创世纪14章21节到24节的意思?
【创十四21】「所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去罢。」
﹝原文直译﹞「...你将灵魂给我，财物你自己拿去罢。」
﹝话中之光﹞(一)魔鬼常以财物为饵，意图得着人的灵魂；但我们即便赚得全世界，却赔上自己的魂生命，又有甚么益处呢(太十六26)？
(二)贪财是万恶之根；许多时候，多余的财物是信徒受试探而致失败的根源(提前六10)。
(三)财富常会引诱信徒，使之倚靠无定的钱财，而不倚靠那厚赐百物给我们享受的神(提前六17)。
【创十四22】「亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓；」
﹝原文字义﹞「起誓」举手。
﹝文意批注﹞亚伯兰在此所提「天地的主、至高的神，」其实是麦基洗德给他祝福时所说的话(参19节)，这表示麦基洗德的话对他产生了功效。
「举手，」表明他对神的信实和忠诚。
﹝话中之光﹞(一)主对我们所说的话，就是灵，就是生命(约六63)；主的话使我们能胜过仇敌的试探(太四4，7，10)。
(二)信徒若真能认识他是「天地的主和至高的神」，转眼注目于他，今世的荣华富贵就要失去其吸引力。
(三)信徒应当「举」起圣洁的「手」，随处祷告(提前二8)。
【创十四23】「凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足；」
﹝文意批注﹞「一根线、一根鞋带，」指微不足道和不值钱的东西。亚伯兰拒绝从罪恶的权势接受物质的财富，表明他不单是信靠神，并且他对地上财富的取舍，乃是有原则的。
﹝话中之光﹞(一)信徒除神所赐给之外，不可指望从世界得着甚么。
(二)一个真正对神有信心的人，能确实的知道神自己才是他的产业。
(三)一般人对财富的追求是没有止境的，富有者越想更富有；能知「拒所当拒、取所当取」，这是一个人真正敬畏神的明证。
(四)所多玛人在神面前罪大恶极(参十三13)；凡与罪恶有关的财物，信徒必须抱持一介不取的态度，以免羞辱主的见证。
(五)「撒但」是那昼夜控告弟兄的(启十二10)，所以我们绝不可给它留下任何控告的口实(「免得你说」)。
【创十四24】「只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」
﹝文意批注﹞本节表明亚伯兰作人处事有分际，不替别人出主意，不慷他人之慨。
﹝灵意批注﹞信徒各人从神领受的信心和恩典大小不同(罗十二3；弗四7)，所以要照主所分给各人的、和神所召各人的而行(林前七17)，切不可将自己行事为人的准则，加诸别人的身上(罗十四1~6)。
﹝话中之光﹞(一)信徒不可强人所难，不可勉强别人跟自己一样。
(二)主感动各人摆上多少，那是各人与主之间的事；信徒只求尽其在我，而不过问别人摆上有多少。
全文就是讲 亚伯兰拒绝所多玛的财物
1.胜过化妆的仇敌(地上的财物)
2.胜过骄傲的存心(不替别人作主张)...
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