求:吾翁即若翁，必欲烹而翁，则辛分我一杯羹。这句话里的重点词性及词类活用等。
“必欲烹而翁，幸分我一杯羹”
《史记》和《汉书》既是史学作品，又是文学作品，它们对于历史系的学生是必读书，对中文系的学生也是必读书。在司马迁的笔下，刘邦和项羽两个人的性格栩栩如生，但司马迁并不是用总结概括性语言直接表述，而是通过大量细节描写刻画出了刘邦的下流奸诈和项羽的卤莽狷急。
刘邦被项羽追杀，他乘马车逃跑，为了减轻载重量使马跑得快一点，刘邦几次将他儿子和女儿——也就是后来的孝惠皇帝刘盈和鲁元公主——推下车，都被手下人救起来，司马迁写他这种行为是“如是者三”。还有一次他爹被项羽抓住了，要他投降，否则要把刘老太公杀了煮成带汁的肉吃，刘邦非但不救，反而修书一封给项羽说，我俩是拜把子兄弟，我爹就是你爹，如果你要杀你爹，还要煮了他，“则幸分一杯羹”给我，羹是什么？ 王力先生说是带汁的肉，不是今天说的汤。
刘邦把项羽气得没脾气，而项羽又无耻不过刘邦，只好放了刘老太公。项羽则不然，在著名的“鸿门宴”，他原本有许多机会将刘邦杀了，结果是妇人之仁使他犹豫不决，最后让刘邦、樊哙一伙顺顺当当地溜了，他的谋士范增气得顿足说：“竖子不足与郑瑠Z项王天下者必沛公也。”垓下之败，项羽只剩下他的坐骑骓和美丽的女人虞姬，有渔父愿意渡他过乌江东山再起，卷土重来，他却说：“纵江东父老怜而王我，吾有何面目见之？”遂自刎。
从某种意义上说，刘邦是流氓之奸，项羽是君子之仁。15世纪意大利权术家马基雅弗利关于“只要夺得政权应该不择手段”的理论可以看作是对中国两千多年来逐鹿流氓的一个总结。...
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