《西游记》里神仙的坐骑都是怎么来的？哪个有特点？
《西游记》中神仙们的坐骑并没有交代来历，毕竟他们只是打酱油跑龙套的，用不着作者废笔墨交代他们的故事背景。最有特点的当然是九灵元圣，毕竟他的法力高强，据说比他的主人的战斗力还强大，所以他为何能够成为太乙天尊的坐骑就成为了一个迷。
《西游记》中所描绘的神话体系，并不是完完全全自创的，而是建立在我国已有的神话体系之上的，这些乱七八糟的妖魔鬼怪、满天神佛其实在其他神话小说中都有，大体上都一样，只是在一些细节出有些不同。绝大部分的小说都没有对这些坐骑的来历有所交代，也就《封神演义》这本小说中说明了一些。
在《封神演义》中争斗的有三派：阐教、截教、佛教。其中截教又是吃亏最大的一方，截教中的众仙来自整个六界，通天教主法力通天，什么都不怕，对自己的徒弟也没有什么要求，所以他手下教派的人员成分非常的杂乱。其中妖族在截教中就占据了大头。例如截教二代弟子中的四大圣母就都是妖族的人。
到了封神之战结束的时候，截教基本上被灭教了，可以说截教中的众仙万不存一，其中又以妖族的损失最大。那么这些妖族都死了吗？当然没有，封神榜中的神仙主要还是以人族为主体的，妖族被封神榜收走的并不多。
其实妖族就是成为了各方的坐骑。例如文殊菩萨的青毛狮子。文殊菩萨本来是阐教中的人，后来被准提道人拉走做了佛教的菩萨，这是封神之战中文殊菩萨的变化，不过在加入佛教之前他并没有坐骑，这个坐骑就是他在与截教弟子争斗的时候，被准提道人给收复的。
当然，也有一些是自己从小培养的坐骑，例如太上老君的青牛……综合而言，《西游记》中的坐骑来历其实并不需要去特别在意，大不了吴承恩大手一挥，把这些坐骑变成了圈养的，也不是不可以。
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