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《创世纪》
18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
18:2 他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，
18:3 说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
18:4 让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
18:5 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行罢。
当神遮藏自己的荣耀，以人的形态来到人间时，就将人心中的意念显露了出来。如果他带着大荣耀而来，那么众人都会被他的气势所慑服；但当他取了人的样式时，许多人就不认得他，只有那些清心的人才认出他来。
今天，神在圣灵里向我们显现、说话，常常也是如此。许多时候，他并非以大光的照耀把我们摔倒在地，许多时候，他乃是一个微细的声音，只让寻求的人认出他、只让清心的人看见他。今天，圣灵常借着基督身体上的肢体、甚至借着陌生人临到我们、向我们说话，但我们有没有一双敏锐的眼睛、一对可听的耳朵？
当亚伯拉罕遇见取了人形的耶和华时，他是怎么反应呢？「他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，」他没有轻忽那出现在他对面的人，他没有顾着自己的事而任凭他们离开，亚伯拉罕是一个有属灵眼光的人，虽然按肉眼看是陌生人，但里面却觉得不寻常！他虽老迈，还「跑」去迎接他们，卑微地接待他们，使他们得舒畅然后往前行。
「圣灵为何常不用显然的方式对我说话呢？」他要试验我们的心如何。他乐意看见，我们对他有一种内里的认识、内里的知觉，不因他外貌改变而忽视了他。「虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认他了。」（林后5:16下）回想我们信主的时候，是肉眼看见神的显现而相信吗？当神将信心赐给我们的时候，我们不凭眼见便信了。我们听见人传讲神的话，但我们不当作是人的话，却以为是神的话而接受了。那些持守信仰、忠信至死的圣徒们，难道都是因他们肉眼见过基督吗？加略人犹大岂不见过基督，就是那在肉身里显现的神，但他竟用三十锭银子将他出卖了。跟随摩西的以色列人也都见过神分开红海的大能，见过各种神迹奇事，但他们的心终究不认识神，所以倒毙旷野、不得进入那安息。因此，神似乎宁愿将自己的荣耀暂时隐藏起来，以最平常、最属人的方式进到我们中间、向我们说话。
召会时代，圣灵就是这样带领我们。「圣品阶级」是神所弃绝的，神不要我们凭外貌认识他，他宁愿借着在基督里一位最小、最不起眼的弟兄说话，也不愿倚靠宗教的头衔、伟人的名声，来帮助人认识他。如果我们的耳朵不能从一位最小的弟兄、最无口才的姊妹口中听出圣灵的声音，只能接受从「圣品阶级」、从「一个出版」而来的话语，那么我们的心已经远离了，我们已经堕落了，或者我们对圣灵的估价比犹大的估价还低，弃之如同敝屣。只有在堕落的人中间，才必须强调「圣品阶级」；正因众人普遍丧失了辨识圣灵的能力，所以才必须强调「一个出版」。然而，乌撒的手永远不能帮助神的见证，反而只会引起属灵的死亡。
亚伯拉罕凭信接待了那在人形里向他显现的耶和华，还为他洗脚，为他作饼、宰牛，使他们「可以加添心力，然后往前去。」耶和华也乐意接受亚伯拉罕的招待。每次圣灵对我们说话时，他也乐意我们如此接待他，好像接待一位尊贵的朋友。「细面调和作饼」，就是后来以色列人献为素祭的主要祭物，说出我们用我们蒙了圣别的人性，像细面一样，与盐（十字架）、与油（圣灵）调和在一起，为着与神交通、使他得着满足。圣灵的说话要与我们的信心调和，要与我们整个人调和在一起，圣灵的说话不是只给我们听听、说说，左耳进、右耳出，这样的人不能接待神，只能让神擦身而过。在为着配合神经纶的行动上，圣灵或许会指示我们往西走、往东 走、接触这个人、拜访那个人、这样说话、那样说话、转换职业、迁移帐棚；但在为着我们在生命里的长大上，圣灵的说话常是光照我们、责备我们的行事为人、言语、动机、态度、存心。在为着生命长大的一面，我们极需要与他的话调和，好让他在我们这里歇息歇息、加添心力，并借着我们在他经纶的行动上更往前去。这个细面调油的过程需要盐，需要和盐调和在一起，凡被盐调和过的，就消杀细菌、不易腐败。盐说出基督十字架治死的工作，我们必须天天将魂生命置于十字架的了结之下，愿意为主丧失自己的魂生命。
亚伯拉罕这样与神交通，就带进一种氛围，让神再一次坚定生出以撒的应许，并进一步启示他在地上施行公义审判的行动。当召会借着那灵的交通，让基督成形在我们心里时，我们就能在祷告里推动他的行政，带下羔羊揭开的七印里神转移时代的行动。...
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