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以鄙人之见，所谓本心，最本质便是知道了知我，后来我知道这在佛教原来是属于五感之外的末那识，是仅次于释迦牟尼立地成佛前领悟的真谛。——但鄙人只敬佛，并不信佛。 鄙人以为，知我，便是了悟自己的存在。具体来说，要了悟自己是什么，为什么，怎么样。是什么只基础，——我的自觉便是人，于是，要做人；为什么是要考虑人生目标，——我的自觉是，好好做人，生立万世之言；怎么样是要考虑怎么做的问题，——我的自觉是，一步步来，既在心中，又在心外。这其中的内容，不是一两句可以解释清楚，而且也不见得人人都这么以为，所以了了一谈而已。 据我建议，觉悟本心，即觉悟如何做人，其他我便不推荐了，只讲这一点。也许你会觉得我这么说很可笑，事实上，我只需问你一句你便知道一些现实中的事实。我的问题是，什么是人？——人们虽然具备人的外形，但是，人们中的绝大多数并不了解什么是人，然后，既然不明白什么是人，又如何能够知道自己如何做人？所以说，人们生来便如童孩般习惯了模仿，习惯了看别人的喜好来改变自己的行为，最终迷失了自我，也就没有了本心。也因此，有人在玄谈和神幻小说中，指出，人面兽心者为众生常态，教堂中向耶稣祈祷的大多数都是魔鬼，——迷失自我，任欲望做主，索求别人的注意，便要追名逐利，不择手段，于是，便堕入魔道。这样的小说，我保留地看了一些，也竭力保持清醒，来思考作者们所要表达的思想，最终的结论，就是关于如何做人的反思。而如何做人的根本，便是要清楚什么是人，然后再来思考要不要做人。网络上有人叫嚣狼心狗肺，说狼天生吃肉，羊天生被狼吃；又有叫嚣，说要成魔，成魔方能自由，魔道就是自由之道；如此等等，都是放弃了做人，——即使他们根本不知道什么是人。 那么，什么是人呢？从逻辑上来说，人之所以称之为人，必然有区别于其他事物的特征存在，这是事物之间相互区别的根本前提。关于人的特别处，前一、二十年里，国内哲学的观点体现在学生们的书上的观点便是，人区别于动物的特别之处即在于存在意识，但是，这应当是有一定的条件限制的，这个限制条件我目前还不是能够很清楚把握。——相对于这一点，我更感兴趣的是历史唯物主义对人的本质的回答，那里说，人的特性表现在自然性和社会性两个方面，社会性是人的本质属性，这是我目前认为最适合解释“什么是人”这一问题的答案了。所谓人，便是在其自然性基础上的，相对于自然界的许多方面还相当脆弱的生命体存在，所以，人与人之间需要社会，需要相互依赖，并在依赖中产生对立和互助。 说到这里，我还不能保证对你有启发，毕竟鄙人并无舌灿莲花之能，只希望能对你有一点点的帮助。...
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