日本是不是真的有晴明神社啊?在哪个位置?
一条戾桥的咒——京都晴明神社 http://www.sina.com.cn 2008年07月19日 01:20 第一财经日报 京都公交巴士，上得车来，就发现在故事中标志性的一条戾桥居然就是公车线路上的一站 霍青/图 院中有小小石桥一座，名一条戾桥，其实只是原桥的微缩品 霍青/图 晴明神社的护身符之一 霍青/图 摇铃的绳结 霍青/图夜色登临，有着五星符号的御神灯已然点亮，一位老者正虔诚地许愿，摇动檐前垂下的长绳。你可以说晴明的故事其实就是日本的《聊斋志异》，而那些虚虚实实真真假假甚至难辨善恶又深具人性的各路生灵，让这方寸之内有着说不出的更沉凝的神秘气氛 “银座当然已经不是朱雀大路。可是，如果窥视一下如今摩登小伙和摩登女郎的心灵，无聊是无聊了些，但仍然同《今昔物语》中的年轻武士和年轻女官是一样的。” 同样的，现在只剩下栏杆的一条戾桥，当然也不是当年晴明能豢养式神的神秘通道，就像明丽又古老的京都并非梦枕貘笔下诡美幽暗的平安京。但总有些什么是一样的吧，就像穿过街市中的无数小巷找到的几经变迁的晴明神社。夕阳如氤氲，黄昏里依然有诸多时髦女子认真地在模型的小桥上许愿。虽然桥下的河水已干涸，桥外却车水马龙。想象的内与外，已经没有边界，分辨，也没有意义。 今昔晴明 那阵子我正沉迷于那个1000年前的“云一般的男子”，以及这位老是身穿白色狩衣的男士的密友——一位能把笛子吹得神鬼迷途的轩朗武士。白衣男士名唤安倍晴明，家住平安京（今京都），是一位飘逸不羁、通晓神秘力量、禀天地之心而为的阴阳师（占卜师）；音乐家武士名叫源博雅，心地高贵，行事磊落，有六朝风骨。 这两位倜傥的古装版福尔摩斯与华生，联手破获了诸多案件，只不过作案者非精即怪，其中不乏能吟咏白居易诗集的风雅女鬼。一位天竺乐师的精魂，甚至跨海追踪，从皇宫中盗出他150年前在大唐制作的一柄紫檀“玄象”琵琶，于朱雀门上彻夜弹奏，后来终于在晴明与博雅二位的帮助下了断千古郁结之气。 其实这些只是一位笔名“梦枕貘”的作家从故纸堆中铺陈演绎出的系列鬼故事。然而诗酒雅乐相伴，迷幻中少却凄厉阴森，别有风流蕴藉，宛然新版唐人传奇，看得我欲罢不能。 几年前某日，我记得也是夏初时分，一位密友来家小聚。茶未三巡，她忽然幽幽一笑，献出神秘礼物一件。一个绘有花草的宝蓝色珐琅小球，结以金色丝绳，旁边坠着金色小铃铛和一面银色小圆牌，牌上镌着一个奇异的红色五角星图案。这件护身符是何来头？原来她踏雪访京都，居然找到了一间“晴明神社”！红色五角星正是代表安倍晴明法力的符咒。而神社边，鸭川河上的那座桥，仍叫“一条戾桥”，千载未变。 这回轮到我惊叫了，原来这位老姐也是晴明粉丝，更兼看过漫画和电影，说来备觉投机。这几年“阴阳师”大行其道，从小说到电影、漫画、游戏、歌舞伎等等，真是在日本现代文艺和传媒世界里全面渗透。结果是晴明被越说越神，魅力漂洋过海。 今昔平安京 不过晴明之“神”也并非梦枕貘首创。安倍晴明是日本史上最强也最著名的阴阳师，曾身居高位，统领全国阴阳师。他的占卜、恶灵调伏与驱使式神的能力堪称空前绝后，因此常被说成是狐狸之子。从平安时代后期的《大镜》、《今昔物语》，到镰仓时代的《宇治拾遗物语》、《平家物语》和《源平盛衰记》，各朝各代的日本人都对他津津乐道。到了江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书为他的种种轶闻铺陈敷衍。 京都的行程总是太满。永远有太多古迹可看，太多故事对照，太多风情尚未细细领略。饶是这样，我们还是争取在黄昏时急急赶去一探晴明神社的究竟。大阪其实也有一座晴明神社，因为有传说晴明是大阪人。而京都这座规模更大，人气也更旺，据说是晴明生前在京都的宅邸。 据说在其授业恩师去世后，晴明就将自己的宅邸搬到了此处，即当时的平安京土御门路与西洞院路的交叉口上。按阴阳说的理念，此处正是大内的东北方“艮”位，也就是俗称的“鬼门”。作为一个职业阴阳师，将自己的宅邸搬于此处，目的是为了呼应配合位于整个平安京东北方“艮”位的比睿山延历寺，形成防止妖魔入侵的双重震慑。 坐公交车去现在的晴明神社很是方便。上得车来，就发现在故事中标志性的一条戾桥居然就是公车线路上的一站。这种意外的方便，真是让人又惊又喜，又更忐忑。从未想过这样一条桥居然还存在于21世纪的京都，或者，它本来就不可能存在于任何一个世纪的京都。搭上公车，窗外是飞逝而过的现代京都之市井。脑中却鬼魅般地放起了电影。 今昔一条戾 一条戾桥是传说中晴明所豢养的式神（各种听从主人派遣的灵异之物）居住的处所，许多晴明传说中都有晴明要別人到一条戾桥处对着桥说话，式神就会传话给他的情节。后来就演化成了人们相信只要站在一条戾桥上许愿，晴明的式神就会借着过桥的路人转述上天的启示。 当然这座桥的魔力并非这么简单，它还是连接黄泉与人间阴阳两界的桥梁。这里除了封印的式神之外，还封印着许多危害平安京安全的魔物，是京城魔界所在。一条戾桥的“戾”字在日语里是“返回”的意思，《源氏物语》中就将其称为“去而归桥”。据说将死者运过此桥，便可使用特殊的咒法行使回生之仪。所以当晴明被他的敌人杀害后，晴明的师傅伯道上人就在此桥将他复活了。相反，那些民间百姓里忌讳“返回”的送葬和迎亲队伍至今仍有不过此桥的习俗。 到站下车，见到现今的戾桥不禁有点哑然失笑。柏油路面的桥梁，桥下水已干涸，只有桥头的栏杆上写着戾桥二字。据说也只有栏杆是旧物。百米开外才是神社，这和原来的位置和意义显然大不相同了。原来，自从京都车站建成后，京都的中心已由原本的北方（内里区）南移，所以不仅一条戾桥所在的一条大路变成了小路，连迁离原址的晴明神社也退避于小巷之內。 今昔符咒 和京都及附近的众多神社庙宇相比，晴明神社实在是袖珍之极，也略逊古风。院中有小小石桥一座，名一条戾桥，其实只是原桥的微缩品。甚至有专供游人摄影用的白色屏风。上面画着晴明御鬼的场景，面部故意作圆形镂空，留待游人露出面容来扮成晴明或小鬼。实在是太旅游了些。而这复原的神社里也总让人感觉太新，太干净，纤尘不染的石板上连青苔都没有，总还是有些遗憾的。 然而这里并不缺少神秘——最关键的吸引我们的理由。那种说不清道不明的诡异迷人，亦正亦邪又兼容万物的气息，即使在这个并没有青苔和古老遗迹的场所里，依然有强烈的气场。晴明或许是假的，然而他所调停解救的那些人情是非，有形无形的心魔纠葛，其实都是平安京里那些实实在在的平常人生——不仅在平安京，也不仅在现在的京都。 夜色登临，有着五星符号的御神灯已然点亮，一位老者正虔诚地许愿，摇动檐前垂下的长绳。你可以说晴明的故事其实就是日本的《聊斋志异》，而那些虚虚实实真真假假甚至难辨善恶又深具人性的各路生灵，其实都在这神社里，所以才让这方寸之内有着说不出的更沉凝的神秘气氛。 神社外简朴的桔梗庵中，出售各种晴明的护身符。除了友人相赠的那款，这里还有众多从最普及的交通御守到考试通过的保护符，不一而足。浏览这些护身符的说明，就相当于看本搞笑的奇幻小说了，日本人的认真细致也在这里发挥到了极致。如最有趣的“除魔贴”——“红蓝两枚一组的护符，贴在家门上或门柱上、机动车或头盔上。贴在车前可以防止追尾，相反贴在车后可以避免被撞”；最特别的该是“桔梗护符”，浅粉底色的锦缎，上面绣着紫色的五瓣桔梗花，娇柔纤美之极，而且每年只在7至9月神社内的桔梗花开时才有售。真是典型的既娇且贵，和其他护身符的硬朗风格截然不同，就像是小说里那些娇弱美丽、善解人意的女式神一样。 更酷的则在对街，店铺里充满了传媒时代的气息。一家商铺里放着鬼气森森的音乐，恰是电影“阴阳师”主题店。其中各种神秘主义的道具鱼龙混杂。在为年轻人设计的T恤或明信片上，晴明一会是留着小山羊胡、戴着高帽的滑稽书生，一会是像圣斗士那样的帅哥。而在用传统手工“西阵织”制作的书签上，晴明的白色狩衣飘飘若仙，脸部却只有一线轮廓，没有绘上五官。哪一个是晴明的真面目？用晴明的话说，那只是一个“咒”。而我，抑或只是梦游京都。...
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