求快速死亡的办法
未曾生我谁是我,
生我之时我是谁,
长大成人方是我,
合眼朦胧又是谁.
生从何处来?死向何处去?人生短暂,到底有没有目的?人生如梦,这梦能不能延续?人间多苦,这苦有没有来头?人情断肠,可否逃过这刀口?未曾生我谁是我?生我之时我是谁?这声音响自历史的源头,和历史一样悠久.它曾引人超凡入圣,它仍然在轻敲着追寻生命奥秘的智者的耳鼓.
有了生命,就有了生死；有了生死,就有了"为什么要生要死?”"能否只生不死?”以及"能否不生不死”等等问题.这样说来,轮回转世的理论就是为了解决这些麻烦问题而发展起来的?不是,恰恰相反：这些复杂问题本身就是因为不相信轮回这一简单事实以后才产生出来的.要是人人都相信轮回,谁还提这样的问题?
古时候,我们的祖先不把轮回转世当作"信仰”.对他们来说,转世现象是一个简单的事实,对它的认识是一种常识.没有人会把常识说成"信仰”的.其实,一旦你用上"信仰”这个说法,就隐含了"有些人不相信”了.人人都信,必然会习以为常,也就成了常识,而非"信仰”了.我们要取下轮回转世头上"信仰”的帽子,还它个天真自然的"常识”的本来面目.
人人都相信的,就没人出来提倡.不信的人多起来了,才会有人出来提倡.古今中外,谈论轮回转世的书多如牛毛,相信并提倡轮回转世的历史名人数不胜数.提倡是提倡,可惜"常识”最终还是变成了"信仰”.
现在许多人不相信轮回,认为是"”、"反科学”.他们老记住科学和宗教打架的旧仇,把一切与宗教有关的东西全都说成"反科学”.殊不知科学发展到今天,早已在悄悄和宗教握手言和,并且在许多方面证实着宗教中的基本概念和说法.而在这些被证实的基本概念中就有轮回转世.
要按科学的观点,真能称得上轮回转世科学研究的,还是近几十年才有的.自上一世纪六十年代前后开始,轮回转世的研究便一直在长足地发展,至今仍保持着方兴未艾的势头.1982年的盖洛普民意测验表明,有四分之一的美国人相信轮回转世；而英国保守的"星期日电讯报”的民意测验认为,在过去十年中,一般民众中相信轮回转世的人数从18%上升到了28%.这已经足以说明,轮回转世的研究早在八十年代就已经是卓有成效的了.
当今西方的轮回转世研究,主要是两大台柱在支撑着.
一个是以史蒂文森教授(I. Stevenson)为代表的,使用比较传统的方法的研究.这种方法的程序是：发现对象,获取资料,立案质疑,当面取证,追踪观察,写出报道.这种方法简单可行,确凿可信,人人能懂,并且谁都可以去验证,因而客观性强,可信度高.挖掘出来的有些案例令人震惊,具有很强的说服力.不过这种方法费时较长,因为追踪观察一般都要拖几年或更长的时间.
另一个是人数可观的一群精神病学、心理学专家教授兼门诊医生的研究.他们中比较有影响的有：姆迪博士(R. Moody),魏斯博士(B. Weiss),瓦姆巴赫博士(H. Wambach),伍尔吉博士(R. Woolger),魏顿博士(J. Whiton) 等等.他们最初使用催眠回归(hypnotic regression)方法是为了帮助病人找回对过去事件的记忆.结果许多专家和医生都不约而同地把病人引回到了前世以至更久远年代的记忆中.病人讲出 2014-10-09
顺治皇帝作 未曾生我谁是我, 生我之时我是谁, 长大成人方是我, 合眼朦胧又是谁. 生从何处来？死向何处去？人生短暂，到底有没有目的？人生如梦，这梦能不能延续？人间多苦，这苦有没有来头？人情断肠，可否逃过这刀口？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？...
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