纸嫁衣第五章游戏攻略脸谱相关内容

纸嫁衣第五章脸谱怎么过

花语月第五关攻略1
这是最后一个部分了，月已经圆了，但是随时还是会被黑暗笼罩，消除黑暗是我们最后要做的事情，首先我们需要滑动连线来移动平台，带动主人公前进。
将下方那个移动平台移向主人公，然后将上方第二块移动平台向下移动，只要滑动它们相对应的笔画即可移动它们
花语月第五关攻略2
当上方的移动平台向下移动中，要马上划出最右侧的那块移动平台的对应比划，这样右侧的那块平移过来正好会撞上向下而来的平台。
被撞击过后，之前上下移动的那个平台就会向着主人公这边移动，然后停在主人公前面。
这是只要移动这块平台向上，踏上另外一块移动到桥上即可
花语月第五关攻略3
这边继续这类的机关，有了之前的那种方法，可以利用两块平台的互撞来改变原有的轨迹，所以踏上第一块平台移动到中间后，将最下方的那块平台移动到上方来。
接着将最右侧的那个平台撞向左侧，这里会将一块平台撞的改变方向
将改变的方向的平台移动至主人公身前，然后踏上后继续向前行进
花语月第五关攻略4
来到这里后，我们需要在规定的时间完成下方的连线，正确的话天枰中的亮光体积会增加，反之就是右侧黑暗的体积增加，如果天平完全倾向黑暗体积这边则需要重新来过。许久不懂天枰也会自动向黑暗那边倾斜
当完成之后，黑暗最终还是胜利了，主人公的世界坠入黑暗之中
花语月第五关攻略5
时间的停止了，我们需要帮助主人公重启时间的转轮，在时钟中条件齿轮，将其调整好的之后就可以让时钟继续走起。
花语月第五关攻略6
在这里要进行花朵的连接，前面会有四轮，都是一部分一部分的，然后将所有都会组合在一块的，所以我们要记住每一部分的位置以及如何连贯的连接在一起。...

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纸嫁衣钟表怎么调

纸嫁衣第四章时钟调整方法
在第四章中，我们在进入城隍庙右侧大门时可以看到黑白无常，点击白无常手上的令牌就可以获取，还可以获取黑无常的哭丧棒。
然后来到城隍庙左边的门，拿出令牌可以得到提示，这个提示是城隍庙右边时钟的提示，接着我们可以回到右边调整时钟。
《纸嫁衣》第四章时钟为什么是七二
之后打开得到符纸人，继续按照之前步骤将符纸人放在中间案台上，接着点击中间的画进行写状子。
剧情之后可以在地上捡到小方块，点击右边的告示牌，将小方块放上去。
纸嫁衣第四章游戏攻略
第四章 回门
1、来到城隍庙前，进入城隍庙，点击右边可以获得红色灯笼。
2、离开城隍庙，将灯笼挂出去，之后就可以向左走了，在两个分叉路口的中间可以在地上捡到一个墨块。
3、这个时候我们过不去，类似鬼打墙，返回在草间小路可以捡到燧石。
4、点击城隍庙外面的锅，在石堆中间可以找到半张相片，再使用燧石点火。
5、进入城隍庙，点击桌子，会发现我们现在缺少水，我们先来到外面，点击外面的桌子。
6、打开第一个抽屉可以的到一支毛笔，进入城隍庙点击最中间的桌子，可以在桌面阴世录旁边拿到一个空香炉。
7、使用空香炉点击水缸获得水，返回城隍面，点击前面的桌子。
8、将水还有墨块放到墨研，最后将笔放上去。
9、接下来不着急画，来到外面，点击外边右手边的桌子，点击收集面团。
10、使用空的香炉收集水，点击锅，放入面粉还有水，点击锅上面的勺子进行搅拌，最后得到浆糊。...

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《纸嫁衣》这个国产恐怖手游里的角色们都叫什么名字？

《纸人》涉及到的民俗确实不多，大多已经是常见文化元素了，只有一些典型、常见的中国古代宗教、生活习俗，没有特别强的民族和地区元素。只能粗略整理如下，大多都是大家生活中耳熟能详的案例：
关公崇拜（牌匾“威扬”，著名民间信仰）
在游戏宣传片和开头部分中，我们可以看到家中最大一块牌匾上面写着“威扬”四个大字，这实际上并不是“原创”：
“威扬”四个字实际上取自洛阳的关林，为慈禧太后题写。据传，关林是当时三国时期关羽首级的所在地，魏晋之后受到历朝历代官方的认可和祭祀。
现实中的“威扬”牌匾如下，有空去洛阳的朋友推荐去看一下，因为这是中国民间信仰重要组成部分之一——关公信仰：
关公信仰是中国民间非常重要的一种文化符号，其原型完全来自中国本土人物，但是与各种外来、行业结合，成为中国民间信仰中最独特的一个。关羽生平大家都知道，是作为三国时代名将而为人所知，生前是威震华夏的“万人敌”，成为熊虎之将的代名词。
关羽死后在中国民间获得“殊荣”超越了生前，这是极其有趣的民间信仰演化过程（另一个极端的民俗案例是李靖，生前驰骋疆场不败，生前军事成就超过关羽，死后成为天庭中懦弱怕事的天王），同时关羽也再和中国本土宗教、外来宗教行业结合。一方面，是官方祭祀的“武圣”，同时又是道教中敕封的“伏魔大帝”（尤其江南地区）、佛教中的“伽蓝菩萨”（护法神）、还是儒家内部认可的“恩主”，属于少数儒释道三家认可的信仰。而且多个行业奉为守护神，是民间中的“武财神”，甚至因为义气的描写，成为不少社会边缘暴力团体青睐的对象。
游戏中，殷家宅院的主人是一位驰骋沙场的武官，属于军人行业，在家里有这种信仰和牌匾，是比较符合“行业”的特点的。
魇镇/巫蛊/诅咒娃娃（著名民间巫术）
在《纸人》中，“诅咒娃娃”是游戏最初拿到的几个道具之一，也是后面用于解谜（平衡跷跷板）的道具之一，实际上这个东西在中国流传已久，而且名称甚多，也有很多附会的东西在里面：
这种东西源起于早期的“民间巫术”，起源说法不一，但是相对而言在中国南方地区较为流行，而且这种东西多次见诸史册，多个历史事件都与这种“诅咒娃娃”相关。
这种巫术的核心，在于使用一个木偶或者木人，贴上诅咒对象的生辰八字（或者头发等），或者刻成那人相貌，用针扎或者贴上符咒等，进行诅咒。一般古代的人认为，这种情况轻则给诅咒人带来厄运，重则造成死亡。
这里必须强调，这是一种封建，完全没有用，但是用“巫蛊”罪名进行栽赃，可是中国朝堂之上千年以来的手段。
其中，最有名的就是汉武帝晚年的“巫蛊之乱”，趁卫氏衰微，和太子不睦的大臣乘机以“巫蛊”的罪名告发太子，引起汉武帝和太子之间的猜忌：
历史记载如下：
女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告讦，以为祝诅上，无道。上怒，所杀后宫延及大臣，死者数百人。
江充自以与太子及卫氏有隙，见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者，治巫蛊狱。充将胡巫掘地求偶人，捕蛊夜祠、视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。民转相诬以巫蛊，吏辄劾以为大逆无道；自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。
上文取自司马光所著《资治通鉴》，对于汉武帝晚年“巫蛊之乱”的描写， 就是挖出各种所谓的“巫蛊娃娃”，作为“罪证”，最后直接导致了长安军民血战，以及牵扯数万名、军事人物，对西汉造成极大负面影响。
但是，实际上，在中国宫廷中，这些“肮脏的巫术”一直都没有消失，直到最后一个封建王朝——清朝，这些东西依然以不同的形式存在，换汤不换药，清朝康熙年间的“魇镇”，就是类似的东西：
康熙晚年，“九子夺嫡”的故事大家都不陌生，争夺诸君之位的过程中，一说大阿哥就曾经给皇太子埋下过“魇镇”，其实就是类似的木人，名字和具体操作确有变化，但是本质上还是原先那一套。
应该说明，这种所谓的“诅咒娃娃”并不是“中国特产”，其他国家和地区也有，而且大同小异，这是英国版本的“巫毒娃娃”：
这种民俗可谓是世界各地都有，以物代人，进行扎针、断手等方式表达恨意，几乎是屡见不鲜，欧洲、亚洲甚至非洲都有类似的民俗，属于相当古老，但是经久不衰的一种民间巫术，当然，自然是没有任何科学依据，而且没有任何效用的。比如，被下了巫蛊的汉武帝活得好好的，然而下巫蛊的人都死于非命了。
腰牌
腰牌是游戏中，标示各个人物职位、信息的道具，可以在抽屉等地方搜集到。除了游戏流程之外，也一定程度上交代了游戏中各个人物生前的“身份”和“职位”：
然而，实际上历史很长一段时间中，腰牌都是一种“身份的象征”，在民间并不普及，大多数都是官吏佩戴腰牌，标示自己的职位等内容。
腰牌在中国历史发展中，其实范围逐渐扩大，走入民间成为民俗，不少低层的人也开始拥有自己的腰牌，基层如管家等也都有自己的腰牌。
以下是《湖南民俗志》中对于“腰牌”的一种描述，与游戏中的腰牌形象有一些差别，不过大体上相近，不过形状上并不完全一致：
这种腰牌在清代实际上，已经是民间重要的标识之一了。《纸人》发生故事背景应该是晚清时期，辛丑条约之后，所以比较符合历史和时代背景。
观世音信仰（佛教三大世俗信仰，中国本土特色）
游戏《纸人》之中，玩家有一个属于自己的“基地”，即“安全房间”，里面供奉着可以保佑主角的“神明”，即“观世音菩萨”:
佛教三大世俗信仰（观世音菩萨、弥勒佛、阿弥陀佛）均为“法身佛”，其中观世音菩萨在中国民间信仰中有广泛的基础，而且具有很强的中国代表性。
在佛教本土化之后，汉传佛教有很强的世俗化倾向，观世音菩萨、弥勒佛、阿弥陀佛三大世俗信仰成为中国民间信仰主流：
其中，观世音菩萨信仰是最具有代表性的中国佛教元素，其传播过程极具研究价值，因为传播中涉及了观世音菩萨的“阴性化”或者说“女性化”过程。唐代之前，观世音菩萨在民间形象中，大多以男性形象出场，而到了宋朝之后，观世音菩萨形象女性化较为明显，流传至今，大多数人心目中的观世音菩萨已经相当“女性化”，《西游记》电视剧中也大多启用女性演员演绎这个角色。
在民间选购护身符之中，根据“互补”的原则下，甚至产生出来诸如“男带观音，女带佛”这种世俗化的解读。而在游戏之中（背景设置在清代），这个形象已经相对固化，于是在游戏《纸人》中，“观世音菩萨”依然是相对女性化的形象出现，而且成为男主角的“守护神”。
京剧花脸形象（护院王勇，象征鲁莽、刚直、忠勇）
游戏《纸人》中有各种各样的鬼魅，其中一个比较有代表性的是护院王勇，不过不知道各位是否留意，和各种面目狰狞扭曲的鬼不同，他的脸部不是真实的人，而是一个脸谱：
这是京剧中的“花脸”，你们对比一下，因为京剧中“净”大多勾画脸谱，所以有花脸之称。（其他如“丑”等勾画部分脸部的，叫小花脸）大多是成年男性，大家熟悉的《水浒传》中的“鲁智深”以及《三国演义》中的“张飞”都是类似的形象，
虽然，也有曹操这种角色，不过这种花脸形象在民间已经有固化倾向，这种花脸角色大多是成年男性，而且性格刚直、忠勇。而在游戏《纸人》中，通过日记以及碎片化信息，我们可以知道护院王勇实际是殷家老爷（武官）的老部下，离开军队之后，成为了护院，他的房间中充满了各种刀剑和武器，被封印的时候，他说自己一生坦坦荡荡，忠于老爷，最后而死。这与民间形象中花脸的印象是比较符合的。
礼佛佛香习俗（印度佛教中国化产物）
游戏《纸人》中，观世音菩萨像下面就是一个小香炉，每一次读取游戏进度以及重新开始游戏，都会从上香开始：
佛香文化本身在佛教中起源很早（一说是佛祖释迦牟尼弘法的时候，为了防止弟子睡着，使用香料提神），但是游戏中这种现代人耳熟能详的“三炷线香”（这种形状的香），却是在中国本土化的产物之一：
中国在唐宋之后，线香就开始大规模在本土佛教中普及了，线香之后在唐代远播海外。中国线香的“三炷香”完全是本土化产物，关于这个三说法很多：
佛教一般认为供养“佛”、“法”、“僧”；
佛教一般认为代表“戒”、“定”、“慧”；
不过，其他人认为“三炷香”起源于中国本土的道教，也是三炷香；
还有另外一些人认为，起源还要更早，在春秋早期祭祀活动中，中国已经有艾草进行类似祭祀活动的习俗。
游戏《纸人》中，已经是清代之后，三炷香已经成为惯例之一。然而，应该强调，在其他佛教国家中，三炷香并非定式。（在中国是主流）不知道有没有同学去过泰国、柬埔寨、老挝等东南亚国家，那里也有很强大的佛教信仰基础，而上香的说法很多，各种数量都有，各个地区不同，不可一概而论。
虎头铃铛（民间辟邪）
纸人游戏中，有一个谜题是解开门口的虎头铃铛，根据虎头铃铛文献（润湿之后）的提示，最终打开这扇门：
实际上，虎头铃铛在民间相当常见，而且有自己的寓意，最常见的用法是用来辟邪。虎头铃铛可以像游戏《纸人》中用于门口，也有用于婴儿，甚至用于窗户、床下等等，一般认为，这种虎头铃铛是用于“挡煞”的用品。
现实中的虎头铃铛也大体是这种形象，因为一般用于辟邪，所以并不被认为是邪物，很多人都会购买，和游戏中作用差不多，至今依然是“活民俗”，制作生产和使用虎头铃铛的人都大有人在。
刚橛（因藏传佛教而为人所知法器）
这是游戏中玩家最重要“武器”，用来封印各种纸人的“法器”，和上面的佛教元素不同，这种器物是彻头彻尾的印度法器，在中国本土并不流行，是随着藏传佛教的引入，才开始被民间奉为“神器”的，大家注意这里说的“金刚橛”和我们常见的“金刚杵”并不是一个东西：
这是佛教文化的一部分，不过其实中原地区的汉传佛教中，这种法器其实不算常见（但是有），这种法器是密宗佛教较为常见的存在。从形态上一端是佛像，一端是棱形的，区别于“金刚杵”等法器。
这种金刚橛实际上源于印度的一种武器，雅利安人征服印度北部的时候，用的就是这种形状的武器，被印度佛教吸收。后来在印度佛教密宗化之后，成为最常见的法器之一。
不过很遗憾，密宗在古代中原地区没有信仰基础，密宗佛教在印度又衰落得很快，中原地区又被汉传佛教大乘八宗统治，尤其是净土宗、华严宗和禅宗，中国人对“金刚橛”认知不多。但是，这种法器在藏传佛教中（主要受密宗影响）完善保留。
随着藏传佛教在元代、清代大规模进入中国之后，藏传佛教对中原地区影响日益广大。承德避暑山庄中，就有普陀宗乘之庙（即大家常说的“小布达拉宫”），就是藏传佛教。这些外来的佛教宗派元素渐渐在民间传播，不少成为“神秘元素”，进入到通俗小说、民间故事之中，而金刚橛成为“辟邪法器”之一，这与游戏《纸人》清代背景比较符合，并不违和。
鬼打墙与镜子相关
游戏《纸人》中，有一个关卡是在一个布置相似的屋子中不断打转，然后通过镜子的线索，找到离开房间的路：
这种在夜间不断在一个相似场景中迷失方向的，有种通俗的民间叫法是“鬼打墙”，就是人好似一直在一个方向走，但是实际山却原地打转。对于这种情况，已经多种解释了，从圆周运动到视觉错觉，然而民间依然认为这是“鬼”在作怪（自然是无稽之谈）。
这种现象在游戏《纸人》中，就是玩家在屋子中沿着一个方向走，还是会走回去，需要借助对着门的镜子指示（不同颜色）才能走出。
然而，传统的中国风水中，其实是很忌讳镜子直接对着门，就这个设定来说，这个房间确实从古代风水角度属于“凶宅”。一般认为，镜子属阴性，对门很容易招来鬼魅、恶煞等不祥的东西，一般镜子都不对床、不对房门、也不对厕所门等：
实际上，镜子这个元素，在绝大多数都市传说、怪谈中都大幅出现，作为鬼魅指示之一，中国民间也有所谓“照妖镜”传说，“镜灵”更是中外热门题材，都是因为镜子特殊反射元素所致。
​
章子建
吉林省作家协会会员
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纸嫁衣游戏第三章怎么上楼

纸嫁衣第三章游戏攻略
注：此游戏略微惊悚，属儿童保护游戏，建议未成年在家长陪同下体验。
注：图文攻略的图在上，文字在下方注释。
第三章
1、来到小区门口，点击灵堂就会触发一段小高能，再次进入点击遗书，最后一页是一个提示。
2、来到外面，点击远处的警卫室，点击桌上的信，信上面有密码提示。

3、返回外面，点击地上的灯，将的灯放上去，得到提示。

4、在信封上得到密码是856714，进入灵堂，点击下面红色的盒子，输入密码，打开之后得到火柴。
5、回到外面，我们可以点击门锁输入密码，这个密码表现得很晦涩很容易被我们故有认知舒服，门锁的密码是老大爷遗书最后一页的每个符号的笔画数，6个符号对应的密码是34456。
6、点击门锁输入密码就可以进入了，电梯上面捡到咒符。
7、接着根据信封左上角的提示点击信封箱，如图进行点击，得到一个奇怪的零件。
8、之后将咒符给道士就可以进行占卜了，这个占卜法阵的提示，是花圈上面的颜色，如视频所展示怎么进行小游戏。
9、小游戏过后得到镇宅符咒，进入小区出示手机就可以上楼了。
10、来到二楼使用手机，看到大爷不让我们上楼，这里会遭遇到鬼打墙，这个时候需要拿出手机照道路，顺着大爷不挡的路一直走就可以上楼了。
11、来到四楼大爷的遗像前，点击遗像，点开最上面的苹果，就会发现苹果尾部有一个红色的针，得到红色指针。
12、来到7楼点击地上的符咒
13、根据手机照相方法来到3楼，点击大门可以把门上的图像撕下来。
14、接下来来到6楼，点击后面的窗口，记住窗户这里人的位置。
15、接着来到7楼，将门神放到火焰，将门神放到烧盆当中，再用火柴点燃，这样防火装置就会启动，接着就可以上楼了。
16、到了八楼有个小高能，拿出手机的时候大爷会出来吓你，而且不让你走了，你点击只能回到一楼，到一楼之后点击纸女人。来到四楼的时候纸女人进入到大爷的房间。点击大爷的房门。
17、在大爷门前掏出手机就会发现这个纸女人按门铃，根据她按的顺序打开屋门（这个敲门方式随机的），打开门之后点击就可以得到纸女人了。
18、下楼回到灵堂，下楼最快的方式，就是点击大爷。回到灵堂，将纸女人放上去，使用火柴。
19、这个时候大爷旁边的柜子就会打开得到对讲机话筒，我们进入警卫室。

20、将话筒放上去，之后电话响起之后我们就可以使用电梯了，我们进入B1进入到车库当中。
21、点击车子背后的地方进行拼图，这个小游戏如视频所示。
22、车子后备箱打开之后看到一匹纸马，返回灵堂，像烧纸女人一样烧马。这样大爷的第二个柜子也打开了。
23、在柜子里面的到一个望远镜，来到六楼点击之前我强调的窗口，使用望远镜观看，这个时候对面会给三个提示。...

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纸嫁衣游戏第三章怎么上楼

纸嫁衣第三章游戏攻略
注：此游戏略微惊悚，属儿童保护游戏，建议未成年在家长陪同下体验。
注：图文攻略的图在上，文字在下方注释。
第三章
1、来到小区门口，点击灵堂就会触发一段小高能，再次进入点击遗书，最后一页是一个提示。
2、来到外面，点击远处的警卫室，点击桌上的信，信上面有密码提示。

3、返回外面，点击地上的灯，将的灯放上去，得到提示。

4、在信封上得到密码是856714，进入灵堂，点击下面红色的盒子，输入密码，打开之后得到火柴。
5、回到外面，我们可以点击门锁输入密码，这个密码表现得很晦涩很容易被我们故有认知舒服，门锁的密码是老大爷遗书最后一页的每个符号的笔画数，6个符号对应的密码是34456。
6、点击门锁输入密码就可以进入了，电梯上面捡到咒符。
7、接着根据信封左上角的提示点击信封箱，如图进行点击，得到一个奇怪的零件。
8、之后将咒符给道士就可以进行占卜了，这个占卜法阵的提示，是花圈上面的颜色，如视频所展示怎么进行小游戏。
9、小游戏过后得到镇宅符咒，进入小区出示手机就可以上楼了。
10、来到二楼使用手机，看到大爷不让我们上楼，这里会遭遇到鬼打墙，这个时候需要拿出手机照道路，顺着大爷不挡的路一直走就可以上楼了。
11、来到四楼大爷的遗像前，点击遗像，点开最上面的苹果，就会发现苹果尾部有一个红色的针，得到红色指针。
12、来到7楼点击地上的符咒
13、根据手机照相方法来到3楼，点击大门可以把门上的图像撕下来。
14、接下来来到6楼，点击后面的窗口，记住窗户这里人的位置。
15、接着来到7楼，将门神放到火焰，将门神放到烧盆当中，再用火柴点燃，这样防火装置就会启动，接着就可以上楼了。
16、到了八楼有个小高能，拿出手机的时候大爷会出来吓你，而且不让你走了，你点击只能回到一楼，到一楼之后点击纸女人。来到四楼的时候纸女人进入到大爷的房间。点击大爷的房门。
17、在大爷门前掏出手机就会发现这个纸女人按门铃，根据她按的顺序打开屋门（这个敲门方式随机的），打开门之后点击就可以得到纸女人了。
18、下楼回到灵堂，下楼最快的方式，就是点击大爷。回到灵堂，将纸女人放上去，使用火柴。
19、这个时候大爷旁边的柜子就会打开得到对讲机话筒，我们进入警卫室。

20、将话筒放上去，之后电话响起之后我们就可以使用电梯了，我们进入B1进入到车库当中。
21、点击车子背后的地方进行拼图，这个小游戏如视频所示。
22、车子后备箱打开之后看到一匹纸马，返回灵堂，像烧纸女人一样烧马。这样大爷的第二个柜子也打开了。
23、在柜子里面的到一个望远镜，来到六楼点击之前我强调的窗口，使用望远镜观看，这个时候对面会给三个提示。...

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纸嫁衣有几章

纸嫁衣有几章？纸嫁衣游戏一共有5章。
纸嫁衣是根据非常古老的民间习俗资料改编制作的一款单机解密游戏。游戏一共有5章。游戏内容为婚礼之日，拜堂之时，新郎转身看向新娘，发现她原本身穿的红色嫁衣的变成了白色的纸嫁衣，随后莫明消失。
新郎在寻找真相的过程中不断遇到诡异之事，逐渐了解到关于新娘家村子的黑暗风俗，以及一段尘封已久的恩怨……
扩展资料：
玩家在游戏中，扮演主人公宁子服，根据父母的遗愿，他去见了指腹为婚的妻子，才发现这个人就是自己命中注定的人，而今天就是修成正果的日子。
宁子服迎亲的这一天，发现屋子里非常的安静，门也被绳子给打上了结，进去以后宁子服和穿着红嫁衣的莫琪进行了古式婚礼，进行拜堂，夫妻对拜的时候莫琪也变成了穿着白色嫁衣的人，然后莫琪和所有人都消失不见了。
然后经过解谜以后，莫琪表示想要手镯，玩家看到这个手镯是宁子服的母亲留下来的，可以辟邪，玩家拿着手镯去找莫琪，看到了白色嫁衣的莫琪，红色嫁衣的莫琪让玩家不要过去。然后白色的莫琪把红色的莫琪挟持走了，莫琪让玩家去奘铃村救她。
奘铃村是一个非常神秘的村子，虽然是莫琪的老家，但是有奇怪的风俗，莫琪并不想多提。进入到奘铃村以后玩家看到一个老奶奶，她表示这里很晦气。玩家经过一系列解谜以后得知了莫琪还有一个双胞胎姐姐，可是她很可怜，被扔掉了。
因为这个村子的巫师说这个双胞胎出生的时间很不好，会影响村子的风水，所以只能留下一个，当时她俩都在生病，巫师说是菩萨生气了，必须早点扔一个，然后他们的父母就把姐姐扔到了城隍庙，玩家也得知了姐姐叫莫黎，在水井下玩家看到了莫黎的牌位。
然后玩家见到了莫黎的灵魂，玩家表示可以代替莫琪受到惩罚，莫黎随即消失了。莫琪给玩家打电话，说那个灵魂在跟着她，她现在躲在新房等着玩家解救。
玩家回到小区以后看到一个道士，道士表示玩家沾惹了不干净的东西，玩家想要道士帮忙的话就要去寻找法器，在路上受到了老爷爷鬼魂的阻挠，玩家必须完成老爷爷的遗愿才可以。
然后玩家和道士对话，他给玩家分析，按理来说和玩家指腹为婚的应该是姐姐莫黎，她的生辰造就她成为厉鬼，所以今天来复仇了。道士为玩家解卦象，表示宁子服也是一个招鬼的生辰，非常不利。
玩家来到家里，在门口莫琪表示想要看看玩家，他告诉玩家白衣女人跟在玩家的身后，然后玩家把符咒贴到门上，然后进屋子和莫琪交流，她告诉玩家上午的时候想去酒店和玩家排演婚礼的流程，然后一个白衣女人在这里一直跟着她，看到玩家以后又被白衣女人抓走，只能逃回来了。
然后玩家把玩家经历的事情告诉了莫琪，莫琪才知道自己有一个双胞胎姐姐，可怜的姐姐因为愚昧的风俗变成了被抛弃的人。道士让玩家去城隍庙告莫黎的阴状，才可以解决这个事情。
玩家到城隍庙中看皮影，才得知死去的莫琪，莫黎假扮成了莫琪想要和玩家结婚，莫琪想趁着头七回来找姐姐报仇，结果玩家被莫黎欺骗了，以为莫琪是莫黎，差点让她魂飞魄散，莫琪没有多少时间了，恐怕会和玩家阴阳两隔。玩家才得知，白色嫁衣就是莫琪，红色嫁衣就是莫黎。
玩家看到了老太太，了解到了真相，这个老太太年轻的时候就是巫师，什么关于鬼祟的活都干，然后她的身体一直不好，找不到病根，听说大的孩子被扔了，她就给捡回来了，没想到老奶奶活到了现在，而莫黎的报复心很重，前两年知道了自己的身世，就和道士一起联手报仇。
前阵子莫黎说要把属于自己的都抢回来，让老奶奶把所有的证据都销毁，然后老太太告诉玩家莫琪不是阴魂，也就是并没死亡，灵魂被迫出窍，这就是那个道士的手段。
然后玩家到道士的店铺里去解救莫琪，在店里遇到了道士，道士和盘托出，玩家选择进去把莫琪的灵魂挣脱束缚，莫琪表示她用了方法让妹妹的灵魂离开肉体，他们就是为了报仇，并且让老道士增加自己的寿命，莫黎非常的怨恨，应该被丢掉的是她，而不是自己，自己这么多年只能偷偷的活着，像一个野鬼一样，她现在要夺回属于自己的生活。
他现在假扮成莫琪，玩家也并没有发现，玩家拒绝和莫黎在一起，莫黎就让玩家送死去，她继承遗产。最后在所有鬼魂的帮助下，玩家拯救了莫琪的灵魂，黑无常把道士和莫黎给解决了，莫琪醒了过来。报了警，警察把玩家救了出来，并逮捕了莫黎和道士，发现他们的罪证。
不过他们醒来以后就像丢了魂一样什么都不知道，最后被送进了精神病院。最后宁子服和莫琪有情人终成眷属。...

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