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天正十年，织田信长的领地，有近江、美浓、伊势、志摩、尾张、山城、大和、河内、和泉、若狭、越前、丹波、丹后、备前、美作、摄津、播磨、但马、因幡的全部，飞弹、加贺和纪伊的一部，合计约六百五十万石，这是他事业的最高阶段，同时也是他没落的一年。
因为实力的雄厚，使他决定统一全国的军事计划，以六将分任推进的责任。
东山道大将泷川一益，任甲州征伐的先锋，自武田氏灭亡后，以功领上野和信浓小县、佐久两郡。三月二十三日，他进驻上野厩桥，向新附的上野诸氏征收人质，号关东管领，着手经营关东。
北陆道大将柴田胜家，自平定越前一揆后，城北庄(福井)，领越前，率前田利家、佐佐成政等，当越后上杉景胜。本能寺变时，他正围攻上杉属城越中鱼津(富山县)。
南海道大将丹羽长秀，领有佐和山和若狭，奉信长第三子信孝征四国。四国时有河野氏据伊豫，长曾我部氏代一条氏据土佐。河野氏素附毛利，长曾我部氏新起，虽附信长，而欲统一四国却非信长所能忍，因此有用兵四国之举。五月十一日，长秀集堺和大坂、住吉之兵，待机渡海。六月二日将发，以风雨延期。
山阳道大将羽柴秀吉，自天正九年陷鸟取城后，翌十年三月发大兵入备中，攻高松城，正与毛利军对峙。
山阴道大将明智光秀，自取丹波后，负责但马、因幡、伯耆的军事，正奉信长命赴备中援秀吉。
东海道大将德川家康，自平定武田后，领三何、骏河、远江三国。为谢二十年之久联盟的厚谊，于天正十年五月十一日同穴山梅雪离滨松，十五日抵安土。信长闻家康来，特派通礼仪的惟任光秀负接待的全责（信长进京后，曾使部下冒名族的姓，塙九郎左卫门称原田氏，明智光秀称惟任氏，丹羽长秀称惟住氏，梁田左卫门太郎称户次氏）。并召出阵的信忠返安土。为款待贵客，他特赴光秀邸，查看光秀的准备情形。谁知进门后，闻到鱼肉腐臭的他，即闯入厨房说：“这样子，不能充接待家康的卿的宴礼啊！”立以堀久太郎代光秀，并命光秀率兵援秀吉。光秀大以为耻，把器具、食品抛入濠中，于十七日赴坂本，返领国丹波。
十九日，信长在总见寺招待家康，召幸若八郎九郎大夫舞。翌日，又见梅若大夫的能乐。二十一日，家康赴京都、大坂、奈良、堺游览，离开安土。二十九日，信长与信忠亦前往京都。他宿本能寺，先发的信忠宿妙觉寺。时信长的护卫仅二、三十人！六月一日，信长观围棋，时对局双方本因坊秀哉与鹿盐利玄弈出了罕见的三劫连环无胜负局，观者皆惊。（从此三劫连环被视为不祥之局，但四百年后的现代，赵治勋本因坊居然下出过四次这种对局！）是日夜，信长召信忠欢宴，夜半宴散，信忠返妙觉寺，信长就寝。突然，他被闹声惊醒，他初以为是侍从吵闹，不久闻炮声，弹丸已如雨般打来。知道不妙的他，命侍童森兰丸说：“这是反叛哟，往看叛徒是谁！”兰丸窥见马印回报到：“好似是惟任的兵。”信长立命取弓，敌已四面攻来。信长放矢，弦断，执十字枪，不久力尽被杀。侍从，除耶苏教士赠的黑奴逃走外，均勇敢战死，兰丸与弟力丸、坊丸亦力战而亡。在妙觉寺的信忠，可以逃走的，他命前田玄以携三法师赴歧阜，自己则据二条城战死。
光秀为何要杀信长呢，理由众说纷纭，有的说法是光秀曾暗通武田胜赖，武田灭亡后，恐事泄，故先发难。但若真是如此，当信长兵入甲府后，当会发现，不会迟到天正十年。有的说法是稻叶一铁的部属斋藤内藏助利三，以故改仕光秀。一铁面诉信长，信长命以斋藤还一铁，光秀不听，信长大怒，面辱光秀；也有人说，信长曾抽刀迫光秀饮酒，使光秀难堪；还有人说，信长阵信浓诹访时，光秀自称功大，信长大怒，以杖击光秀头。无论如何，有一点是肯定的，那就是，即使光秀对信长素怀不满，反叛的念头也是在短期内形成的，否则，他会早求外援，至少事前会与毛利、上杉联系。
再说光秀的计划：他由安土返坂本后，五月二十六日赴龟山。翌日，他到爱宕山拜神。二十八日，与连歌师里村绍巴唱和，他的连歌是“トキ イマ シタ シ サツキ カナ 时は 今あめ下 知ゐ 五月 哉”他的词句表现他的决心，“トキ”与“土歧”同音，而光秀系土歧氏的后代。这首连歌的双关意思是：土歧氏取天下于手中！光秀返龟山的翌日，信长离安土。信长的行期，光秀在坂本就已知道，所以当连歌唱和时，曾问绍巴本能寺濠的深浅，绍巴答曰无濠，他即闭口不言。但他却在思索，所以用膳时，吃粽却没有脱去包叶。当夜与绍巴同榻而眠，辗转反侧，有叹息声，绍巴问他，他却说在思索佳句。
六月一日，光秀在龟山城召集明智左马助、明智右卫门尉、藤田傅五、斋藤内藏助、沟口胜兵卫五人，说明自己的决心。他并告五人：如不同意，请斩光秀之首。五人皆允，并草誓文，交人质以表诚心。黄昏，他率兵扬言赴丹波。翌日黎明突然返军渡桂川。渡毕，光秀策马扬鞭对将士喊道：“敌在本能寺！自今日起，本光秀为天下之主。下至取草履者，要多多努力！”“敌在本能寺！”已成为日本人的口头禅，这句话的牺牲者，不仅是战国的风云儿，四十九岁的织田信长，还有它的提出者，五十五岁的明智光秀。而唯一的受益者，却是日本历史上的安徒生童话------羽柴秀吉！
天正十年三月，奉信长之命攻毛利的秀吉，离姬路，四月四日入冈山备战。时冈山城主宇喜多直家已于前年二月死去，子八郎秀家仅十一岁，袭为城主。毛利方以小早川隆景督军防守。鉴于高松城急攻难下的秀吉，曾遣使招清水长左卫门宗治，被据，于是准备总攻击。时适梅雨季节，四周河川水涨。秀吉筑足守川堤，灌水入城，并以大军，阻毛利的援军。虽然高松旦夕可下，但深知信长好大喜功性格的秀吉，不欲以为己功，且与毛利决战，似嫌兵力不足，无必胜把握。于是他向信长求援，信长欣然同意。得到信长亲自出马消息的毛利家，大为震惊，鉴于武田胜赖的灭亡，决定遣使求和。秀吉接受，但提苛刻条件：一，除美作、因幡外，其余八个国中，以五国给信长；二，清水宗治切腹。毛利方所允的土地，仅备中、备后、美作、因幡、伯耆五国，并求保全高松城内将士的生命。于是，和谈陷入僵局。毛利家代表安国寺惠琼，在探知秀吉的态度是五个国的条件可以满足，但必欲得宗治性命以后，暗告清水。清水慨然许以身救主君，愿。这大概是五月末的事。到六月三日夜半，秀吉突然接到京都方面长谷川宗仁本能寺之变的报告。接讯的他，一面拘禁飞脚，以免消息外泄，另一方面，若无其事地巡视阵地。
但是外表的镇静，却不能消弥内心的焦虑。信长之死，依他的性格，早在秀吉意料之中。但当前的问题，是他应尽快回师，击败光秀，夺取政权。如果动作稍慢，霸权就会落入他人之手，但回师的前提，是取得毛利家的和平。于是他召惠琼，表示可以接受毛利的条件，但以织田家的面目计，高松守将必须切腹。惠琼请示辉元，辉元不能接受清水，惠琼无奈回报秀吉。秀吉部将蜂须贺彦右卫门正胜等，特招覆命的惠琼，告之以毛利家诸将多已暗中通款的信息，并出示誓书。惠琼是安芸武田氏后，素来忠于毛利(光荣《三矢之誓》中对此有传奇的描写)，鉴于事态的严重，即赴高松见清水，告以实情，清水毅然决定，事已至此，辉元也就不反对了。
六月四日，勇敢的清水宗治，乘船赴两军阵地中央，秀吉派堀尾茂助乘舟携酒食慰宗治，宗治欣然接受，饮罢，宗治起舞，并作辞世歌，而后切腹，介错是幸市之丞。宗治首级置木桶中交与茂助，随后市之丞亦以死殉。接下来，是秀吉和毛利交换誓书，后者将高松交出，秀吉命杉原家次守之。
由接到信长凶讯到与毛利和，仅一日的时间，争取时间，是成大事的前提。但是，这时有一个问题，如果信长死讯泄露，一纸誓文，能保证毛利军不追击吗？如果追击，那么，处于夹击之中，还能迅速击败光秀取得霸权吗？这无疑是秀吉所考虑的。最后，经过严密的考虑与估计，他决定一面把消息告诉毛利——因为瞒是瞒不住的，一面撤军。
四日午后四时，接到秀吉通报的毛利，立即召开干部会议，讨论对策。会议中，主张追击的是骁将吉川元春，主张不追击的是小早川隆景，他的理由是，“秀吉不仅是智勇双全的大将，且怀有取天下的大志，如果我们违誓，他必恨之入骨，恐非吾家之福”。(这一理由，是有历史眼光的。秀吉取天下后，厚酬小早川，除赐予大片领地外，还列其为五大老之一。此外，毛利家能最终在战国的残酷条件下生存下来，迟至二百余年后，长州为雄藩之首、倒幕主力，小早川之功不可谓不大了)会议的结果，持重的辉元，采取小早川的意见，遣使告秀吉“信长父子因惟任反叛而逝，对阁下惆怅，不胜同情。某当严守誓约，如有所需，愿助一臂之力。”这一返辞，引起秀吉的高兴，那是不用说的，但他所求的，是毛利的中立，不是参战。因此只要铁炮一百五十挺、弓一百张、旗三十面以壮声势就够了。
六月四日和议成立后，秀吉下令撤军。午后八时，宇喜多军开拔。秀吉自己，则迟至五日凌晨二时出发。他将军队分为两路：一路由宿渡西大川，过金谷至三石；一路由竹田附近渡西大川，经沼等地出西片上，与前军会于三石，而后全军向姬路进发。六日，秀吉冒风雨，海路兼程至姬路，部队则于七、八两日相继而至。
现在，我们应说明智光秀。死信长父子后，对于未来的局势，他自然也有整个的计划。他最关心的，同时也是最害怕的敌人，是胜家和秀吉。但依他的估计，正与毛利对峙的秀吉，和正用兵北陆的胜家，不会迅速回师的。为了加强对他们的牵制，他派急使驰告毛利、上杉两氏，同时亦遣使与北条氏、长曾我部氏、德川氏等联络。但是，负这么大责任的浪人原平内，因风波延迟行程，不及秀吉飞脚的迅速，别的使者亦误投秀吉的阵营，也就是说，毛利氏不能由光秀方面得到本能寺之变的消息。至于其他的使者们，也没能完成他们所负的使命。
除外交上联络信长敌人采取共同行动外，光秀又派人四出诱信长的部属。同时，他自然要在胜家、秀吉回军前，平定近畿各地，并占领安土城。
根据上面的计划，光秀在本能寺变后，一面搜索追捕信长残党——一直继续到四日；一面遣兵取安土的门户——濑田。濑田城主山冈景隆，拒绝光秀的诱降，毁濑田桥，先放火烧居城，而后逃往甲贺山。光秀军急修濑田桥，六月五日桥成。
光秀本人于六月二日晚返坂本居城(本能寺之变约在上午九时结束)。三至四日全力调略近江、美浓各地的士卒。五日亲自率军经濑田桥赴安土。安土此时的情况呢？
早在二日午前十时左右，安土即风闻本能寺之变。不久，接到确报，人心为之不安，上下骚然。美浓、尾张的人们，仓皇之中，携妻子家财逃往东部。留守大将蒲生贤秀，知道不能据城抗战，三日午后二时奉信长妻妾等退往居城日野。五日光秀率军入城，即散信长所藏金银珠宝，赐予部下。
光秀的所作所为，显示他不是日本历史学家所说的叛逆成性的人，而是有大志的军事领袖。可惜，当本能寺之变时，日本的社会已抛弃室町末期的伦理，按新生社会的需要，正在创造新的伦理。因此，他的“下克上”不仅不能引起人们的同情，反而众叛亲离。
当光秀叛变成功时，曾致书女婿细川忠兴和其父藤孝，请求他们参加，并说：在五十日、百日平定近国后，把领地交给儿子十五郎和忠兴，，自己引退。目前以摄津与忠兴父子，以后还可以给但马、若狭。细川藤孝系足利义昭的近侍，因此，与信长和义昭的联络人光秀，有很深的友谊。早在天正元年，光秀奉信长命，以第三女嫁忠兴。由这样的关系，光秀自信可以拉拢细川氏。谁知在丹后宫津居城的细川父子，一听信长被杀，立即剪发，以示吊意，并遣使告秀吉，示决无二心。
不仅细川家绝光秀，还有筒井顺庆的态度，也不明白。早在天正四年，光秀奉细川命，以第四子为顺庆的养子。后来，围石山、攻信贵山、取大和等战役，光秀给顺庆的帮助不小。又当顺庆奉信长命援秀吉时，是属光秀军。六月二日，他从居城大和郡山城出发赴京都，途中闻本能寺之变，即回军。以后，曾与光秀军合攻近江。按说，筒井是光秀的同盟者，谁知到九日，他的态度突变，不仅中止军事行动，且准备退守郡山。到十一日，他明白地送誓书给秀吉，表示忠诚。十三日山崎合战时，他列兵洞垰，初持旁观的态度，到光秀兵败，即攻光秀军。
当时附光秀的，只有微不足道的人物：山本山的城主阿闲贞秀，山崎的城主山崎坚家，企图趁机恢复旧领的京极高次，和与信长有杀父之仇的织田信澄(信行子，光秀婿)等，但信澄于六月五日被织田信孝杀于大坂城。
虽然形势如此，光秀仍不灰心。八日，他离安土赴坂本，九日在公家们的欢迎中，进入京都。他马上献银五百枚给朝廷(七日，天皇曾派敕使吉田兼见赴安土会见光秀)，五山和大德寺各给银百枚，以为信长的祭仪和供养费，另给吉田兼见银五十枚。至于京都的田赋，下令免除。这些措施，无需说是收买人心。十日，光秀离京都，率兵阵于山城八幡的洞垰待筒井顺庆来会，共同出兵河内。十一日，他得到秀吉军进至尼崎的情报，并且知道筒井态度暧昧，摄津东部大名：茨木中川清秀、高槻高山长房皆参加秀吉方，即撤军返下鸟羽，并积极修淀城，以防秀吉的进攻。此时，他已知与秀吉的战争不可避免。但为后来的军事家所不解的，就是他何以不守战略上的要地——山崎，而退兵入胜龙寺。也许他的打算是：阵下鸟羽，防守京都，并待援军。这时，他的阵地，司令部在下鸟羽，前线在胜龙寺城，淀城是左翼。他的全部兵力约一万六千人。
再说秀吉。他入姬路后，马上入浴。在浴池旁，他颁发命令，命护卫准备明天出阵的事。接着召金奉行，询问库银的多少——只有银七百五十贯目，金八百余枚，他把它们全部交给蜂须贺彦右卫门正胜，再由蜂须贺分发将士。再召藏奉行，问存米的多少——只有八万五千石余，他命令以俸禄的五倍发给下属。最后召高松阵军需官，问剩金的数目——仅银十贯目，金四百六十枚，他命明日携来，以应使者、飞脚的赏赐 。浴后，他与高级将领谈笑自若，似不知明日的血战。
八日午后十时前，他在布置完毕后，面告留守姬路城的三好武藏守、小出播磨守说：“万一我战败而死，将我的母亲、妻全家杀死，放火烧居城，不留一物。”午后十时，第一次吹号角，命将士进食。十二时许，第二次吹号角，命人夫以下出发。到第三次吹号角时，他亲自出马，在城外点灯点将，这时是九日凌晨二时许。天方黎明，全军分五路出发。
大军一入摄津，茨木中川清秀送八岁女，高槻高山长房送八岁男以为人质。怀着与光秀决战决心的秀吉，知道若战胜则取得霸权，若战败则身死，胜败未定之时，所需的是人心。信不由心，质无益也。所以分别送还他们。十一日午前八时，部队推进至尼崎，他马上入禅寺,剃发，以示不忘旧主。秀胜(信长子，秀吉养子)也要剃发，他阻止，仅剪前发。他斟酒赐秀胜说：“明智是你的杀父仇人，又是主人之敌，你当先战死，我则继之。”十二日，池田信辉、中川清秀、高山长房等皆应召而至，全军的战斗部署，也已完毕。他的兵力，约两万六千五百人，都是精锐的斗士。
鉴于兵力的分散，与前线兵力单薄的斋藤内藏助利三，向光秀建议：罢决战之兵，退守坂本，以待局势的变化。光秀不肯。十三日早，秀吉军的高山部入据山崎町的关门，中川部进占天王寺。光秀闻讯，移司令部于御坊冢(在胜龙寺城西南约六百米，为要害之地)。午后四时，光秀的右翼开始攻击，以解除天王山东麓敌军的压迫。秀吉即命黑田孝高、神子田正治等援中川部。依秀吉的希望，以攻击的胜利，迫胜龙寺侧面的敌人退却，进占天王山，不仅牵制山崎方面的秀吉主力，而且可以以包围之势击退敌军。可是，秀吉的右翼攻击光秀的左翼，颇为得手，并包围光秀军，鉴于形势有利的秀吉，即下总攻击令。光秀军斋藤部，虽勇敢善战，但因寡不敌众，大败，伊势与三郎等大将皆战死。光秀遂于午后七时许逃入胜龙寺城。战胜的秀吉，迅速包围该城，并分兵追击败军。这次所谓“山崎会战”，明智军死者三千余人，秀吉军死者三千三百余人，尽管秀吉胜利，但从明智军的英勇奋战，可知光秀是颇能得士心者。
十三日夜，知道胜龙寺不能固守的光秀，为会合近江来的残部，即率从者五、六人潜逃。他们间道经淀川右岸，奔向伏见。越大龟谷，将出小栗栖时，突遭山伏的袭击。自知万事皆休的他，托后事于沟尾庄兵卫茂朝，而后拔刀切腹，茂朝惊而“介错”，把光秀首级用鞍包裹，匿于沟中。在胜龙寺的城兵，多逃往丹波，十四日该城入秀吉之手。光秀的辞世颂为“逆顺无二门，大道澈心源。五十五年梦，觉来归一元。”
十三日夜，接光秀败报的明智弥平次秀满(光秀婿，亦称光春，时守安土)，于十四日未明即整军赴坂本。信雄与蒲生贤秀子赋秀(后称氏乡)合兵进安土。十五日，为驱逐明智残党，放火烧安土町，大火延及居城，这一信长经营多年的名城，化为焦土。
胜利的秀吉，十四日入近江，阵三井寺，得明智光秀首级。他的先锋堀秀政，在攻安土的前进中，与明智秀满部发生遭遇战，秀满虽受损失，仍安全入坂本。十五日，堀军进围坂本，得知光秀死讯的秀满，觉大势以去，将珍玩宝器等付堀秀政族人堀直政，手刃光秀妻子及自己妻，放火烧城，而后切腹死。殉者有明智光忠等。
十六日，秀吉入安土城，十七日，杀光秀老臣斋藤内藏助利三。党于光秀的阿闲贞征、贞大父子，与京极高次等企图逃往敦贺，途中被杀，只有高次以旧臣堀秀政的关系，被堀藏匿得免。于是，近江、美浓全部平定。...
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