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在梁山108将中，由三国时代2人拆分而来凑数的五个人是谁？
《水浒传》是一部典型的群像戏，书中涉及的人物之多让人即使反复阅读多次也很难记全，而梁山好汉这一团体作为书中的主角就有一百零八人，事实上对于任何一位写过书或者是长期以文字创作为工作的人来说，要塑造一个经典的人物形象都绝非易事，更不用说一口气塑造一百零八个不重样的角色了，对于施耐庵来说，三十六天罡、七十二地煞这数字绝对会让他头疼不已，这一点从书中的各种细节也能看出，因为梁山之上有不少好汉可以明显看出就是用来凑数的，即便没读过原著的朋友也一定听说过武松、鲁智深这些角色，然而即便是读过多次原著的朋友也不一定记得书中的一些龙套好汉。
（武松、鲁智深剧照）
举几个典型的例子，比如原著中梁山排名第九十九位的好汉“石将军”石勇，这个角色的塑造就显得十分草率，笔者是资深水浒迷，自然懂得这角色的来龙去脉，然而对于绝大多数人来说，一定不会注意到他，因为首先从外号来看，他“石将军”的名头显得不知所云，书中没有体现任何他统兵的能力，所以他和将军二字毫无关联，难道仅仅因为他姓石？而书中他唯一的贡献就是帮宋太公送了一封信给宋江，就这点破事也能混个排名？这难道不是任何一个杂兵都能干的？
接着咱们再看看排名第一百零四位的“活闪婆”王定六，这角色原本是杨子江边的一个酒馆小老板，当张顺去请安道全上山的时候这家伙出来帮忙了，说自己是十分崇拜梁山好汉，愿意跟着混，就这么稀里糊涂上了梁山，然而上山之后他便被淹没在人群中，毫无存在感，一种强烈的“凑数”之感。
然而王定六和石勇并不是本文要聊的那五位好汉，本文要聊的几位好汉藏得还是比较深的，因为要了解他们是如何被塑造出来，还得了解另一部名著中的角色，即是《三国演义》中的人物，他们乃是由关羽和诸葛亮这两个角色拆分而来，好不夸张的说，这两个人被拆分成了五位好汉。
（孔明、孔亮剧照）
先说说被诸葛亮拆分而来的三位好汉，诸葛亮是三国时期蜀汉刘备阵营帐下的军师，也是后来的丞相，可以说他对蜀汉的贡献是没有任何一位文臣或者武将能够比拟的，而《三国演义》一书中的他更是被“神化”了，几乎总是能够料敌机先，而《水浒传》中也有这么一位类似诸葛亮的角色，他就是“智多星”吴用，吴用虽然没有诸葛亮那么神，但梁山的大小决策基本都是在他的建议下载由宋江来拍板的，他也的确是梁山的军师，也爱用一把羽扇，活脱就是诸葛亮二世。
除了吴用之外，诸葛亮这个角色还被拆分出了两个角色，此二人即是“毛头星”孔明和“独火星”孔亮，毋庸置疑，这两人没有得到诸葛亮智商方面的传承，施耐庵不过是将诸葛亮的名字拆分成了孔明和孔亮两个名字而已，不知施耐庵是否对诸葛亮这一角色有所贬低？因为孔明、孔亮这二人就是俩无赖。
第二位被拆分的三国名人乃是关羽，关二爷是后世人心中公认的武圣，虽说关二爷十分傲气，但更多的人记住的是他的义气，而《水浒传》中也有这么两位角色是由关二爷拆分而来，他们即是“大刀”关胜和“美髯公”朱仝。
（朱仝剧照）
关胜这角色几乎和关羽就是一个模子刻出来的，这也并不会让人觉得有任何不妥，因为原著设定中他就是关羽的后人，所以也是面如重枣，用的也是一把青龙偃月刀，武艺更是位列五虎之首，和关二爷在蜀汉的地位也差不多。
（关胜剧照）
而“美髯公”朱仝则是得到了关二爷的外貌，事实上初读《水浒传》的朋友一定会觉得很奇怪，看着原著中对朱仝的描述，这不就是关羽么？关羽也叫美髯公，朱仝的忠义也可以说是源自关羽这一角色。
正因为要塑造一百零八个角色是非常难的，所以施耐庵才会将诸葛亮、关羽两个三国时代的人物拆分为几个好汉，不知各位是否也注意到这一细节了。
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