原来是这个原因，刘备才离开曹操的啊！原来是这个原因，袁绍才失败的啊！原来是这个原因，诸葛亮才北伐的啊！等等等等！煌煌六十万言，生生将一段机谋诡谲的三国历史，演绎成了一部摆不上台面的秘密外交史。但见各类掮客在各个集团间穿梭往来，暗通曲款，操纵群雄于股掌之间，以达一己之私。而其中为作者所着力描写的，便是当时地处巴蜀的五斗米教集团和刚刚进入中原的佛教集团。作为两个没有任何和军事实力的弱小团体，如何在乱世中不至湮灭，并且能够有所发展，便成为了它们的首要任务。于是，它们便游走于各个诸侯之间，进行着种种的投机，希望能够像不倒翁一样左右逢源。黄巾军？不得罪！董卓？支持！曹操？大力帮助！孙权？不能怠慢！刘备？投桃报李！于是，在漫长的乱世中，伴随着无数的英雄豪杰黯然谢幕，五斗米教的不老教母少容却活到了最后，而佛教在中原，影响也是越来越大。
从历史的历程来看，佛道二教在中国的发展壮大，显然并非如《秘本三国志》中所描述的，是投机的结果。而且，与西方不同，中国从来就是一个政教分离的国家，不论佛道，极少有能够染指世俗政权的时刻和机会，除了个别僧侣外，它们对中国的影响也是微乎其微的。但当身为日本人的陈舜臣来看待那段残缺不全的历史时，却明显有着与中国人迥然不同的想法，也很难说，这不是出于一个在夹缝中生存的小国的天然心态。
有句俗话，叫做“神仙打架，凡人遭殃”。如果大家一团和气还好办，但是大国和大国之间一旦干起仗来，夹在大国之间的小国家就难受了，轻易便会被流矢所中，对于大国来说不过是擦伤点儿皮的小事儿，对于小国可能就是伤筋动骨一百天的大事儿了。因此，如何在大国间生存，便是小国必须具备的智慧。做得不好，便是四面树敌，下场可怜。譬如波兰，地处德国和前苏联之间两大强国之间，却左支右绌，苏德两国，莫不是它的仇家，后来竟然被两国所瓜分。虽然时人常慨叹波国命运之多劫多难，但又同时被讥为“大国的擦脚布”。“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。” 韩非子的这句话，足以为其做注。相比而言，日本也是强邻环视，地处中国、俄罗斯和美国三大强国的环视之下，却着实是长袖善舞，既能忍气吞声于俄美，又能在中国力拙时便宜占尽，中国力强时款款示好。虽然台下动作不断，却又台上笑颜相向。可谓深谙小国外交之道。
就如同《秘本三国志》中的五斗米教，交好于各大诸侯，却又能奇迹般地各不得罪，无论走在哪里都被奉为座上宾。唯一可惜的是，这离中国的三国实在是想去太远了，更谈不上是秘史。尽管和《三国演义》相比，《秘本三国志》中所用的真实史料更多，也更为尊重史实，但就好像中国人仅仅用油盐酱醋这四样便可炒出一盘中国菜来，而对于外国人来说，无论再使用多少中国的食材，炒出来的，恐怕也是他的本国菜吧。
而熟悉三国历史的读者，看到这本书中曹操与刘备的密谋，诸葛亮与司马懿的密约等等臆想的情节，恐怕会真的忍不住哭泣吧！中国人的智慧，何时如此不堪过啊！
这书不看也罢。...
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