德配天地； 道冠古今。 写在哪在？
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以宗教祭祀为主的牌坊是什么样的？
牌坊是集建筑、雕刻、书法、楹联等传统文化于一体的文化载体，每座牌坊的背后都有一个令人动容的故事。
我国牌坊的类别很多，形式也多种多样，从功能上分，主要包括用于宗教祭祀的寺庙牌坊，用于表彰忠孝节义等伦理道德的节孝牌坊，用来表彰为国家地方建立功绩的功德牌坊，以及作为地方标志作用的标志牌坊等几类。
其中，我国的庙宇牌坊主要位于寺庙前或者寺庙内，最为著名的有陕西省西安清真大寺牌坊、山东省曲阜市孔庙牌坊、山西省运城市解州关帝庙牌坊、河南省汤阴县岳飞庙精忠坊、山西省太原市晋祠对越牌坊、江苏省扬州市栖灵遗址牌坊、山西省五台县菩萨顶牌坊、北京市香山昭庙琉璃坊、江苏省苏州市知恩报恩牌坊、山东省济南市千佛山老牌坊、陕西省勉县武侯祠三坊、山东省五莲县仰止坊和河南省卫辉市徐氏家祠石坊等。
西安清真大寺位于陕西省西安市西大街鼓楼西北隅的化觉巷内。由于它与西大街大学习巷的清真寺东西遥遥相对，而且规模较大，故又被称为“东大寺”或“清真大寺”。
据寺内现存碑文记载，清真大寺创建于742年，距今已有1250余年的历史。
在这座古老的寺庙内，有一座木牌坊和一座石牌坊最为著名。
其中，木制牌坊在寺庙的第一进院内，牌坊耸立在砖雕大照壁的对面，异角飞檐，斗拱层叠，楼顶琉璃覆盖，蔚为壮观。该牌坊约建于17世纪初，距今已有360余年。
寺庙内的石牌坊位于第二进院落的中央，为3间柱式，中楣镌刻“天监在兹”，两翼各为“虔诚省礼”和“钦翼昭事”，东西有踏道，绕以石雕栏杆。此石牌坊约建于明代。
曲阜市孔庙牌坊位于山东省曲阜市奉祀孔子的庙宇内，庙内共有门坊54座，其中有6座著名的古牌坊。在这些古牌坊中，金声玉振坊是孔庙的起点。“金声玉振”是孟子对孔子的形象比喻。
《孟子·万章下》对孔子评价：
孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也。金声也者，试条理也；玉振之也者，终条理也。
这里的“金生”和“玉振”表示奏乐全过程，钟代表“金生”，磬代表“玉振”，以击钟开始，以击磬告终。以此象征孔子思想集古先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”，其寓意是很深刻的。
金声玉振坊石刻，4楹石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一只雕刻古朴的独角怪兽“辟邪”，俗称“朝天吼”，以避除群凶，慑乱镇邪。两侧坊额浅雕云龙戏珠。
牌坊明间坊额上刻4个红色大字“金声玉振”，笔力雄劲，是1538年著名书法家胡缵宗所书。
在金声玉振坊后面是棂星门牌坊，它是孔庙的第一座大门。
棂星门牌坊始建于明代，原为木结构建筑，清乾隆年间重修时改为铁梁石柱，为三楹四间。铁梁铸有12个龙头阀阅，4根圆柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的4位天将坐像。
额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，上层绦环花纹，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字。两旁皆有额坊一层，次间额枋雕有精美的花纹图案。
棂星门里建两坊，南为“太和元气坊”，此坊建于1544年春，形制与金声玉振坊相同，坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。
北为至圣庙坊，明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”3个字，1729年改为“圣庙坊”。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。
在太和元气和至圣庙两坊中间，也就是孔庙的第一进院落的左右两侧，有两座互相对称的木质牌坊遥遥相对是孔庙的第一道偏门。
东题“德牟天地”，是说孔子之德与天地齐；西题“道冠古今”，是说孔子之道古今无二。这8个字赞美孔子学说在古往今来都是至善至美的，极言孔子学说对我国思想界所产生的影响是极其深远、无与伦比的。
此两坊建立于明初，具有明显的时代特色风格。建筑为木构，三间四柱五楼，黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间13间，稍间9间，中夹小屋顶5间。
坊下各饰有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。
运城市解州关帝庙是进行关公祭祀活动的主要场所，在此庙内，也有众多的牌坊，其中以庙内中轴线南端东侧的“万代瞻仰”石牌坊和西侧的“威震华夏”木牌坊最为著名。
万代瞻仰石牌坊建于1637年，为四柱三门三滴水五顶式建筑。檐下施五踩重翘斗拱，正面书“万代瞻仰”，背面书“正气常存”。
牌坊造型优美，比例适度。立柱两侧抱鼓石门墩制作精致，上部雕胡人牵狮、幼狮上爬，中部抱鼓雕花卉缠绕，刀工与造型皆佳。尤其是正背两面柱头与柱间额枋浮雕堪称艺术精品。
中门额枋浮雕4层，侧门额枋浮雕3层，皆为内容丰富的纹饰。
石牌坊正面上层雕“八神将骑马、跨麒麟等瑞兽追击图”。中部以三孔桥相隔，众神横枪跃马，前后追击，足下尘土飞扬，神速异常。中上层雕“十仙足踏祥云拱手相向朝拜图”。
中部置香炉，左右站两将守护。上部坐者元始天尊。中下层雕“天神将征战图”，众将跨天马、骑天牛、踩葫芦、踏龟背征战追杀，周围祥云缭绕，场面宏阔。
下层雕人间三国故事图。刘备、关羽、张飞坐中，持刀、握矛随从侧立，司马侍从牵马守候，树木祥云衬伴其间。
石牌坊侧门额枋也雕三国故事题材。上层两侧皆雕关羽骑马横刀过关斩将图，中层两侧雕关羽归城图，下层两侧雕二龙戏珠图。
石牌坊背面上层雕刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮等众臣将共商军务图。中上层雕“关羽辞曹挑袍图”。关羽骑马横刀挑赠袍站于桥上辞曹欲行。
中下层雕“古城会”故事，关羽跃马横刀力战蔡阳，形象生动，刀法洗练。下层雕刘、关、张跨马征战追击图，众将策马持枪驰骋战场。
石牌坊右上侧雕“屯土山”故事。曹军诱战关羽，困关羽于屯土山。曹操遣张辽劝降，两人面坐对谈，张辽彬彬施礼，关羽正气凛然，谈判降汉不降曹及归蜀寻兄等条件。
左上侧雕“关羽辞行图”。关羽跨马后望，一将下马作揖施拱手礼送行，难分难舍之情体现于精雕细刻构图之中。右中侧雕关羽跨马力斩二将图，二将头颅被斩于马下，故事情节为“白马坡诛颜良、文丑”。
左中侧雕“三顾茅庐”图。刘备、关羽、张飞下马徐行赴卧龙岗请诸葛亮辅政。孔明坐于茅庐之中，书童引请三兄弟面见，身后三马随行，刘备求贤若渴的情景表现得淋漓尽致。
左右下侧雕麒麟、狮、虎、天马等瑞兽奔走图。
石牌坊正、背两面柱身、板心所雕的蟠龙绕柱，侍臣站立、瑞鸟互伴等，也为上乘佳作。
这座明代石坊，以其巧妙的构思、丰富的内容、生动的表现、精湛的雕技，将脍炙人口的三国故事与相关神仙勇将传说融为一体，祥云瑞兽仙鸟添花点缀，动静结合，情景交融，堪称我国石雕艺术宝库中的难得珍品。
汤阴县岳飞庙位于汤阴县城内西南门里，是纪念岳飞的地方。
精忠坊是岳庙的头门，这是一座建造精美的木结构牌楼，坊之正中阳镌明孝宗朱佑堂赐额“宋岳忠武王庙”，两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字，字高1.8米，遒劲端正，格外醒目。
山门两侧各有石狮一尊，山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”。
晋祠对越牌坊简称对越坊，位于太原晋祠金人台正西，立于1576年。
关于这个牌坊的来历，还有一个故事。
相传，明代书法家高应元的母亲患偏头痛，久治无效。后来在吕祖庙前得一签，签上写有“添砖加瓦”4个字，它的含义是只有在祠内增加些建筑，才能消灾免难。
高应元在晋祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有，唯独缺少牌坊，便决定建造一座牌坊。
但是，牌坊建在何处为宜呢？经过他深思熟虑后，他认为在祠内的献殿东这块空地最合适。
高应元想，将来牌坊落成后，殿、台、坊组成一组规模宏大的建筑群，定会收到消灾的效果。高应元原计划建造一座简单的小牌坊，没想到在破土动工的第二天，他母亲的病就好了，因而，他有决定建成一座大牌坊。
牌坊落成后，高应元为它命名为“对越”，并亲自执笔写下了匾额，此匾气势颇为磅礴，被列为晋祠三大名匾之一。
这座“对越坊”，造型优美，结构壮丽，雕刻精细。“对越”的“对”，意为报答；“越”，即扬，意为宣扬。“对越”两字合起来，意为“报答宣扬祖先功德”，在此处意为“宣扬母德高尚”。
母德高尚在这里有双关语之意，指唐叔虞之母邑姜也行，说高应元之母也可。
扬州市栖灵遗址牌坊位于扬州的大明寺前。
牌坊为四柱三楹，庄严典雅。牌坊正面横匾上题有“栖灵遗址”，背面则是“丰乐名区”4字，题字皆为篆书，为光绪年间盐运使姚煜手书，字体古拙凝重。这正反两面的文字，恰好构成一副联语。
五台县菩萨顶牌坊位于菩萨顶寺庙山门前的平台上，正对108台阶。
此牌坊为石柱穿架式的汉白玉牌坊，四柱七檐，排间15米左右，进深6米上下，柱高近5米，斗拱五跳，顶覆黄色琉璃瓦。
前后各悬一匾，匾额上写着“五台圣境”4个字。这4个字笔力雄健，洒脱大方，均为清康熙皇帝御笔。
在匾额上，还刻有“康熙之宝”印章。因为此牌坊匾额上的字出自皇帝之手，为此，该牌坊也就成了菩萨顶的一件瑰宝。
昭庙全称“宗镜大昭之庙”，位于北京香山公园见心斋以南，地处半山，坐西向东；原为清代皇家之鹿园。
1780年为接待西藏班禅来京而建，故世人称之为班禅行宫。庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。
其中，琉璃牌坊在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙体文，东额为“法源演庆”，西额为“慧照腾辉”。
据说，这是北京最大最漂亮的一座琉璃牌坊。
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德配天地道冠古今是什么意思
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道冠古今中冠是什么意思？
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角色扮演的手游哪几款好玩？
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